关于猴的典故

一：古代关于猴的寓言故事

【猴熊大战】

黑熊吃饱喝足之后，懒洋洋地躺在草地上乘凉。不久，他进入了梦乡，呼噜声就像打雷一样。

小猴子在草地上翻跟斗，一翻翻到黑熊身边。他想逗黑熊玩，折了一根小草，伸到黑熊脸上挠痒痒。黑熊以为是小虫爬到脸上来了，便使劲用爪子抓自己的脸。小猴子乐了，忍不住笑出声来。黑熊被他吵醒了，一看是小猴在捉弄他，气愤地一把抓住小猴的胳膊，猛一扭，只听“咔嚓”一声，臂骨断裂了。

小猴疼得大喊大叫，猴群闻声围上来与黑熊评理。黑熊一共有五个兄弟，听到争吵声，五兄弟一齐上阵，与猴群展开了一场大战。

黑熊们身强力壮，个个都有一身蛮力。猴群哪里是他们的对手，一个个被打得鼻青脸肿、落花流水。在黑熊们的哄笑声中，猴群狼狈地逃回洞府。

猴群召开紧急会议，商量对策。有的说：“这仇一定要报，大家养足精神，准备决一死战!”有的说：“黑熊力大无比，对付强敌，只能智取，不可硬拼，否则只能以惨败而告终!”于是参谋部在密室经过周密部署，制订了作战方案。

第二天，猴群扛着烈酒，抬着四头猪崽吹吹打打去慰劳黑熊。

黑熊想：“猴子倒也乖巧有趣，昨天吃了败仗，知道了我们的厉害，今天送贡品讨好来了!”黑熊们忘乎所以，一边喝酒，一边争抢猪崽。可是，猪崽只有四头，而黑熊有五个兄弟，怎么分配都会少一头。于是老大抢了老二的，老二抢了老三的，老三抢了老四的，老四抢了老五的……谁都夸耀自己功劳大，谁也不愿吃亏，加上酒性发作，脾气更加暴躁，结果五兄弟自相残杀，个个使出吃奶的力气拼、杀、撕、咬，有的被抓瞎了眼睛，有的被咬破了耳朵，鲜血淋漓，惨不忍睹。等到五兄弟全部奄奄一息瘫倒在地时，猴群迅速取出早已准备好的藤条，把黑熊兄弟全部五花大绑，结结实实地捆了起来。

猴群敲锣打鼓，高奏凯歌，喜气洋洋地扛着俘虏们返回洞府。

【猴子贪杯】

猴子学人样，真可谓唯妙唯悄。马戏团的猴子打球，骑车，走钢索，树林中的猴子看到人们吃饭喝酒也便学着吃喝。猴子的模仿

能力带给他们好处，也给他们带来杀身之祸。

某天，一个广东人，来到一些猴子出没的森林边，摆上酒菜，便开怀畅饮，几个躲在树林里，爬在草丛中的猴子看得直流口水。这个广东人知道猴子已上钩了，于是他把所有的杯子都倒满酒，便悄悄地离开了。

猴们见了，便蜂拥而至。他们你抢我夺，端起酒杯就大吃大喝开了。猛然间一只老猴尖叫一声，欲制止猴儿们喝酒，以免上当误事。然而那些香喷喷的酒菜味太有吸引力啦，他们不顾老猴的劝阻，个个喝得酩酊大醉。

过了一会，小猴们跳了跳，蹦了蹦，感到无事。于是老猴也跟着喝了两杯。

那个广东人一边窥视猴儿们的举动，一边高兴得合不拢咀。不久，猴儿便一个开始倒下了。

待猴儿们清醒时，他们早已成了捕猎者的笼中之物。此事后悔已晚矣，等待他们的将是灭顶之灾。

【小猴子的烦恼事】

森林动物幼儿园开学了，小动物们可高兴了，小猴子、小兔、小熊、小狐狸等等等等，好多好多小动物都纷纷背着书包、提着水壶，早早来到幼儿园。小动物们选小猴子当班长。在小猴子的带领下，小动物聚在一起快乐的玩耍、尽情的嬉戏，玩得可开心了。可是不久麻烦事来了。原来许多小动物都没有养成讲卫生的习惯，把吃过的果皮、树枝、皮毛到处乱扔，好端端的幼儿园不几天就变成了一个大垃圾场。园长长颈鹿要小猴子组织大家打扫卫生，可是前面打扫了，后边又扔上了。怎么办?这可急坏了小猴子。小猴子抓耳挠腮也没想出一个好办法。

