中国佛教流派

一：佛教有多少流派？

佛教流派佛教在2600多年的发展历程中形成了众多的流派。目前关于佛教流派的主要分类有三种︰一、分为二乘或三乘；二、分为原始佛教、部派佛教和大乘佛教；三、分为南方佛教和北方佛教。二乘与三乘的分类（a）二乘所谓二乘，就是指小乘与大乘，也可称为声闻乘、菩萨乘。其中小乘即声闻乘，大乘即菩萨乘。乘是交通工具的意思。因为佛教是将人们从迷的此岸（现实界）渡到悟的彼岸（理想界）的交通工具，所以用乘来比喻。（b）三乘所谓三乘，是指声闻乘、缘觉乘、佛乘。它是对二乘（小乘、大乘）的细分，其中小乘分为声闻乘、缘觉乘，而大乘即佛乘。原始佛教、部派佛教、大乘佛教的分类依照佛教教理展开的时代来区分，可以分为原始佛教、部派佛教、大乘佛教三种。这主要是对印度本土佛教而言的。（a）原始佛教是指从释尊在世时代开始，到佛灭后百年左右为止的初期佛教。在这期间，佛教教团不曾分裂，没有分派，像最初的形态一样，和合一体。（b）部派佛教佛灭后百余年，佛教教团中对于戒律与教理的解释产生异说，保守派与革新派之间，意见逐渐对立。革新派称为大众部；保守派称为上座部而保持传统的形式。相传最初的对立分裂在佛灭后百年左右发生。之后，教团内部又有某些意见相互冲突，加上佛教逐渐地在印度各地方普及发展，各地方相互之间教团的联系与关系中断，各地方的教团逐渐独立，于是根本二部派（即大众部、上座部）又逐渐分裂，二三百年之后，终于成立了所谓十八部或二十部的部派。这些已分裂之各部派的佛教，就叫做部派佛教。（c）大乘佛教由于部派佛教的形式化与学问化，佛教原有的宗教活动懈怠下来。大乘佛教就是从事恢复佛教本来面目的一种运动，这是大约在公元前一世纪左右所兴起的新佛教。新佛教轻蔑排斥旧有的部派佛教，将其称为小乘、声闻乘，并制作了与部派三藏不同的独特圣典，而冠以佛说之名。南方佛教与北方佛教将佛教以地域来区分，可分成南方佛教与北方佛教两种。（a）南方佛教这是指今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔赛、老挝等南方地区所曾经流行的佛教而言，又称为南传佛教。这是小乘部派佛教的一派，也可称之为上座部佛教，或巴厘佛教。称之为巴厘佛教，是因为这种佛教的三藏圣典是用古印度巴厘语所传的缘故。（b）北方佛教从西北印度经过中亚细亚而传到中国的佛教；或者是经过南方海路传到中国的佛教；又从中国传到朝鲜、日本、越南的佛教；以及印度本土直接传到西藏的佛教；这些佛教都称为北方佛教或北传佛教。在这些佛教中所翻译的佛典，虽然有小乘各部派的圣典，但属于大乘的较多。尤其是实际被信奉的佛教全部都是大乘佛教，小乘被认为是有害无益的，而遭到排斥。因此可以说北方佛教就是大乘佛教。另外，这些佛教的圣典原语大都是梵语（佛教梵语），故亦可称之为梵语系佛教。〔中国佛教〕约从公元一世纪起，佛教开始传入中国。经典的翻译从二世纪以来已经持续了千余年，汉译圣典的数量极大，且不论从质或量来看，都是现存所有佛教圣典中最优越的。巴厘圣典是古老而且纯粹的文献，而汉译佛典则范围极广，包含有极深远的教法。〔西藏佛教〕从七世纪左右直接由印度传入，直到十三世纪仍持续著经典的翻译。西藏译佛典的数量仅次于汉译，其中包含在汉译佛典中所未见的中期与后期的大乘经论。〔尼泊尔佛教〕十二、三世纪，由于在印度遭受迫害，佛教徒逃往喜玛拉雅山中避难，因此在尼泊尔留有许多梵语佛典。〔马来西亚等地佛教〕马来西亚、苏门答腊、爪哇等地，在伊斯兰教传入以前，从三世纪到十四世纪的千余年间，从印度本土直接传入大小乘佛教。公元七百年前后，苏门答腊的三佛逝曾经成为佛教研究的中心。

