冯梦龙与侯慧卿

一：冯梦龙－侯慧卿他们有这怎样的故事？

冯梦龙与侯慧卿

最是一生凄绝处

好象没有哪一个朝代的妓女能象明末那样享有极大的殊荣，文人争相与之结交，千金买笑，引以为荣。有时很欣赏那时的妓女，在一个朝代更替之际，表现出比那些文人才子更大的勇气与才气。

据说柳如是当时要与钱谦益一起投水自尽。钱谦益下水试了几步，回头说水太凉，不死了！什么理由？怕死就明说，犯不着找这么荒谬的理由遗笑千年！

所以有时很佩服这样的女子。被卖入那等地方也是身不由己。但她们琴棋书画样样精通，丝毫不比大家闺秀差。加之在那个环境中能与一些有识之士交往，比寻常女子更有见识。

相比于秦淮八艳，侯慧卿名不见经传。但就爱情方面，一点儿不逊于她们。虽然现存资料不多，但从冯梦龙的诗作中很能看出他对侯慧卿的用情之深。慧卿从良后，“子犹自失慧卿，遂绝青楼之好”。这用情就不是一般文人游戏之作可比，终是后悔啊：“早知这般冤债谁肯惹？”，至情的结果是多情反被无情恼，大病一场后，敌不过相思无可奈何，也不过是“单相思万万不值半文钱”。

不能娶意中人，就写大量的诗歌散曲来怀念。真真痴心人，这不是自找苦吃吗？他在《挂枝儿》卷二《感恩》篇附记：“余有忆侯慧卿诗三十首，末一章云：诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢上欲招魂。”

相思四季都尝遍

[其二]几番中热难轻舍，又收拾心狂计劣。譬说道昭君和番去，那汉官家也只索抛却。姻缘离合都是天判写，天若肯容人移借，便唱个诸天大喏。算天道无知，怎识得苦离别？

[三学士]忽地思量图苟且，少磨勒恁样豪侠，谩道书中自有千种粟，比着商人终是赊。将此情诉知贤姐姐，从别后我消瘦些。

[其二]这歇案的相思无了绝，怎当得大半世郁结。毕竟书中哪有颜如玉，我空向窗前读五年。将此情诉知贤姐姐，从别后你可也消瘦些？

冯梦龙没娶到侯慧卿，大概是经济原因吧。慧卿嫁做商人妇，终究有什么意思？到头来可会落得象《琵琶行》里那妇人的结局？

一年后的慧卿离去那日，梦龙又写下了《端二忆别》：“噫！年年有端二，岁岁无慧卿，何必人言愁，我始欲愁也？”