万般无奈，小猴子只好去请教老猴子，老猴子说，谁不听你就批评他们，罚他们。小猴子很高兴，他照着老猴子说的......余下全文>>

二：有关猴的古代历史典故

沐猴而冠

秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”

经典典故—醒悟的猴子

楚国有个好吃懒做的人，他整天想着怎样不出力气，或者少出点儿力就可以拣到大便宜的窍门。他想，养蜜蜂的人能得到蜂蜜，养鱼鹰的人能得到鱼，我为什么不养些猴子呢？猴子会采果子呵！于是，他买了一群猴子，把它们关在一所空房子里，又买了很多装果子用的篓子，教猴子扛篓子。他手拿皮鞭，严加训练。然后又买了许多果子教猴子装篓子，哪个猴子毛手毛脚地吃上一口果子，或者把果子碰伤了，他便举起皮鞭，乱抽一顿。没多久，便把猴子整治得服服帖帖，说一不二了。这时，他才把猴子放到山里，去给他采果子。不错，猴子们挺驯服，每天早出晚归，背驮肩扛地给他采来各种各样的鲜果。他只要把这些鲜果拿到集市上卖出去就行了。从此他的日子过得宽宽松松，逍遥自在。这个不劳而获的人很苛刻，他每天早上把猴子赶上山去采果子，不管采下多少果子，每只猴子只发给一个。猴子们劳累一天，一个果子怎么能吃饱肚子呢？猴子们对主人的苛刻虐待很反感，但谁也不敢吭声，因为它们很知道皮鞭的味道。这天，猴子们照常上山去采果子，虽然肚子空空的，但受过训练，采下果子来，只往篓子里装，不敢往嘴里放。他们饿极了，主人又不在面前，有一个大胆点儿的，便吃起果子来，其它的猴子看见了，都一直咽口水。后来，实在耐不住了，也学着它的样子吃起来了。一个野生老猴子看见它们这般模样，不禁大笑起来：“猴儿们，这都是野生野长的果子，放心大胆地吃吧，看你们被人整治得没点儿猴性了，吃吧，吃吧。”猴子们互相看看，也七嘴八舌地吱哇起来：“这果子不是主人的，谁都可以采，谁都可以吃。”“主人懒得上山来，他又看不见，咱们放开肚子吃呗。”它们边吃边议论：“敢情在这山上采果子的权利，不单是只有主人才有呀！”“我原来还以为是主人养活咱们呢，现在才弄明白是咱们养活他呀！”“山是大自然的山，谁都可以上山来，果是野生的果，谁都可以摘，他懒得劳动，鞭打咱们给他干活，咱们何必受他那样折磨呢？”“可不是吗？我们是自找苦吃！”猴子们长时间挨饿，吃饱后一个个东倒西歪地睡着了。一觉醒来，太阳已快落山了，篓子里还没有装满呢。一个小猴子说：“今天回去，保准得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不给他干活了，我要和他讲理！”另一个小猴子说：“主人从来不讲理，咱们要不给他干活，他会把咱们再卖掉！”大伙抓耳挠腮，扑闪着眼睛，一时不晓得该怎样是好还是老一点的猴子精灵，它说：“干吗要回去呢？这大山没有头，森林没有边，到哪里没有我们吃的果子？生活的路子就在我们脚下，我们应该当机立断，立刻离开这里！”那个野生的老猴儿又插话了：“这就对了，走，一块走哇！”大伙儿一个个扔掉手里的篓子，欢跳着，嘻笑着，钻进那无边无际的山林里去了。那个主人到了晚上，左等右等不见猴子们回来，到山上一看，除了横躺竖倒的篓子以外，一个猴儿也不见了。他气坏了，但仍旧好吃懒做。后来，他终于饿死在自己的床上了。

