公仪休相鲁而嗜鱼

一：公仪休相鲁而嗜鱼公仪休不受鱼的日的只是为了能常自给鱼吗

《淮南子》中有一则鲁相公仪休嗜鱼而不受鱼的故事： 公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？” 答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能长自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。” 公仪休身居相职，位高爵显，特好吃鱼。有的人投其所好，买鱼送给他。公仪休坚持原则，力辞不受，终未被鱼所惑。 其实，鲁王和公仪休都是值得称道的。 公仪休才华出众，洁身自好，鲁王用他为相，可以说是慧眼识英才。且鲁王待人不薄，这从公仪休的话语中可以看出：“免于相，虽嗜鱼，不能长自给鱼。”可见鱼在当时并不是普通百姓餐桌上的家常菜，而是比较奢侈的，一般人很难日日享受。公仪休身居相位，才能“长自给鱼”，把鱼作为家常菜经常食用。看来鲁王并不“抠门儿”，不是那种又要马儿跑得快，又要马儿少吃草的主儿。而公仪休或是清炖，或是红烧，或是清蒸，或是油炸，每日有香喷喷的鱼儿入口，岂不快哉！ 但鲁王又是非常认真、非常严厉的。“夫受鱼而免于相”，公仪休作为鲁之高官，如果接受别人献给的东西而违法乱纪，一旦被检举揭发，就要被免职。法令制度是如此严格，“受鱼”的代价是如此昂贵，谁还敢去搞歪门邪道？一国之相如此，其他官员也就可想而知了。 公仪休一人之下、万人之上，位高而权重，但他头脑清醒、沉着冷静。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的“送”，他人献鱼，必是冲着他手中那炙手可热的权力而来。人予我鱼，必有所求，而通过这种方式所请所托之事，不是违反规定，就是有悖于原则。吃人家嘴软，拿人家手短——受人礼物，就要为人办事；接人钱财，就要替人消灾。 公仪休清醒地认识到这一点：“夫受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。”枉于法则免于相，免于相则“不能长自给鱼”。为相——食鱼，受鱼——枉法，枉法——免相，免相——无鱼，在受人之鱼与自己的前途命运之间，公仪休搞得清孰轻孰重：恪尽职守，洁身自好，那可爱的鱼儿便是美味佳肴，香甜可口；受人所献，下色枉法，那可爱的鱼儿就会变成危险的鱼，搞不好，鱼刺还会卡到喉咙，吐吐不出，咽咽不下，到头来将落个身败名裂的下场。 公仪休坚持原则，嗜鱼而不受鱼，为后人所传颂。唐太宗李世民就常和臣下谈及此事：“公仪休嗜鱼而不受鱼，则能长自给鱼。……且为主贪，必亡其国，为臣贪，必亡其身。”可惜的是，历朝历代，仍有很多人被那危险的“鱼”、要命的“鱼”拖入水中，断送掉自己的大好前程，乃至身家性命。