[愚林莺]蒲休剪，黍莫煎，这些时，不下咽。书斋强自闲消遣，偶阅本离骚传。吊屈原，天下可问，我偏要问天天。

[猫儿逐黄莺]巧妻村汉，多少苦埋怨！偏是才子佳人不两全，年年此日泪涟涟。好羞颜，单相思万万不值半文钱。

[尾声]知卿此际欢和怨，我自愁肠不耐煎，只怕来岁今朝更想颠。

一本相思帐

冯梦龙与妓女交往，收集了不少民歌。这些民歌都是些情歌，咋一看似曾相识，仿佛《红楼梦》中的云儿坐在跟前，不得不佩服曹雪芹！

这首《负心》就很能看出：

俏冤家，我待你是金和玉，你待我好一似土和泥。到如今中了旁人意，痴心人是我，负心人是你。也有人说我也，也有人说着你。

咱两个，说甚么心相对。常说道，有了我还有谁。哄得我上手时，你又把心儿昧。辜恩负意的贼，受了你许多亏。再不信你蜜罐里的砂糖也，棉花样儿的嘴。

这一看便知身份，不是什么高雅的曲子，也有着下里巴人的意趣。

民歌一向是姐啊郎的，小小曲调倒也有挺强的生命力。

上邪

不管什么时候，爱情总是亘古话题，与之相关的诗词曲赋也源源不绝。这首由冯梦龙收集的《挂枝儿*分离》也沿用了爱情诗的一贯传统：

要分离，除非是天做了地！要分离，除非是东做了西！要分离，除非是官做了吏！你要分时分不得我，我要离时离不得你。就死在黄泉，也做不得分离鬼！

很明显这是受汉乐府民歌《上邪》的影响：

上邪！我欲与君相知......余下全文>>

二：冯梦龙的人物情感

冯梦龙与侯慧卿最是一生凄绝处好象没有哪一个朝代的妓女能象明末那样享有极大的殊荣，文人争相与之结交，千金买笑，引以为荣。有时很欣赏那时的妓女，在一个朝代更替之际，表现出比那些文人才子更大的勇气与才气。据说柳如是当时要与钱谦益一起投水自尽。钱谦益下水试了几步，回头说水太凉，不死了！什么理由？怕死就明说，犯不着找这么荒谬的理由遗笑千年！所以有时很佩服这样的女子。被卖入那等地方也是身不由己。但她们琴棋书画样样精通，丝毫不比大家闺秀差。加之在那个环境中能与一些有识之士交往，比寻常女子更有见识。相比于秦淮八艳，侯慧卿名不见经传。但就爱情方面，一点儿不逊于她们。虽然现存资料不多，但从冯梦龙的诗作中很能看出他对侯慧卿的用情之深。慧卿从良后，“子犹自失慧卿，遂绝青楼之好”。这用情就不是一般文人游戏之作可比，终是后悔啊：“早知这般冤债谁肯惹？”，至情的结果是多情反被无情恼，大病一场后，敌不过相思无可奈何，也不过是“单相思万万不值半文钱”。不能娶意中人，就写大量的诗歌散曲来怀念。真真痴心人，这不是自找苦吃吗？他在《挂枝儿》卷二《感恩》篇附记：“余有忆侯慧卿诗三十首，末一章云：诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢上欲招魂。”相思四季都尝遍[其二]几番中热难轻舍，又收拾心狂计劣。譬说道昭君和番去，那汉官家也只索抛却。姻缘离合都是天判写，天若肯容人移借，便唱个诸天大喏。算天道无知，怎识得苦离别？[三学士]忽地思量图苟且，少磨勒恁样豪侠，谩道书中自有千种粟，比着商人终是赊。将此情诉知贤姐姐，从别后我消瘦些。[其二]这歇案的相思无了绝，怎当得大半世郁结。毕竟书中哪有颜如玉，我空向窗前读五年。将此情诉知贤姐姐，从别后你可也消瘦些？冯梦龙没娶到侯慧卿，大概是经济原因吧。慧卿嫁做商人妇，终究有什么意思？到头来可会落得象《琵琶行》里那妇人的结局？一年后的慧卿离去那日，梦龙又写下了《端二忆别》：“噫！年年有端二，岁岁无慧卿，何必人言愁，我始欲愁也？”[愚林莺]蒲休剪，黍莫煎，这些时，不下咽。书斋强自闲消遣，偶阅本离骚传。吊屈原，天下可问，我偏要问天天。[猫儿逐黄莺]巧妻村汉，多少苦埋怨！偏是才子佳人不两全，年年此日泪涟涟。好羞颜，单相思万万不值半文钱。[尾声]知卿此际欢和怨，我自愁肠不耐煎，只怕来岁今朝更想颠。一本相思帐冯梦龙与妓女交往，收集了不少民歌。这些民歌都是些情歌，咋一看似曾相识，仿佛《红楼梦》中的云儿坐在跟前，不得不佩服曹雪芹！这首《负心》就很能看出：俏冤家，我待你是金和玉，你待我好一似土和泥。到如今中了旁人意，痴心人是我，负心人是你。也有人说我也，也有人说着你。咱两个，说甚么心相对。常说道，有了我还有谁。哄得我上手时，你又把心儿昧。辜恩负意的贼，受了你许多亏。再不信你蜜罐里的砂糖也，棉花样儿的嘴。这一看便知身份，不是什么高雅的曲子，也有着下里巴人的意趣。民歌一向是姐啊郎的，小小曲调倒也有挺强的生命力。上邪不管什么时候，爱情总是亘古话题，与之相关的诗词曲赋也源源不绝。这首由冯梦龙收集的《挂枝儿*分离》也沿用了爱情诗的一贯传统：要分离，除非是天做了地！要分离，除非是东做了西！要分离，除非是官做了吏！你要分时分不得我，我要离时离不得你。就死在黄泉，也做不得分离鬼！很明显这是受汉乐府民歌《上邪》的影响：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！敦煌曲子词中《菩萨蛮》：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。古代女子说出这样的话，......余下全文>>

三：谁有关于冯梦龙<情史>的论文内容，最好关于以下几个方面的 1 各类情卷中的情的理解 2 冯梦龙自身的情感取

冯梦龙《情史》评辑的“情美学”创建及其价值意义

何悦玲

内容提要 作为晚明时期一部重要的文言笔记小说集，冯梦龙的《情史》评辑贯穿其对“情”之审美性格的把握，对“情”之理想世界的愿景。简而言之，贯穿于《情史》评辑中的，是以“情”为本体、以“情”、“理”相融为旨归、以“真善美”相统一为最终理想境界的“情”审美体系。从先秦至晚明的思想文化发展背景来看，《情史》评辑的这一“情美学”创建，不仅与晚明“情文化”思潮一脉相承，体现了对秦汉以来久已断绝的重“情”文化精神的接续，而且对理学思潮及“情文化”的偏至发展，呈现出双重的纠偏意旨。