三：有关猴子的典故

沐猴而冠： 猕猴戴上帽子，虽然看起来很像人，可是它却不是人。该典故用来批评虚有其表，却不具备真正能力的人，出自《史记·项羽本纪》。 鸿门宴后，项羽领兵屠咸阳，烧秦宫室，把秦宫中的珍宝美人掳掠到手后，准备回楚地。这时有人劝他说：“崤山以东地势险要，土地富沃，可以在这里称王。” 可是项羽看见被烧得残破不堪的秦宫，心里又极度想念家乡，就说：“如今富贵了，如果不还乡，就好像穿着漂亮的衣服走在黑夜里，有谁会看见我的美丽？” 项羽的短见让人非常不以为然，就又有人说：“人人都说楚人是穿戴衣冠的猴子，果然如此。”项羽听说后，命人将那个人逮来，扔进鼎里，将他活活煮死了。

四：关于猴的典故

不管是典故还是歇后语都很多哦，

有关猴的词汇缀入民间语言，就带来活泼俏皮之感。如说小孩子淘气，是“猴了巴叽”；说人机灵“长了毛比猴都精”；劝人不当教师“家有五斗粮，不做猢狲王”；讥人吝啬“猴子手里掉不出干枣”；至于“孙猴子跳不出如来佛的手心”，是说，强势一方传达的是威胁的信息，弱势一方则在表达无奈的情绪。《经楼梦》中贾宝玉要吃鸳鸯脸上的胭脂，猴在人家身上不下来。一个“猴”字，名词作动词用，何等的传神!

歇后语就更多了，如：

猴子学走路——假惺惺（猩猩）

猴子戴礼帽——假充文明人

猴子偷桃——毛手毛脚

猴子唱戏——想起一出是一出

猴子带胡子——要哪出没哪出

猴子偷瓜——连滚带爬

猴子扛大梁——受不了

猴子吃大象——亏他张得开嘴

猴子捞月亮——空欢喜

孙悟空更使这类词条数目大增：

孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头

孙猴子封了个弼马温——不知官大官小

孙猴子变山神庙——露了尾巴

跟孙悟空比跟头——差着十万八千里

白骨精遇上孙悟空——原形毕露

六耳猕猴充悟空——冒牌货

孙悟空的金箍棒——神通广大

孙悟空到了花果山——称心如意

五：关于猴年的故事。

传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听狮子的召唤，这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。

一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身，恰好猴子来了，虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。

虎王脱险后，虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：我是百兽之王，竟然中了猎人的圈套，还是小小猴子搭救，这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉猴子算了，可是转念一想，如今自己已经是孤家寡人了，再干掉猴子，今后连一个朋友也没有了。如果再有危险，谁来帮我呢?再说，猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的。

于是，老虎告诉猴子，今天的救命之恩，今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子，在这之后，二人的关系更是非同寻常了。

许多年之后，玉帝开始选生肖。身为百兽之王，老虎理所当然地当上了生肖。猴子一见，也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则，那就是对人类有功。猴子对人类无功可言，自然选不上。于是猴子请虎王给玉帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功劳，于是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中。

猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴，没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖，二人从此友情断绝。今天，百兽自己也不怕猴子了。当然，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思。

六：有关猴的成语故事,寓言故事,民间传说,。

1、杀鸡儆猴

【成语故事】从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，艺人十分生气，就到市场买来一只公鸡，对它不断敲锣打鼓，公鸡吓呆了，艺人乘机拿刀杀了公鸡，坐在一旁的猴子也吓坏了，从此只要艺人说什么或敲锣打鼓，猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。

2、海底捞月

夜凉如水。古井旁，一棵高大的树上，一只小猴子享用完美味的果实后正悠然地梳理身上的毛发，蓦然间抬头。只见无数的星星如钻石般镶嵌在无际的苍穹。残月如钩，高高地悬挂在众星中央，散发出皎洁的光晕弥漫周围，显得无比的神圣，庄严。猴子一下就迷恋上着狼牙般的弯月。于是乎以后的日子里除了寻找食物外，便多了一项节目，看月。。。。从上弦月到下弦月，从月缺到月圆。一天夜里，猴子敏捷地攀爬在树杈边缘，伸手采摘那成熟的果实。无意间看到古井中，一轮皎洁的圆月静静地躺在墨汁般的井水里。小猴子痴痴地看了很久，心中萌生了一个划时代的念头————-捞月……它兴奋的手舞足蹈地把这个消息告诉同伴，并得到大家的支持。集思广益后想出了一个好办法，首先一个猴子用尾巴卷在树枝上，用手抓住另一个的尾巴，然后一个接一个倒挂起来。最底下的那只小猴子呆呆地看着那轮皎洁的圆月。它第一次近距离的面对这洁白无瑕的月亮，仿佛梦幻般。接着它虔诚地伸出双手，小心翼翼的……

