一：知己者明,知人者智,知世者通是什么意思
个人的理解
知己者明：
能够清楚的看清自己的人才是明白清醒的人。
知人者智：
能够清楚的看清周围的人才是拥有智慧的人。
知世者通：
能够清楚的看清周围环境变化的人才是了解这个世界的人。
二：知人者智、知己者明、知己方能知人、知人方能善用。
自我精神世界的研究，加之对于现实世界的观察思考。这句话和你上面的那句话其实意境是一样的，只是我是用西方语言来表述，是不是你不是一般人啊
三：知人者智，知己者明···从何而来 意义又如何
出自老子道德经的第三十三章知人者智，自知者明。”出自《道德经》原文是:“知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。 ”
下面解释一下：
智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
知足者富，强行者有志。
有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？
不失其所者久，死而不亡者寿。
所，是心灵之川即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。
本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。
四：知己者明是什么意思
这句话是孔子说的，同“知人者智，自知者明”。智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
老子说了，知道别人，你是智慧。你了解别人，你是智慧；你知道自己，了解自己，这是高明。同志们想，知道别人是智慧，知道自己是高明，合起来就是明智，你这个人很明智。
圣人孔子说过：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
五：知人者智.自知者明.胜人者有力.胜己者强.知足者富.强行者有志.不失其所者久.死而不亡者寿
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章译文：了解别人的人叫做智者，了解自己的人是明人。战胜别人算作有力量，战胜自己才算强者。知道满足的人就叫富有，努力去实践就叫有志气。不离开适于自己生存的环境就能长久，身死而不被人遗忘就叫长寿。
六：老子说：“知人者智，自知者明。”说一说这句话的理解。
“知人者智，自知者明。”出自《道德经》原文是:“知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。 ”
含义如下：
智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。
胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
知足者富，强行者有志。
有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？
不失其所者久，死而不亡者寿。
所，是心灵之所即大道。人生的目的，无不是为了幸福、健康、长寿。人们追求幸福、健康、长寿，却忽视了心灵的自由，反而导致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始终关怀的是内在的心灵，是以有形养“无形”，而不是以有形养有形，因此却获得了相对长久的生命。更有那些一生为了人民的人，虽肉体死亡了，但是他们的英灵永存，这样的人才是真正长寿的人，因为他们的英灵是属于人民的，人民永存，他们的英灵永存。
本章是老子对有道者的高度赞扬。指出人生当自知、自胜、自强。唯有如此，才能实现天地之志，并与世长存。
七：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？
作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。
八：知己者明，知人者聪
老子有言：“知人者智，知己者明”，实在值得深思。
这简简单单八个字，却包含着极其深刻的哲理，惠及后人和各个领域。其中，最典型的是《孙子兵法》对这一哲理思想的延伸，那就是“知己知彼，方能百战百胜”。
知人者智，是个人聪敏才智对周围世界，特别是对他人的透彻了解。任何人都会因所处环境、个人经历、性情性格、智力强弱等差异，其思维能力，分析和处理问题的方式方法就不一样。掌握了这一个基本规律，智者首先要懂得知人。何以知人，就是要换位思考，从对手的角度去思考他可能采取的方法。《三国演义》“空城计”一章中，诸葛亮掌握了司马懿“性多疑，必不料我行险”的心理活动，在司马大军围城的情况下，大开城门，竟然吓退了围兵，就是一个很好的案例。
知己者明，更是一种对人性的深入剖析。一个人往往能看透别人，掌握别人的心理活动，了解别人的长短处，但是，对自己就不一定有一个客观、公正、全面的了解。《三国演义》中的马谡也可谓一时俊杰，自幼熟读兵书，也有奇谋，但从未亲临战事。然而马谡却自以为熟读兵书，就能领兵打仗、决战胜负，故而昂然领命守街亭。街亭被围前后，不知权变，不听劝阻，一意孤行，最终被司马大军兵困孤山，断送了蜀军取得的优势，最后落得被诸葛孔明“挥泪”斩首的下场。
由此可见，一个真正的聪敏人，不仅仅要深知对方，全面掌握外部世界的活动规律；更要真正了解自己，比较完整地知道自己的长短优缺，而且要将了解自己放在第一位。唯有如此，才能扬长避短，采取有效措施，所向披靡，立于不败之地。
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