关键词 冯梦龙 《情史》 情美学 价值意义

《情史类略》（简称《情史》）是晚明作家冯梦龙评辑的一部文言笔记小说集。作为诞生于宋、明以来情、理关系争辩背景中的文学作品，其贯穿着冯梦龙对“情”之审美性格的把握，对“情”之理想世界的愿景。然而遗憾的是，学界对此并未产生足够的兴趣。基于此，本文拟以《情史》评辑中的“情美学”作为观照对象，对其体系内涵及价值意义进行初步的阐释，以就教于方家。

一

在中国文化中，“情”本身具有“审美的性格”。此诚如美籍华人学者吴森先生解释“情”云：“从字形的结构来说，‘情’字是形声字，从‘心’旁得意义，从‘青’得声音。但从‘心’旁的字太多了。‘情’字所以别于其他‘心’旁的字，完全因为‘青’字的缘故。宋代文学家王圣美用归纳法把‘青’字的含义展示出来。‘青’字含有‘美好’之意。他找着了很多例子，其中有下列几个我们常见到的：‘晴：日之美者。’‘清：水之美者。’‘菁：艸之美者。’‘精：米之美者。’‘倩：人之美者。’‘请：言之美者。’‘情’字不用说了。代入公式，‘心之美者是为情。’”①徐复观先生指出：“庄子与孔子一样，依然是为人生而艺术。……为人生而艺术，才是中国艺术的正流。不过儒家所开出的艺术精神，常须要在仁义道德根源之地，有某种意味的转换。没有此种转换，便可以忽视艺术，不成就艺术。”②

冯梦龙《情史》的评辑，正贯穿着对“情”之审美性格的把握，对“情”之理想世界的愿景。冯梦龙的“情美学”，首先是以“情”为本体建构起来的。在《情史·龙子犹序》中，冯梦龙明确指出：“天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故。……万物如散钱，一情为线索。散钱就索穿，天涯成眷属。若有贼害等，则自伤其情。如睹春花发，齐生欢喜意。盗贼必不作，奸宄必不起。佛亦何慈悲，圣亦何仁义。倒却情种子，天地亦混沌”。在冯梦龙看来，“情”是世界万物存在的终极本原和一切生命创造的原动力。在此基础上，冯梦龙将仁义道德的根源之地，也归结到“情”上。如《情芽类》在《情史》中居第十五卷，包括故事27篇，辑录了各类圣人、贤人、僧人皆不能免情的故事。在该卷末尾总评中，冯梦龙指出：“草木之生意，动而为芽；情亦人之生意也，谁能不芽者？文王、孔子之圣也而情，文正、清献诸公之方正也而情，子卿、澹庵之坚贞也而情，卫公之豪侠也而情，和靖、元章之清且洁也而情。情何尝误人哉？人自为情误耳！红愁绿惨，生趣固为斩然。即蝶嚷莺喧，春意亦觉破碎。然必曰草木可不必芽，是欲以隆冬结天地之局。吾未见其可也！”在冯梦龙看来，“圣”、“方正”、“坚贞”、“豪侠”、“清洁”等道德人格均以“情”为本根，始终包含着“情”的渗透和奠基。如果失去这一本根，人生不仅会了无“生趣”，显示出冰冷的状态，而且也无法成就艺术化的人生境界。在此基础上，冯梦龙又进一步将“情”之本体之功推演到社会及政治领域。如《情侠类·唐玄宗僖宗》篇载：“开元中，颁赐边军纩衣，制于宫中。......余下全文>>

四：经典的 中国文人的爱情故事

苏轼和王弗

陆游和唐婉

徐志摩与陆小曼

鲁迅与许广平

元稹与崔莺莺

冒辟疆与董小宛

李清照与赵明诚

郁达夫与王映霞

朱湘与霓君

素材你只要搜索两个人的名字 网上好多

陆游和唐琬的爱情故事

南宋的大词人陆游（1125～1210），在1144年娶了唐琬，第二年，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是“不当母夫人意”“二亲恐其惰于学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。”以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手。

真相：根据陆游自己在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出。

陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后，陆游又被迫娶妻，而唐琬也改嫁了皇族赵士程，但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢于相别后的十年，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程也来此游春，而在此意外的重逢．两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，而就与丈夫离去，陆游在伤心之余，就是园子的壁上题下了一首哀怨的《钗头凤》。后来，唐琬闻陆游题下了这首词，所以她也题下了另一首《钗头凤》。