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七：有关猴的故事

猴年说猴（一）

春节将临，举国欢庆新春，今年为“甲申年”，申即猴年。猴为灵长类动物，与人的联系最为密切，被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽，是智慧灵气的象征，尤为青年喜爱。

自古以来，中国就有“猴祖”的说法，古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载；笔记、野史、小说等记载尤多。记载名称各异，遂有猴、猿、猨（音‘猿’）、猱（音‘挠’）、狙、猕猴、禺、沐猴、狖（音‘又’）、参军、王孙等均指猿猴。《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是说：猴不用人教，就会攀木，说明古人对猴有仔细的观察。汉代王延寿撰有《王孙赋》，唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。

人们利用猴的攀缘特点，经过对它训练演示杂技，如宋代陈暘所撰的《乐书》，就有“汉世有猕猴缘杆之技。”李昉的《太平广记》也有“蜀人阳千度弄胡孙（猢狲），饲养十余头，会人言语。令骑马作参军戏。”可见中国的“猕猴戏”由来甚久。今之耍猴杂技，是自古流传下来的习俗。

“申，猴也”见于汉代王充所撰的《论衡·物势》中，说明十二属相与十二种动物相配，自古就成为既定规范的习俗。“申”为什么是猴？说法很多，比较可信的是申者伸也。古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸（申）称猴。汉代许慎《说文解字》中：“申为字像猴之形。”是又一解。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中，引用汉代班固的《白虎通义》语：“猴者候也。见人设伏机，则凭高四望，善于候者也。”因状定猴之名，也较合理。

自古以来，关于猴的神话、传说，故事非常之多，其中以《世说新语》中的一段记载最为动人：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸断。公闻之，怒，命黜其人。”其他如《搜神记》、《齐东野语》、《墨客挥犀》等书，均有此类大同小异的记载。“断肠”便成为典故，被历代诗人用之。如唐代诗人常建的《岭猿》诗：“杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。”柳宗元的《入黄溪》诗：“溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚做断肠声。”宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中“雪涧琴心未是悲，须写峡中断肠时”等句，都是用此典。

猴文化的形成与发展，约定俗成的成语谚语、歇后语甚多。成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”等；歇后语“猴子爬树———拿手戏”、“猴子看果园———越看越少”等，常被使用。

猴的神话传奇故事以唐人王勔的《古镜记》最具代表性。至明代文学家吴承恩汇集前人的神话传说，进一步创作了《西游记》，创造出齐天大圣孙悟空的典型形象，对后世影响尤巨，成为人人皆知的、敢于反抗玉皇大帝的、善于识别真伪的、能驱魔除怪的代表，并称为金猴、神猴、灵猴。毛泽东就有“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的诗句。

猴年来临，大地增色，相信中国将有新面貌。

猴年说猴（二）

在十二属相中，似乎与人最为接近的该是猴了。猴的伶俐、猴的习性、猴的一切一切与人极为相似。按考古家说，人是由古猿进化而来的，这么一来，显然猴和人又近了一步，不但血缘相通，连祖先也相同了。人家说马年说马，猴年说猴，关于猴的优点缺点，我也不妨闲说几句。

一说起猴，人们很难不想起吴承恩笔下的那只聪明伶俐、神通广大的孙猴子。孙猴子该是猴类的代表，它傲气十足，敢扯起“齐天大圣”的旗帜；他胆量过人，敢大闹天庭、龙宫；他神勇无比，令妖魔鬼怪闻声丧胆；他眼光敏锐，火眼金睛能识破妖怪的万般变化；他疾恶如仇，决不贪生怕死；他有君子之怀，决不贪恋女色，为......余下全文>>

