诸葛亮师傅

一：诸葛亮的师父是谁?

水镜先生,其棋下有庞统和诸葛亮.

出师时水镜说中午前没有得到其同意出门的不能出师,诸葛亮故意辱骂师父,水镜叫庞统去门外找木棍揍诸葛亮一台并叫诸葛亮滚,诸葛亮出门后跪谢师父得以"毕业".后诸葛亮说庞统也出去了,请师父准许他也"毕业",后来水镜先生的门徒得以承认的也只有庞统和诸葛亮二人.

二：诸葛亮的师傅到底是谁？

关于诸葛亮的师傅到底是谁众说纷纷水镜先生：司马徽（诸葛亮从师学纵横术）诸葛亮岳父：黄承彦（诸葛亮从师学习阵图兵法）廖化的爷爷：廖九公（诸葛亮从师学习处理各种紧急事情计策，包括空城计）庞统的叔叔：庞德公她的老婆：黄月娇以上这些都是各方的观点的综合，还有司马懿和诸葛亮的故事更是传说众多其中当然有老百姓偏向诸葛亮的成分,诸葛亮为了阿斗江山累死在五丈原,终于人命没有胜过天意,当初司马徽的预测完全的应验了三国虽然司马懿活到了七十好几,比诸葛亮晚死了好多年,但是老百姓的舆论不会放过他的,戏曲里飞要司马懿死在诸葛亮的手里,心里才解恨,按照张枝茂版本的诸葛亮祭灯版本来说,司马懿比诸葛亮多活三天,司马懿扒墓这个戏即是来源与此，看来他们也是有渊源的，关于天书的故事传说更多了：下面是一个网友写的挺有意思老辈人传说，诸葛亮跟司马懿小时候拜的就一个师父。那时候朝政腐败，天下混乱，他们的老师看不惯，就进了深山。他有一肚子学问，想教几个好学生，好安邦定国，搭救百姓。诸葛亮和司马懿的父亲都是这个老师的好朋友，就把自己孩子交给了他。这两个小孩子聪明伶俐，操心好学，学业长进都快，谁也拐不了谁。老师有一部书，是先人秘传。书里头天文地理、阴阳八卦、行兵布阵、奇门遁甲，啥能处都有，称得上是天下奇书，外人都说就“天书”。老师年过花甲，没儿没女，想把这一部书传给一个最好的学生。可这两学生都不赖，该传谁哩？他就想试试两人的心缝。一天，老师领着诸葛亮跟司马懿，跑到屋后的小山头上，给他俩讲解山川地理、行兵布阵的决窍。忽然听见“哎呀”一声惊叫，师徒三我一齐抬眼看去，见就对面山崖下有个砍樵子不小心掉下了山崖。老师没动弹，照样讲他的书理。司马懿也低下头去，专心听老师讲。诸葛亮可不中，他赶紧跑过去，扶起受伤的樵子，撕破自己的衣裳给他包扎伤口。这时候，老师才领着司马懿下来，帮助诸葛亮把樵子送回家。又过了几个月，诸葛亮接到一封家书，说就他父亲病重在床。他心急火燎发向老师了假，连明彻夜赶回老家。父亲死后，他料理了丧事，才回老师跟前。要说也巧，诸葛亮刚回来，司马懿也接到一封“母亲病重”的家书。司马懿生怕老师不吭声把“天书”传诸葛亮，就拐弯抹角发回了一封信，到底也没回去。一个多月以后，老师病倒。两学生守在床前，煎汤熬药，尽心侍侯。可老师年迈体弱，病一天重一天，看来活不多久了。这一天，诸葛亮上山挖草药，司马懿床前侍侯老师见老师昏迷不醒，就偷偷溜进老师书房，东扒西翻，后找到一个小箱子。掀开一看，果真装的是那奇书。他想：老师分明偏诸葛亮，要是等下去，这部书肯定到不了自己手里。无毒不丈夫，先下手为强，心一横，背起箱子逃跑了。等诸葛亮采回来，老师开双眼，叫诸葛亮扶他下床，然后揭开床夹板，取出一个黄色弧袱，交给诸葛亮。嘱咐说：“七死了以后，你连房子带尸首一火烧净，赶快远走高飞。“说完，才放心地合了眼。诸葛亮遵从师命，忍痛放了把火，背起天书赶回家去，跟叔父逃到南阳卧龙岗，隐姓埋名，静心攻那部奇书，终于学成了一肚子学问。呵呵，诸葛亮杀生太多,也许真如他自己所说,比损我寿.看来诸葛亮非凡人也，

三：诸葛亮和庞统是同一个师傅吗

司马徽

被成为水镜先生。

和庞统，徐庶等人都是同学。

听说一个故事。

就是水镜先生的地方叫水镜庄。他们诸葛亮，庞统，徐庶毕业的条件是有什么办法能在水镜的同意下走出水镜庄，前提是午时三刻前。结果徐庶伪造了一封家书，说父母病，着急。水镜说午时后自便。庞统说，先生让我在庄内没办法。如果在庄外就不一定了。水镜说，庞统休得耍小聪明

