汉服文化复兴

一：如今的汉服复兴汉文化复兴其精髓到底是什么?

光是复兴皮肤和精神吗，我觉得远远不够。第一，应该是增强民族自豪感和凝聚力。大家都说，这个时代最不缺的就是汉奸，然而汉奸的形成应该有很多元素，一个是对本国的政Z文化缺乏信心（这个正是我们汉服运动所要克服的)，另外就是本身的确爱国但知识不够，被外邦政治金融坑蒙拐骗了还不知道，依旧为虎伥。第二，复兴不是复古，我们要汲取古代优秀的且适用于现代的文化精神，也要高瞻远瞩。我最怕汉服运动拘泥于宋朱理学的那种考据心态（真的是极其限制想象力的），但又纠结于这一点，因为汉服制式的确要规范。看来创新的话只能在汉服图案和汉服运动形式上下功夫了。还有人要复兴繁体字和人的字号什么的，真的感觉是不必要了，繁文缛节毕竟不能推动经济。那怎样让汉文化适应现代生活，并在国际文化竞争中保持较强的软实力呢，那就是标签和利益。儒家文化是汉文化的集大成者之一，很多思想还适用于当今社会（个人认为儒德适于育人，法制才是强国的根本），所以政府在世界开设了很多孔子学院，但这只是个标签，目的在于宣传汉文化。我觉得文化附加的利益价值是不可小觑的，关键在于你怎么利用了。拿韩国为例，很多人骂韩国历史剧抄袭中国，韩国偶像剧垃圾，哈韩女脑残等。我觉得应该更深入思考一下，这不是一个骂骂就能解决的爱国问题，韩国向我们输入影视剧所获得文化的软价值是不可低估的，不仅挣到了影视剧的票房及收视的钱还附加的其他的大量价值，比如高端的美容和时尚发言权。但为什么我们博大高雅的汉文化就缺少竞争力呢，关键在于包装和文化输出。比如历史剧，他们就是不要脸你能怎么了，他们的服装精致，内容注重感情又符合现代文化审美，比如大长今，几百集的泡沫剧都那么多人看（其中有不少内容是侮辱大明的，还有针灸……　囧）一个东方历史剧居然还能在欧洲播放，就是因为它比较动人以情，女性题材也比较符合现代社会，并不需要看的人有太多历史积淀。其实我还真是先知道《一枝梅》才知道《怪侠一枝梅》，真不能不“佩服”韩国的文化宣传势力。比较两者，咱们的怪侠真的是服装人物都显得精美帅气，但说实话看韩版的时候我哭了（可能当时年纪比较小……），但看国版的时候却有些浮躁（暴力的见血厮杀场面比较多）。感觉这个世界的主流文化审美是不仅要给人们的视觉冲击，也是要能给人们思考并能打动心灵的。再说韩偶像剧，为什么他就能打动那么多观众的心呢，先不要骂剧情狗血观众脑残，真正的原因是很多剧情是为女性设计的，女性和男性的心理构造不同，比较多愁善感。而他们抓住了这种心理，像童话一样没有杂质，完成她们的公主梦，而且较长的剧集还可以为无聊的主妇打发时间。为了保证这种童话式的无瑕，他们不惜给演员整容化妆，拍摄地点的挑选也竭尽完美。你骂归骂，但韩国借此提高了他们的国际形象，又在整容美容化妆品衣饰和旅游行业得到很大创收，并且取得了时尚话语权（这才是真正可怕的），弄的现在啥都是韩版的了……再看看中国对外的文化宣传，张艺谋拍的那些电影我都不想说了，提起他是因为我在国外这边的电视上还经常看到外语版的《一个都不能少》和《我的父亲母亲》之类的……囧，我们很多电视电影都不适合作为对外输出形象，什么抗战的，旧社会的，大辫子的，后宫争斗的……但纵观国内影视，呃，大家都是明眼人，我就不都说了。像那些得国际奖的，比方说日照重庆之流的，不能说内容不好，但你真不能这样对外宣传中国啊（我就不相信重庆是这个破样子的），本来树立一个好的形象就很难的说……包装包装不是错啊。　中国一直努力塑造的马褂大辫子的铁汉子爱国形象也不行，国际上讲究的是大爱，人情爱和宽容，你一个赤手空拳打鬼子的形象也只能引起别人对功夫的好奇，却不能引起心灵的共鸣。中国影视...