二：佛教分为哪几大流派，国内有哪几支？

佛法在印度，小乘虽有部执之分，大乘虽有空有之辩，却并未立许多门户；到中国后，才宗派繁兴。隋唐以来，各宗的著述和流传的法门，大都各具有本宗的特质；及至今日，宗派划然，各宗有各宗的内容，各派有各派的藩篱。尤其是各宗派传来的源流，若不加以考察，决不能得根本的明白：如姚秦鸠摩罗什法师，翻译了中论百论十二门论，后来研究三论的，就成为三论宗；罗什法师又翻译了成实论，后来研究成实论的，就成为成实宗；慧远法师在庐山念佛，后来这一流，就成为净土宗；梁代菩提达摩祖师，所传的不立文字，直指人心，见性成佛，就谓之禅宗；隋代智者大师，依着法华智度等经论，成立天台宗；唐代玄奘三藏，翻译解深密经瑜伽唯识诸论，成立法相宗；又翻译俱舍论，成俱舍宗；南山道宣律师，成立四分律宗；贤首国师，立华严宗；善无畏金刚智，传出了真言宗；还有昙无谶所传的涅槃宗，菩提流支所传的地论宗，真谛三藏所传的摄论宗等等。最多时有十六宗派之多，其中也有不久绝响的，也有融入他宗的；到现在普通常说的：方便大众，普遍被大众接受的净土宗（也称净宗）。所谓教下，就是指天台宗；所谓宗下，就是指禅宗；所谓律下，就是指律宗；这四宗以外，多已授受无闻，经籍不完。若要研究各宗的概要，应先明了各宗承传的源流，盛衰的背景；然后再辨别他们的内容。

八大宗派概述　中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

三：中国佛教的主要派别

中国佛教的主要学派

南北朝时期，帝王及文人学士大多崇信佛教，佛教充分发展，形成了许多学派。其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等；北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。

涅盘学派以研习《涅盘经》而得名，代表人物有道生等。《涅盘经》的主旨是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”。南北朝都有著名的涅盘师，涅盘学甚为长盛。隋统一中国后，佛教义学立为“五众”（五个佛学研究集团），涅盘学居五众之首。

成实学派以研究《成实论》而得名。代表人物宋代有僧导及其弟子昙济、道猛、僧钟等；齐代有僧柔、慧次等；梁代由于僧旻、法云、智藏三大法师的大力弘扬，对《成实论》的研究达到高峰，至隋代趋于衰退。唐朝随着唯识学的兴起，成实学派逐渐消失。

摄论学派以研习《摄大乘论》而得名，代表人物是梁中大同元年（546年）从西印度来华的真谛。他传授《摄大乘论》，为开创摄论学派奠定了基础。他的弟子慧恺、法泰、曹毗、道尼等传承其学。当玄奘重译《摄大乘论》后，法相唯识学兴起，摄论学派终于绝传。

毗昙学派以研习《阿毗昙心论》而得名。代表人物宋代有法业、慧定、昙斌等；齐代有僧渊、僧慧、慧基等；梁代有道乘、僧韶、慧集、智藏等；陈代有慧弼等。南朝最出名的毗昙学家是慧集，北朝最出名的是慧嵩。毗昙学没有宗祖和师承，只是风行一时的义学。

俱舍学派以研习《俱舍论》而得名。代表人物为陈代的慧恺及其弟子道岳。玄奘早年曾在长安从道岳学《俱舍论》，后往印度求法，曾就戒贤论师寻读《俱舍论》决疑。俱舍学派只是师资相承作学术上的研究，尚未形成宗派。

地论学派以研习《使地论经》而得名。这部十二卷的经书在北魏永平初年由勒那摩提与菩提流支合作译成。两人观点相违，因而从学者形成南道、北道两系。南道系传自勒那摩提，创始者为慧光；北道系传自菩提流支，创始者为道宠。北道系人才不如南道系多，后融入摄论学派。

楞伽学派以研习《楞伽经》而得名。传说菩提达摩将四卷《楞伽经》传授于慧可，慧可结合自己心得对这本书进行了阐述。此后他的弟子僧璨携带此经苦行，只走乡间，不进城邑，传承者道信，后又传弘忍。这个学派以四卷本《楞伽经》为印证，着重口说，不重文记。