唯独诸葛亮从开始考试就睡觉。等到快考试结束时醒来。听说这个考题后抓着水镜的脖子说：你这个先生不好，出个歪题难我们，还我们三年学费！、

水镜为当世高人。怎么受如此礼遇？

于是命令庞统和徐庶将诸葛亮赶出庄，。

结果诸葛亮出庄后哈哈大笑。那个木棍找老师赔礼。这时老师才意识到上当了，。

因为庞统等人将诸葛亮赶出庄也是出庄了，。

所以水镜先生承认的弟子就他们三人，

四：三国演义诸葛亮的师傅

诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，祖籍琅琊诸县（今诸城）[2] ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家

五：诸葛亮的师父是谁

没有资料显示司马徽，庞德公以及黄承彦是诸葛亮的师傅```

司马徽：只是推荐诸葛亮，曾授诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”```

庞德公：庞统的叔叔```

黄承彦：诸葛亮的岳父。诸葛亮成亲之前，已经精通多门学术```

在书中称他们多有交流而已```

也没有证明司马徽比诸葛亮厉害```

以下为引用资料：

《三国志》中没有明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。

诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这些人不能说是诸葛亮的老师，也在师友之间，互相影响，互相促进，是肯定的。

但如果要说真正的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国大部分土地的名将，《梁父吟》虽然模糊，但现存的一首讲得正是齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这些迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。

齐国的首任国君是姜太公，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，正巧和姜太公相似，不过也就是凑巧罢了。姜太公帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不用说了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”

管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，首先是要自己专政，然后是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。

乐毅为燕伐齐，提出的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。

晏婴在齐国执政，也有很多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。

这四个人的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴都有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这些著作应该不难，而且司马迁的《史记》里都有这些人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，则可以肯定熟读了这些著作，并且心向往之。

从孔明的行为看，也很像这几个人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。所以说这几个人是孔明的老师，应该没有问题。

但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师。

六：诸葛亮的师傅是谁

诸葛亮的老师很多 最有名的应该有三 一水镜先生司马徽 二荆襄高士庞德公 三泰山大人黄承彦 希望对你有帮助 补充： 司马徽(?-208)字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士。 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。 北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。 水镜先生司马徽墓死后葬于阳翟，位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。 庞德公，《三国演义》说其字山民，但其有子庞山民，故疑演义中为谬误。庞德公应当是字为德公，名不详，与崔州平等类似。汉末襄阳（今湖北襄樊）人，东汉名士，大约生活在汉灵帝建宁至三国蜀汉昭烈帝章武年间，生卒年待考。荆州刺史刘表数次请他进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙，他回答说：世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活，所留不同罢了。庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，称诸葛亮为"卧龙"，司马徽为"水镜"，庞统为"凤雏"，“皆庞德公语也”被誉为知人。庞德公的儿子庞山民，娶诸葛亮二姐为妻。。“孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。”诸葛亮以师礼对待德公，每次来访，独拜于床下。清人阮函在《答鹿门与隆中孰优说》中说：“庞公却辟刘表，知其不足与为；而智辩昭烈，隐然出武侯以自代。在国可扶炎鼎之衰，而在已无改岩林之乐。”阮函认为庞德公对诸葛亮的成才起了关键的作用。现代学者谭良啸则认为庞德公实际上就是诸葛亮的老师。庞德公对于自己的侄子庞统的培养也是非常重视的。《襄阳记》中说：统少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰：“德公诚知人，此实盛德也。”从这个记载可以看出，庞德公对庞统的成材、成名都起了决定性的作用。 今襄阳城东门外庞公乡是庞德公的出生地。后隐居于鹿门山，采药以终。鹿门山上的“三高祠”即是为纪念庞德公和唐代诗人孟浩然、皮日休而于明代所建。 黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而......余下全文>>

七：三国演义诸葛亮师傅

诸葛亮的师傅是司马徽。

生平

汉灵帝末年，群雄割据，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。徽平时从不讨论别人，如有人向他求问，他也不品评高下，总是说好、好、好。当时，徽与襄阳名士庞德公相友善，德公的侄子庞统，字士元，少年纯朴诚恳，无人知道他是奇才，唯德公甚为器重。司马徽庞统年十八岁时，以德公之名前往颍川拜见徽，二人交往，十分投机。最后，徽盛赞：“你真是个有才德的人，应当称作“江南第一名士”。这之后庞统的声名大显于世。由此可见，徽确有知人之明。建安十二年（207），刘备在荆州求访名士，亲自拜见司马徽。徽对他说：“儒生俗士，岂识时务。识时务者在于俊杰。此间自有卧龙凤雏。”“卧龙乃诸葛孔明，凤雏乃庞士元”刘备十分信服，亲自前往隆中，三顾茅庐，请诸葛亮出山，这与司马徽首荐诸葛亮是密切相关的。建安十三年（208）九月，曹操大军到新野，直指荆州，徽被曹操征聘。曹操对徽慕名已久，而徽却得病去世。

八：诸葛亮的师傅到底是谁?

诸葛亮的师傅是水镜先生司马徽。　　司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通经学。有“水镜先生”之称。　　司马徽为人清雅，有知人之明，并向刘备推荐诸葛亮、庞统。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。