二：汉服文化的介绍

汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒家书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》，通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。汉服文化从三皇五帝延续至今（清代被迫中断），通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。在当代，汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。

三：汉服与复兴传统文化有什么联系

复兴汉服,是希望以汉服为契机,让每一个民族的人都关注起自己民族的传统,

四：汉服复兴运动的成功是不是标志着中国传统文化复兴开始

汉服乃汉民族之服饰，是中国传统文化中封建社会统治秩序下服装与礼仪体系的组成元素，近年来初步兴起的汉服运动作为中华民族伟大复兴历史进程和社会主义精神文明建设的一个点在神州大地上逐渐兴起，与端午节、祭孔典礼、祭奠先祖、成人仪式、孔子学院等传统文化的分支脉络一起成为古老东方文明血脉重新启动气血循环的标志性事件，其中作为古人日常生活中重要部分的汉服，逐渐引起越来越多的人们好奇的关注、猜测与思考。汉服复兴运动，简称汉服运动，或称为华服运动等，是一系列穿着汉服、宣传汉族文化的运动。参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人地区、海外华人等，以年轻人、知识分子为主。汉服历史悠久，但因受到满清入关后“剃发易服”的压迫，汉服与汉族断绝了近乎三百年。清亡之后汉文化复兴的意识开始复苏，但由于战争与政治因素，并没有获得广泛关注。而最近的汉服运动兴起于2003年，河南郑州的王乐天是现代穿汉服上街第一人，随后许多人纷纷仿效。汉服运动主要目的是希望恢复汉服的华夏传统服饰地位、复兴华夏文化。

中华文化对待各民族的优秀文化是包容兼蓄的，自古以来鲜见对外族服装的排斥，例如东周时代的赵国赵武灵王“胡服骑射”的故事，就很好地说明了中国人善于学习他人、包容开放的传统。汉服的归来并不意味着西装的离去，中国56个民族有着丰富多样的民族服装，历来就是多元并存的局面，某些人恶意曲解汉服运动，扣以“极端民族主义”“大民族主义”“文化倒退”“穿着不舒适”“款型单一，缺少时尚元素”甚至“袁世凯复辟式逆流”等帽子是毫无道理的，由此可见汉服运动重重阻碍。

五：中央真的决定推行传统文化，支持汉服复兴了吗

孩子，汉服不但贵而且十分不方便，顶多演戏表演时用用，日常实在毫无用处，根本复兴不了。

六：汉服复兴为什么这么难 就是因为这群人（

提过的，会的时候百名汉服学者专家们向奥组委会申请过的，人大也曾向人大代表提过的，可惜均已失败告终，不成功有很多原因的吧！最主要的是因素吧！会穿那显然不可取的，中国是多民族国家集体穿汉服至少数民族于何地呢？（中国搞和协）至于在重大节假日或作为毕业学服穿个人觉的是可取的，关建是人们没有穿汉服的意识啊！汉族衣冠断代年啊！国人早忘了汉族还有自己的服装，我觉的这个急不得不然会物极必反的，要想培养意识就必要现对她了解，要想了解她就因该普及汉服知识，要想普及知识就必普及汉传统文化而且要从娃娃弄起。这个指导方针不变，汉服要复兴就靠诸位了即使会有菲言流语也有许多人的恶意攻击但我们的信念不动摇虽然现在汉服也取得了一些成功但尚未成功“革命尚未成功同志乃需努力”我坚信遥望未来的中国必将是汉服的天下。

