汉服文化传承

一：汉服文化的传承体系

汉服自西周的衣裳、皮弁服、褘衣、鞠衣、袒衣、袴褶、襌衣、褠衣、裲裆等服制开始，历经几千年的继承，在大唐《开元礼》中得到了充分展现和体系化，按功能分为冕服、朝服、公服、常服。大唐制，天子衣服，有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，凡十二等。公之服，自衮冕而下如王之服；侯伯之服，自鷩冕而下如公之服；子男之服，自毳冕而下如侯伯之服；孤之服，自冕而下如子男之服；卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服；士之服，自皮弁而下如大夫之服。其斋服有玄端素端。周礼对周代及周代后世的服饰产生了重要的影响。汉服文化就是以周礼为基础，经过汉唐宋明的考证和传承形成的千年不变的体系，且通过儒家书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》记载下来，男式汉服服制十二等从高到低如下： 服制 分类 首服 服 足衣 配饰 功用 冕服 大裘冕 十二旒冕冠 黑羊裘上衣、下裳 赤舄 十二章。衣，日月星辰山龙华虫；裳，宗彝藻火粉米黼黻六章。 祭天、祀昊天上帝、五帝 衮冕 十二旒 玄衣纁裳 赤舄 九章。衣，山龙华虫；裳， 享先帝；受诸侯朝觐 鷩冕 九旒 - 赤舄 七章。衣，华虫、火、宗彝三章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。 享先公、飨（享食宾客）、射（与诸侯射）；侯伯、三公 毳冕 七旒 - 赤舄 五章。衣，宗彝、藻、粉米三章；裳，黼、黻二章。 祀四望、山川；子男、六命之卿 希冕[絺冕] 五旒 - 赤舄 三章。衣一章，粉米；裳，黼黻二章 祭社稷、五祀；四命大夫 玄冕 三旒 - 赤舄 一章。衣无章；裳刺黼一章 祭群小祀（林泽、坟衍、四方百物之属）；蜡百神、朝日夕月 弁服 爵弁 冕之次。赤而微黑，如爵头然，前小后大。三代以来，皆广八寸，长尺二寸，如冕无旒，皆三十升布为之。 纯衣纁裳 赤舄 缁带、韎韐 宗庙；祝、宗人、宰夫、雍人；九品以上 韦弁 韦弁冠 （皂绢为之） 玄端素裳（袴褶） 　　兵事；车驾亲戎、中外戒严之服 皮弁 皮弁冠（鹿皮为之） 衣缁麻衣，皁领袖，下素裳（白布衣，积素以为裳） 白舄 缁带、素韠 视朝 冠弁 　缁布衣，积素以为裳 黑舄 　甸（田猎） 朝服 文官朝服 进贤冠 （缁布冠、儒冠）[前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁] 绛纱袍，皂缘中衣。曲领方心 舄 剑、佩、绶 陪祭、朝享、拜表大事 武官朝服 武弁（笼冠） 绛纱袍 乌皮靴 　出征告庙 公服 常服 幞头 曲领大袖，下施横襕，束以革带 乌皮靴 三品以上服紫，四品、五品以上服绯，六品、七品以上绿，八品、九品以上青。 王公至一命之士通服；朔望朝谒、见东宫 士庶服制 深衣（朱子深衣） 缁冠、幅巾 白细布、衣全四幅，裳十二幅，圆袂方领，曲裾黑缘 黑履 大带 士大夫冠婚、祭祀、宴居、交际之服 帽衫 乌纱帽 皂罗衫 系鞋 角带 本军校服，戎事；士大夫交际常服；国子生常服 襕衫 幞头 白细布，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有辟积 　带 进士、国子生、州县生常服 皂衫 帽子 衫 　　处士、庶人 丧服 白帢 　白纱单衣 乌皮履 　举哀 冕服产生于西周时期，随着周礼的一次次复兴，处于汉朝至明朝的汉服体系中的核心。冕服的千年延......余下全文>>

二：推崇“汉服”真就是传承传统文化吗

个人认为不是

三：我在郁闷，我们中国五千年的文化历史都能传承下来，为什么唯独汉服没有传承下来?