八：有关猴的,故事

不会上树的猴子 一个小猴子不慎从树上摔下来，胳膊不敢动了。 “仁慈”的猴王关心的前来探望，嘱咐其在山洞里好好养伤，并要求手下人每天给它送桃子吃。 几天过去，小猴子的胳膊可以活动了，它刚想出去和伙伴们上树摘桃，忽然又一想：“如果我装作还没有好，是不是还会有人继续给我送桃？” 于是他继续装成胳膊不能动的样子，果然，猴王还继续派人给他送桃子吃。 “哈，装作胳膊没有好就可以有桃子吃，这种生活多舒服啊！”小猴子惬意极了。它再也不去想上树摘桃的事了。 几年过去，“仁慈”的猴王死了，继任猴王停止了对小猴子的送桃：不能上树摘桃，还算什么猴子！ 可是小猴子由于长年不上树，已经失去了上树的能力。由于没有食物的来源，几天就饿死了。 ——“好心”并不一定就会带来好的效果！

九：关于猴子的故事 。

1.<<猴子摘玉米>>(摘一个掉一个,你应该知道的) 　　2.某座山里有一只不寻常的猴子,不论力量或智慧,都出类拔萃,尤其有非常丰富的慈悲心. 　　它每天爬树找果子吃,有一天它象平时一样爬到树顶上,忽然听见远处的深谷,传来断断续续喊救命的声音.它心里暗忖:听那求救的声音,必定有人迷路掉入了深谷下,我若不去救他,他必死无疑.纵使遇到再大的困难.我也得走下断崖,把他平安救出来. 　　它下定决心后,便寻声攀树跳崖,不顾各种险峻,慢慢走下谷底,果然发现一个汉子掉在数百丈的悬崖下.只见他全身是伤,好象几天没有吃过东西 ,奄奄一息.猴子把他背起来,越过草丛和岩角,千辛万苦到山上的平地,猴子随后告诉他: 　　"你从这条路往下走,便可到村子去.以后要多加小心,千万别走险路了,祝你一路平安,我们就此道别." 　　猴子说完,累得在树荫下呼呼睡着了. 　　刚被救起的汉子,又累又饿,实在走不动.此时,他突然起了恶念: 　　"我在谷底饿得要死,现在上来又没东西吃,两处都在受苦.对了,不如先吃猴肉救命要紧." 　　他立刻捡起一块尖锐的石头,对准熟睡的猴头砸去.猴子立刻被惊醒,额头血流如注,放眼一望,原来是刚才被自己救出来的汉子下的毒手,猴子面对忘恩负义的人,不仅毫无憎恨心,也不起疑惑心,只有悲叹和怜悯对方满怀的恶念,猴子身体支撑不住,陷入了昏迷,但他仍念立夏 :''现在,我已经没有能力拯救他,但愿来世能修行得悟,有本事使所有的坏心人都绝迹." 　　猴子发愿到这里,才安静死去. 　　(佛经上说:"菩萨畏因,众生畏果."恩将仇报,难得善终.有的人多行非法事,直到锒铛下狱时,才悔不当初. 　　以德报怨,对敌人不怀怨憎,是标准的菩萨心肠.如何进入这样的境界?不思善也不思恶.思善,善不能长久;思恶,恶不能停留,只起一念慈悲心. 　　放下对善恶的执著,请入解脱的正行.) 　　3.猴子捞月 　　4.公路上发生了一起严重的事故， 有辆轿车在电灯柱子上撞得稀巴烂，车上男女两人重伤昏迷。警察在现场调查的时候，从路边树丛里跳出来一只猴子。现场的警官看到猴子戴着颈圈，心想它可能是人养的宠物，于是问它："你也是车上的乘客吗?" 　　猴子居然点了点头，看来是通人性的。警察抱着试一试的心情又问它："出事的时候，车上的人在干什么?" 　　猴子伸出两个手指，放在嘴巴上。 　　"他们在抽烟?"警官猜测。 　　猴子点了点头。 　　警官接着问："他们还干了什么?" 　　猴子一只手握拳，假装拿着什么东西往嘴里倒。 　　"你是说他们在喝酒?" 　　猴子点点头。 　　"还有什么?" 　　猴子撅起嘴巴，在手背上狠狠地亲了两口。 　　"哦，他们在亲热?" 　　猴子也点点头。 　　警官口中念着："事故发生时，乘客在车上抽烟、喝酒、进行亲密活动……"将情况都记在本子里。最后他问猴子："那你又在干什么?" 　　猴子两手前伸，做出一个握方向盘的姿势。 　　不知道你要哪种类的耶!