七：汉服文化的传承体系

汉服自西周的衣裳、皮弁服、褘衣、鞠衣、袒衣、袴褶、襌衣、褠衣、裲裆等服制开始，历经几千年的继承，在大唐《开元礼》中得到了充分展现和体系化，按功能分为冕服、朝服、公服、常服。大唐制，天子衣服，有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，凡十二等。公之服，自衮冕而下如王之服；侯伯之服，自鷩冕而下如公之服；子男之服，自毳冕而下如侯伯之服；孤之服，自冕而下如子男之服；卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服；士之服，自皮弁而下如大夫之服。其斋服有玄端素端。周礼对周代及周代后世的服饰产生了重要的影响。汉服文化就是以周礼为基础，经过汉唐宋明的考证和传承形成的千年不变的体系，且通过儒家书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》记载下来，男式汉服服制十二等从高到低如下： 服制 分类 首服 服 足衣 配饰 功用 冕服 大裘冕 十二旒冕冠 黑羊裘上衣、下裳 赤舄 十二章。衣，日月星辰山龙华虫；裳，宗彝藻火粉米黼黻六章。 祭天、祀昊天上帝、五帝 衮冕 十二旒 玄衣纁裳 赤舄 九章。衣，山龙华虫；裳， 享先帝；受诸侯朝觐 鷩冕 九旒 - 赤舄 七章。衣，华虫、火、宗彝三章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。 享先公、飨（享食宾客）、射（与诸侯射）；侯伯、三公 毳冕 七旒 - 赤舄 五章。衣，宗彝、藻、粉米三章；裳，黼、黻二章。 祀四望、山川；子男、六命之卿 希冕[絺冕] 五旒 - 赤舄 三章。衣一章，粉米；裳，黼黻二章 祭社稷、五祀；四命大夫 玄冕 三旒 - 赤舄 一章。衣无章；裳刺黼一章 祭群小祀（林泽、坟衍、四方百物之属）；蜡百神、朝日夕月 弁服 爵弁 冕之次。赤而微黑，如爵头然，前小后大。三代以来，皆广八寸，长尺二寸，如冕无旒，皆三十升布为之。 纯衣纁裳 赤舄 缁带、韎韐 宗庙；祝、宗人、宰夫、雍人；九品以上 韦弁 韦弁冠 （皂绢为之） 玄端素裳（袴褶） 　　兵事；车驾亲戎、中外戒严之服 皮弁 皮弁冠（鹿皮为之） 衣缁麻衣，皁领袖，下素裳（白布衣，积素以为裳） 白舄 缁带、素韠 视朝 冠弁 　缁布衣，积素以为裳 黑舄 　甸（田猎） 朝服 文官朝服 进贤冠 （缁布冠、儒冠）[前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁] 绛纱袍，皂缘中衣。曲领方心 舄 剑、佩、绶 陪祭、朝享、拜表大事 武官朝服 武弁（笼冠） 绛纱袍 乌皮靴 　出征告庙 公服 常服 幞头 曲领大袖，下施横襕，束以革带 乌皮靴 三品以上服紫，四品、五品以上服绯，六品、七品以上绿，八品、九品以上青。 王公至一命之士通服；朔望朝谒、见东宫 士庶服制 深衣（朱子深衣） 缁冠、幅巾 白细布、衣全四幅，裳十二幅，圆袂方领，曲裾黑缘 黑履 大带 士大夫冠婚、祭祀、宴居、交际之服 帽衫 乌纱帽 皂罗衫 系鞋 角带 本军校服，戎事；士大夫交际常服；国子生常服 襕衫 幞头 白细布，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有辟积 　带 进士、国子生、州县生常服 皂衫 帽子 衫 　　处士、庶人 丧服 白帢 　白纱单衣 乌皮履 　举哀 冕服产生于西周时期，随着周礼的一次次复兴，处于汉朝至明朝的汉服体系中的核心。冕服的千年延......余下全文>>

八：汉服文化

汉服发展悠悠4000余载，上启炎黄，下至明末，谨承周礼，延续道统，是世界少有的传承时间最长的民族服饰。汉服虽历经历朝不断发展，然其基本特征一直保持不变，是最具代表性的中华传统服饰。 【汉服的基本特征】： 汉服发展时间如此之长，历代积累下来的款式如此之多，实在令人目不暇接，眼花缭乱。那么，汉服究竟有没有较具统一性的特色？如何与清朝至民国以来的满民族服饰相区别？许多朋友对此问题心存疑惑。为此，我特编写了汉服、满服16字歌诀，供大家进行对比： 总的汉服特色是：宽衣交领，袖松且长，隐扣系带，上衣下裳 对比满服的特色：立领歪（对）襟，小袖盘扣，滚边无腰，上袍下裤 但对已经了解汉服基本特色的朋友来说，这个16字歌诀还不够，还不能涵盖汉服的全部特色，故而今次分男女作了两段歌诀，力图用最少的字数包含最多的汉服元素的内容。目标是你凭着歌诀做衣服，想不做成汉服也难。男女汉服特征及注解如下： 【男服】： 注解 衣裳一体男儿装， [指男服出自深衣制度，上下分裁缝合或者通裁] 交领盘领主式样。 [传承最广的样式为：交领式深衣制和隋唐至明的盘领衫] 中衣交领露衽边， [强调中衣交领略为高出外袍衣领的特色] 内外两重好品相。 [汉服讲究“重衣”，至少两重衣，三重更完整，但不是必须] 领袖缘边异衣身， [这是比较直观地区分汉服与和服的重要标志] 袖摆覆手松而长。 [袖宽且长，区别于清末满装的露手大袖] 出手回肘是正体， [按礼的要求，士人正装袖长需回挽至肘] 平民也有短衣裳。 [不过普通百姓衣裾较短，袖子较小，袖口刚刚覆手即可] 隐扣系带正衣冠， [出于审美，汉服扣子放在不显眼处，并且不是盘扣而是粒扣] 裤脚套袜靴中藏。 [冠履系带一个不能少] 【女服】： 注解 上衣下裙美娇娘， [女子汉服以上衣下裙为特色] 深衣裁作半衣裳。 [表明既有深衣制的，又有衣裙制的两种特色款式] 衣裾长短朝朝变， [不管历代是短襦上围罗裙，还是背子下覆罗裙，只是时尚不同] 轻襦罗裙从未亡。 [上衣下裙基本样式不变] 交领对襟作外衣， [女服主要是交领和对襟两种样式] 比甲背子竞时尚。 [但以源于深衣的交领为主流，背子比甲等等为衍生变体] 裙带更显婀娜腰， [如汉服男装一样，腰部系带] 袖覆玉手映红妆。 [袖子仍然要区别于清代女装露手大袖]