你好，因为相传汉服在后期被作为寿衣，所以到现在已经没有传承了

四：汉服文化

汉服发展悠悠4000余载，上启炎黄，下至明末，谨承周礼，延续道统，是世界少有的传承时间最长的民族服饰。汉服虽历经历朝不断发展，然其基本特征一直保持不变，是最具代表性的中华传统服饰。 【汉服的基本特征】： 汉服发展时间如此之长，历代积累下来的款式如此之多，实在令人目不暇接，眼花缭乱。那么，汉服究竟有没有较具统一性的特色？如何与清朝至民国以来的满民族服饰相区别？许多朋友对此问题心存疑惑。为此，我特编写了汉服、满服16字歌诀，供大家进行对比： 总的汉服特色是：宽衣交领，袖松且长，隐扣系带，上衣下裳 对比满服的特色：立领歪（对）襟，小袖盘扣，滚边无腰，上袍下裤 但对已经了解汉服基本特色的朋友来说，这个16字歌诀还不够，还不能涵盖汉服的全部特色，故而今次分男女作了两段歌诀，力图用最少的字数包含最多的汉服元素的内容。目标是你凭着歌诀做衣服，想不做成汉服也难。男女汉服特征及注解如下： 【男服】： 注解 衣裳一体男儿装， [指男服出自深衣制度，上下分裁缝合或者通裁] 交领盘领主式样。 [传承最广的样式为：交领式深衣制和隋唐至明的盘领衫] 中衣交领露衽边， [强调中衣交领略为高出外袍衣领的特色] 内外两重好品相。 [汉服讲究“重衣”，至少两重衣，三重更完整，但不是必须] 领袖缘边异衣身， [这是比较直观地区分汉服与和服的重要标志] 袖摆覆手松而长。 [袖宽且长，区别于清末满装的露手大袖] 出手回肘是正体， [按礼的要求，士人正装袖长需回挽至肘] 平民也有短衣裳。 [不过普通百姓衣裾较短，袖子较小，袖口刚刚覆手即可] 隐扣系带正衣冠， [出于审美，汉服扣子放在不显眼处，并且不是盘扣而是粒扣] 裤脚套袜靴中藏。 [冠履系带一个不能少] 【女服】： 注解 上衣下裙美娇娘， [女子汉服以上衣下裙为特色] 深衣裁作半衣裳。 [表明既有深衣制的，又有衣裙制的两种特色款式] 衣裾长短朝朝变， [不管历代是短襦上围罗裙，还是背子下覆罗裙，只是时尚不同] 轻襦罗裙从未亡。 [上衣下裙基本样式不变] 交领对襟作外衣， [女服主要是交领和对襟两种样式] 比甲背子竞时尚。 [但以源于深衣的交领为主流，背子比甲等等为衍生变体] 裙带更显婀娜腰， [如汉服男装一样，腰部系带] 袖覆玉手映红妆。 [袖子仍然要区别于清代女装露手大袖]

记得采纳啊

五：为什么汉服没有传承下来

我个人猜测是历史原因，中国在明朝时期是穿汉服的，后来异族满清成功灭了明朝，夺了汉人江山，建立新的政权，（当时满清只是明朝的附属国）！！！并经过满清先后12代皇帝，共268年的统治，在统治期间，满清强行让汉男人留大辫子，穿满清服装，当时满清绝对禁汉服，穿汉服是重罪死罪，但是男禁女不禁，换句话说，男人不能穿汉服，但是女人还是可以穿的。^^虽然后期数量已经极其稀少，但是还能有一些传世品的！！！只是到了如今，汉服完全彻底消失没有了！即使有人把汉服穿出来，也会被误认为是日本和服！！！虽然汉服消失了，但取而代之的是西服，大陆全民都喜欢穿西服！呵呵注意，这里是理性探讨历史，不懂历史，没有真才实学的请赶快出去，不要胡说，不要污言秽语，以免误人子弟！

六：穿汉服行古礼就是传承传统文化了吗

这种只不过是一些没有内涵。根本不懂传统文化的人的一厢情愿。这种人骂起别人了刻薄又恶毒。丝毫不懂得恢复古礼。

七：关于服饰这种传统文化传承的现状是什么

对于中华民族的服饰传承目前也就只有部分少数民族仍然在沿袭，作为中国最大的民族汉族却是将我们的美丽的华服-汉服遗弃了，由于西方文化的进入，我们已经对自己本民族的服饰没有任何感觉和传承的意识，大成国学院建议大家重新看待汉服文化，将优秀的、精美的汉服文化传承下去，再过几年恐怕连真正的汉服模样都忘记了

八：有没有那种汉服传承美德的古文或者诗句 20分

有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。好像出自礼记

还有黄帝“垂衣裳而治天下”

九：从汉服的消失思考今天的华夏文明该如何传承和发展

首先汉服的消失是因为屠杀，其次如今的汉服正在复兴。华夏文明的传承问题，建议楼主多去些相关的贴吧转埂就会有很大收获。

十：运用文化与生活及文化的继承的知识说明穿汉服诵经典的意义

寄托了众人的认同的事物，不论是否是实体都是文化。

让众多的人有共同的认知价值观，这股凝聚力就能够形成小到兴趣团体，大到民族、构筑国家了。

文化，这个词说实话有些空泛，就举例吧：在先秦之时，以刀在竹简上刻字是一种文化；待到后面纸笔发明，毛笔字成为了文化；到现在，记录信息又有了各种各样的形式。

任你本领滔天，也不能让文字的记录方式从现在的方式回到用纸笔，再回到刀简——根本得不到认同。

中国文化的精髓在于调和人与人之间的关系，而不失穿汉服就可以了。

文化是动态的现象，没必要紧抓着它过去的形态，只要有利于社会并且无害于大众和自己，不论来自东西方都可以接受。

由此可见：获得较多人的认同的事物无论是概念化的还是实际的都可以成为文化；当这个认同持续一段时间，也许是几十年一百年就被人称为传统了。

强迫是得不到认同的，具体的做法还需要因人而异，把握他们的思维方式和喜好是关键。