中国佛教的主要宗派

禅宗据说由南朝入华僧人功提达摩创立，以主张用禅定概括佛教的全部修习而得名。

天台宗由隋朝智凯创立，因其常住浙江天台山而得名。

三论宗研习龙树《中论》、《十二门论》、提婆《百论》，由隋朝吉藏完成理论体系。

华严宗始于隋朝杜顺，主要经典《华严经》。

法相宗由

律宗

净土宗

密宗

四：佛教有几个流派？现在中国有几个流派？

过去中国佛教出现过许多派别，现在流行的主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。 1,浙江国清寺是佛教“天台宗”的发源地。 又是道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。 隋开皇十八年（598）创建。智 于天台山开创我国佛教天台宗，此寺为我国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。 唐贞元十年(804)日本僧人最澄偕弟子义真来寺，从道邃、行满学习天台教观，并依道邃受菩萨戒。回国后创立了日本佛教天台宗、日莲宗，奉国清寺为祖庭。大中七年(853)，该宗五祖圆珍；南宋乾道四年(1168)，该国临济宗初祖荣西等，都曾先后来此巡礼求法。近年来，朝拜祖庭者更是不绝于途。 2，南京栖霞寺是佛教“三论宗”的发源地。 南齐永明七年（489）创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。 栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。栖霞寺历史上几易其名。最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺，五代十国时改为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎穴寺。明洪武五年(1372年)复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。1919年重建。 3，山西玄中寺是佛教“净土宗”的发源地。 建于北魏延兴二年（472）。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗派均奉为祖庭。国内外影响甚大。 寺内所存唐穆宗长庆三年（公元832年）《特赐寺庄山林地土四至记》碑铭记载，“时大魏第六王孝文皇帝延兴二年（公元472年），石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年（公元476年）寺方成就”。昙鸾是北魏时雁门（今代县）人，于此讲经说法，广布净土宗教义，并撰《天亲净土论》两卷，名重一时，影响极大，被誉为“肉身菩萨”。隋末道绰、唐初善导二大师相继在此弘扬净土宗风，拓修寺院，使古刹达到其中史以来的鼎盛期。 4, 陕西西安大慈恩寺（法相宗祖庭）.创建于隋开皇九年（589）。为唐玄奘三藏法师翻译佛经的译场。玄奘创立我国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。 5, 陕西长安县净业寺(律宗祖庭), 建于隋代（581━618）。为创立我国佛教律宗（南山律）的唐代著名高僧道宣律师的道场。历代尊道宣为律宗开祖。 6, 河南嵩山少林寺（禅宗祖庭）， 建于北魏太和二十年（496）。我国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗，为我国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。 成都文殊院（于新都宝光寺、邗江高旻寺、镇江金山寺合称禅宗四大丛林）。 7, 陕西长安县华严寺（华严宗祖庭）.位于陕西长安县少陵原半坡的华严寺，为唐代樊川八大寺之一。三祖法藏是实际创始人，葬于华严寺南、华严寺始建于唐贞元十九年(803)，现仅存砖塔两座，东为初祖杜顺禅师塔，西为四祖清凉国师塔。四祖法名澄观，于三祖法藏殁后私淑其学，住五台山清凉寺，撰新译《华严经疏》等，后世称之“清凉大师”。 8, 陕西西安城南大兴善寺（密宗祖庭）.创建于晋泰始至太康年间（265━289）隋唐盛时为翻译佛经的国立译场。其中，以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典，贡献最大，称开元三大士，盛宏密教。日本高僧弘法大师空海师事不空弟子惠果，回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。西安佛教协会......余下全文>>

五：中国佛教分为哪些流派

也叫上部座佛教！最主要的四个是，讲究正确的了脱生死之法，汉传的不足！汉传佛教分布广泛，修学的方法就会不一样、萨迦派，要自己，就是汉人流传的佛教！至于宗门流派暂时我还不太清楚，慈悲度世中国现在有三种佛教，所以汉传佛教就说小乘不好、“红教”及“白教”，其实这也是不对的！

那么相对于慈悲度世的“汉传佛教”来讲，所以慈悲心不足、“花教”！至于宗门流派，在汉传典籍里面是水火不容的，按汉传佛教里面讲、宁玛派及噶举派，顾名思义，严持戒律！这种佛教由于急于了脱生死，又因为在修学的法门里面或许是有，堪有佛祖在世的风范，求大涅磐，也叫大乘佛教，有一种男女双修的方法，戒律方面有些松懈，就是戒律精严的小乘佛教，厌离娑婆，这种佛教，就是指这个汉传、或许是混进了其他宗教的东西！

那么在中国还有一种佛教是藏传佛教，在这期间！上部座佛教只在中国云南地区有分布，所以为汉传所不耻、不度众生，不闻佛法：格鲁派；但藏传佛教里面因为有些修行者吃肉的缘故；汉人根据这四派各自服饰和建筑的不同特色而称他们为“黄教”，慢慢了解，只顾自己，派别很多！ 藏传佛教分布在西藏，每个人种性不一样，也叫北传佛教，则要在涅磐境界里面住八万个大劫，藏传佛教和汉传佛教里面的真言宗很相似，这个叫南传佛教，“摇曳炉上的火 ”已经解释的非常清楚了，由于对于大乘的理解！一般我们讲的中国佛教！

流传最多最广的要属“汉传佛教”，如果修成小乘阿罗汉

六：中国的佛教流派有哪些

汉传佛教有十宗：1.律宗2.俱舍宗3.成实宗4.三论宗5.天台宗6.贤首宗7.慈恩宗8.禅宗9.密宗10.净土宗。

七：佛教有多少个分支（或流派）啊 ？

佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空、有二宗。

佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。

这十三宗中，涅般宗归入天台宗；地论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。流传迄今者，实唯十宗。

后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。

八：佛教流派简单介绍

师兄你好！中国佛教是由汉语系佛教亦称大乘佛教、巴利语系佛教亦称南传上座部佛教（俗称小乘佛教）、藏语系佛教亦称喇嘛教三部派组成的。其中，南传上座部佛教在全国仅云南独有。中国特有的许多佛教宗派，主要有：三论宗（又名法性宗）、瑜伽宗（又名法相宗）、天台宗、化严宗（又名贤道宗）、禅宗、净土宗、律宗、密宗等八大宗派（都属于大乘佛教）。希望可以帮到师兄!