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九：如何看待汉服复兴运动?

汉族，这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族，它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传?定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。)”

近期，关于汉服的议论很多，客观的讲如果日常穿汉服对现在的生活的确不方便，不适应，但是，汉服的复兴是关于一种文化的继承，文化的承载。虽然不适应，但是我们可以在重大的节日和特殊的场合穿，例如婚礼、春节等等重大的节日展现出来。可以给我们现代生活增添一份节日的气息，让人们还记得我们传统节日还可以这样的度过的。

我们的汉服，到现在大多数人不知道什么是汉服，如果你在大街上问一下什么是汉服，大概有60－70％不知道什么是汉服，以前我也不知道什么是汉服，只是给朋友说古代的衣服怎么怎么样，直到前不久，在网上认识了一位喜欢汉服的姐姐，（之所以认识她，就是因为她的汉服吸引了我，）经过她的讲解，我才知道。所以，就是因为大多数人不道，就应该让大家知道什么是汉服，发扬汉服以及汉服消失的历史。

如果用汉服承载我们的传统文化最好不过的了，让世界知道这才是我们的中国的传统文化。近些年来，随着中国经济的快速发展，改革开放的加大，一些外国节日走进我们的生活，大有取代我们的传统的节日，例如圣诞节，在年轻人的眼里要比我们的传统节日中秋节和端午节重要的多，圣诞节的标识是圣诞老人，而我们的传统节日什么标识也没有，如果每到我们传统的节日穿汉服，那样我们的传统节日会更有节日的气息。这样也是一种文化的继承，有很多人抱怨说“现在过年也没有什么意思”我想原因与现在的生活条件有关，过年和不过年没有什么区别，再就是我们的春节的穿戴与方式和平日常生活没有什么区别。

纵观世界各个民族，各有各的特色和自己的生活习惯和自己的民族服饰，在我国的少数民族都有自己的民族服装。而我们汉族，由于清朝的300年左右的统治，把我们汉服元素和我们生活习俗与我们现代社会隔绝的无影无踪，岁月的变迁，时代的更替，随着我们国家的强盛我们是不是应该把我们的好的传统继承下来，融入现代纷纷扰扰的社会中呢，让我们的社会更加和谐与美丽，让中国的文化现代与历史相结合，体现出历史与现在的和谐，可以向世界展现我们据有中国特色的文明。

真的希望我们的国家的汉民族记得还有我们的民族服饰，有我们的生活习俗，我只希望在重要的节日穿，就像我们春节要放爆竹一样，把他作为习俗传承下去，日本的和服，在日常的生活中很少穿，只是在重大的节日展现。我们国家的汉服为什么不能象他们或者我国的其他民族一样的继承呢？

汉服的复兴也是一种文化的复兴，为什么有那么多人出来反对呢，难道我们中国的文化要完全西方化？中国的文化我认为要与中国的历史相结合，这样才能体现我国的文明。我们民族自己的文化为什么不能发扬呢？汉服是我们中华民族的文化的一种，要记住复兴汉服是复兴他的文化与传统；汉服的复兴，是一种文化的复兴；汉服，是我们华夏民族几千年的文化结晶，她承载在我们历史，我们历史中生活的一切，几千年的历史，如果不复兴那才叫一种悲哀，一种心痛啊。如果汉服复兴，中国文化的这朵美丽的奇葩必将大放异彩。

十：汉服 到底是复兴名族文化 还是挑拨民族团结

复兴名族文化和挑拨民族团结，这两个有关系吗