新徽派建筑

一：新徽派建筑设计的的创作手法有哪些

新徽派建筑设计的的创作手法：

理性手法：传统徽派建筑设计中，对建筑设计进行系统的立准则,定规范,设要求。把错综复杂的社会现象经过分析归纳成条理。门窗标准化而设计典型化。

感性手法：在新徽派建筑设计创作中，人们用自己的设计经验，感性的对待建筑，创造最适合人们、满足人们生活要求的建筑。

象征手法：提取、凝练徽州创痛建筑元素，运用象征性的设计手法，得到传承创新目标（如深圳的万科第五园等）。

单纯的模仿和片段的保留：对传统徽派建筑形式的模仿,如建筑屋顶形式延续，建筑细部传承，建筑色彩提取，特色空间植入等。

局部的简化和适当的夸张：对局部进行简化——从屋顶到梁柱,再到门窗以及一些装饰细部,都可以简约化进行处理。适当的夸张——对建筑传统形式或者构件的单纯强调,追求与传统建筑的视觉形式差别,通过这种手法来创造性的实现传统建筑的现代继承,可以让人们产生丰富的想象和强烈的共鸣。

逻辑分析：应用图解、表解等方式对多路平行进行又相互作用的设计过程是比较方便、明确而有效的。功能关系联络图可以用来表达极为复杂交错的功能关系,并给以定量的评价。新徽派建筑设计创作方法同样延用了现在建筑设计方法中的逻辑分析法，运用图解的方式来定量解决错综复杂功能关系、阐明一些复杂的概念。

新徽派建筑设计的的设计方法：

保留以及延用：强调延续，追求传承，整体统一并赋予时代特色。

强调融入，激励创新：结合现代文化，融入外来元素及现代材料技术等强化创新。

城市重要地段的建筑导向。在城市重要地段，建筑风貌应该附有其标志性的特点。例如在市中心的一些商业地段，其建筑应该表现的活泼丰富。而在郊区的建筑则应该恬静、温暖与自然融合。

强化细部设计：注重墙面分隔（如加阴线分隔处理）、百叶及装饰处理，在建筑细部处理赋予徽派建筑元素符号。底层部分（近人尺度）以石材（如：蘑菇石）、面砖为主。

建筑的绿化环境。

二：徽派建筑的特点

徽派建筑民居的特点：

①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。

②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

③以高宅、深井、大厅为居家特点。

一是和谐流畅，统一规划的整体美。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为森严而完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，关系著宗族的荣辱兴衰。宗族建筑物统一规划众望所归。

徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物，带著浓重的封建迷信色彩，其美学效果却是隽妙无比，让人大开眼界的。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，层叠有序，蔚为壮观。众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，排序井然。让驻足其间的游人耳目一新，肃然起敬。

二是依山傍水，翠微缭绕的自然美。徽州地形复杂多姿，境内层峦迭障，溪流纵横，温润的亚热带气候更使这裏山林繁茂，绿意葱茏。生活在“理学文章山水幽”独特的人

文环境中的徽州人文化修养深厚，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章。表现为山峦为溪水骨架，溪水是村落血脉，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”。徽派建筑群体布局时多重视周围环境，参考山形地脉，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画，保持人与自然的天然和谐。在这种建筑思想的指导下，徽州“桃花园裏人家”式的村镇随处可见。它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅，环境优雅，空气清新，视野缤纷。典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，这裏群峰林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱裏，影影绰绰，缥缥缈缈，恍如人间仙境。

三是清雅简淡、因陋就简的朴素美。长期以来，徽州因地势原因，“力耕所出，不足以供”，民生维艰。生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，且写进族规家训，作为家风教育的必修教材，代代相传。因此即便经营成功，腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜，倡行节俭。建造宅第时往往因陋就简，就地取材。在坚固实用、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感。缘於此，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的。以当地丰富的粘土、石灰、黟县青石、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧、造型别致、结实美观。远远望去，清一色的黑瓦白墙，对比鲜明，加上色彩斑驳的青石门（窗）罩和清秀简练的水墨画点缀其间，愈显得古朴典雅，韵味无穷，清淡朴素之风展现无遗。

三：我家的新房子是徽派建筑,该起什么名字呢

这个不好起啊，得看这房子周围的景致啊，建造的含义啊，故事啥的

四：为什么哪里都喜欢弄徽派建筑？

不完全是领导的问题，更多的是浮躁的心和市场。

五：徽派建筑的特色有？

徽州虽然山青水秀，物产丰富，但缺乏广袤的平原沃野，因此，人多地狭，村落密集，当地人们为求生存，不得不背井离乡，“求衣食于四方”，其中不乏善于经营者，以当地盛产的木材、茶叶、蚕丝、大米等土产为商品，长途贩运，进而发展到经营盐业，很快富甲一方。明清时期，中国有一个奇怪的现象，在商场纵横捭阖的富商大贾不是发迹于沿海沿江的通衢大镇，恰恰是地理封闭的山西、安徽的晋商、徽商。这是值得研究的一个历史问题。在那个时代，商人一旦有了丰厚的资金，首先要办的事就是在家乡大兴土木，营建豪宅，徽商也概莫能外。

徽派建筑最典型的风格就是左右(或东西)两侧的高墙呈阶梯状，当地人称“骑马墙”或“风火墙”。村落街巷，房舍鳞次栉比，户与户之间，骑马墙相隔，功能有二：其一，徽商常年经商在外，在家多为老弱妇孺，高墙有防盗的作用;其二，中国古建筑多以木梁木柱搭建，防火问题应该列为首要，为了不至于一家失火，邻舍遭殃，“风火墙”就起到了阻隔火源的重要作用。

徽派建筑由于受建筑空间的局限，没有北方四合院的阔绰，所以建筑普遍显得“小气”。从外到里通常的格局是：石朝门——板壁(类似北方四合院的影壁，但一般没有什么装饰，只起到阻隔门外人视线的作用)——天井(起通风和采光作用，有的人家在天井中开凿水池，巧设盆景，另有情趣)——与天井平行的左右厢房-客厅(家庭日常起居、用膳、会客的主要场所)——与客厅平行的左右正房——后天井-与天井平行的厨房和杂物间。一般来说，徽派的建筑都是两层楼的格局，楼梯常设于厢房与正房之间，狭窄而陡峭，楼上可住人，可放物。

徽派建筑最巧妙的设计我认为当推天井。取其名为“井”，可见不同于“院”，取其高而狭之义。两者都是“露天”的，但前者居于一宅的中心，因其狭而更有通风之效，形成“烟囱效应”，这类古宅夏天凉爽，很大一个因素就是得益于天井的功效。徽派建筑为安全起见，窗户小而少，所以天井除了通风之外，还有采光的效用。

徽州人的建筑与北方建筑的另外一个显著区别就是，他们不太在乎建筑的平面规模，不喜欢大大咧咧，而更注重在有限的建筑空间中雕梁画栋，展现个人的欣赏品位。在徽州古建中门楣上的石雕和砖雕、梁柱上的浮雕、门窗裙板的镂雕，都是很有价值的艺术珍品。古代徽州能工巧匠不少。更可贵的是，由于“山高皇帝远”，很多古建筑的艺术元素居然逃过了“文革”十年浩劫。现在这些过去不起眼的“小玩意”，都成了一个村落的文化符号了。

六：徽派建筑和赣派建筑的区别

江西婺源与徽派建筑的风格相差不大，江西其他的地方我去过不少，离的有点远。赣派建筑与徽派建筑在有的方面是类似的，但由于历史，地理原因，在形式，与比例与古建构件的称呼上有着很大的不同！

我是安徽黄山专门从事徽派建筑的，婺源做了不少项目！所以对婺源比较了解，其他地方出了南昌，都很陌生了。

七：徽派的徽派建筑

徽派建筑 是中国古建筑的主要流派之一，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。 宏村现存有明清古民居137幢，其中最具代表性的承志堂，为清末盐商汪定贵所建，建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。雕刻精细，为皖南古民居之最，被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个代表——牌坊，是徽州人一路走来的印记。

八：为什么徽派建筑在当前比较受欢迎

徽派建筑比较符合当前中国人的审美需求，粉墙黛瓦，同时由于建筑元素比较少相对容易建造，所以开发商也比较喜欢，所以就大量出现了