两人重逢后没有多久，唐琬就因心情忧伤而忧死（在历史上记载：「未几，怏怏而卒」－－没有多久，就心情忧郁而死）

陆游在死前一年（1208年，八十四岁），又来到沈园，写下了：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁；也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终于也追随着唐琬去到另一个世界了。

苏轼和王弗

苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

徐志摩与陆小曼

www.china.com.cn/..._2.htm

鲁迅与许广平的爱情故事

在与许广平结识、相爱之前，44岁的鲁迅虽有名义上的妻子朱安，但一直过着一种苦行僧式的禁欲生活，打算陪着朱安这个“母亲的礼物”做一世牺牲。是许广平对他的敬仰、理解乃至热爱打开了他封冻已久的心田。

从1925年3月11日他们开始通信，一直是许广平以自己的勇敢和坚定打消了鲁迅的种种顾忌，终于明白表示：“我对于名誉、地位，什么都不要，只要枭蛇鬼怪够了”。这所谓“枭蛇鬼怪”，就是又有“小鬼”、“害马”之称的许广平。而在1925年10月许广平所写的《风子是我的爱》中，有这样的爱的宣言：“即使风子有它自己的伟大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罢！不合法也罢！这都于我们不相干，于你们无关系，总之，风子是我的爱……”1927年10月，鲁迅与......余下全文>>

五：中央民大古代文学专业研究生导师都有哪些

中央民族大学硕士专业介绍：中国古代文学

著名学者裴斐教授曾在本专业工作。裴斐先生在李白、杜甫及唐诗研究方面蜚声学界，先后出版了《李白十论》、《诗缘情辨》、《看不透的人生》、《李白研究资料汇编》等著作十余部，曾担任中国李白学会副会长、中国杜甫学会副会长。

傅承洲教授重点研究明代小说，兼任中国明代文学学会理事、中国俗文学学会理事。出版了《冯梦龙与通俗文学》、《冯梦龙与侯慧卿》。

曹立波副教授主要研究《红楼梦》，担任中国《红楼梦》学会常务理事，出版了专著《红楼梦东观阁本研究》。

陈允锋副教授主要从事魏晋与唐代诗学研究，先后出版了《唐诗美学意味》、《文心雕龙研究史》（合著）。

蓝旭副教授主要从事汉唐文学研究，出版了《东汉士风与文学》。

六：我们都有家庭，但是我们相爱了，爱的很深，我的婚姻不幸，他老婆接受了我们，想分开他不同意，我该咋办？

其实还是你自己太傻

七：求类似“孟姜女哭长城的”的感人古代典故

楚国王子子皙－越女（＜越人歌＞嘛！！）

司马相如－卓文君

尾生－无名

望夫石的故事

焦仲卿－刘兰芝 孟姜女－她的丈夫无名氏

范蠡－西施

吕布－貂婵

曹植－甄芙

牛郎－织女

董永－七仙女

梁山伯－祝英台

李靖－张红拂

李隆基－杨玉环

李益－霍小玉

陆游－唐婉

赵明诚－李清照

张君瑞－崔莺莺

赵孟頫－管道升

冯梦龙－侯慧卿

许仙－白素贞

沈复－陈芸娘

侯方域－李香君

柳梦梅－杜丽娘

冒辟疆－董小宛

李甲－杜十娘

柳毅－洞庭龙君之女

吴三桂－陈圆圆

清多尔衮－孝庄

清顺治帝－董鄂妃

贾宝玉－林黛玉

薛平贵，王宝钏。

杨延昭，穆桂英。

薛丁山，樊梨花。

秦重与莘瑶琴

八：父子性刚的原文及翻译

《父子性刚》原文：

有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰："汝姑持肉回陪客饮，待我与他对立在此！"

------冯梦龙《广笑府》

注释

遣:派

市:买

值:正巧

良久:很久

谓.......曰:对···说

【译文】

有父子俩，性格刚烈，不肯让人。

一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，正巧一个人迎面走来，两人不肯相让，横眉竖眼，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。

父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说："你暂且带着肉回去陪客人饮酒，让我跟他在这里对站着！"

【寓意】

人与人之间，磕磕碰碰总是难免的。相互谅解，退后一步海阔天空；倘若使气斗狠，对谁也没有好处。

"子入城市肉"不能及时回家的原因是：将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。

《父子性刚》告诉我们做人的道理：为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸怀。

九：除了小乔和太后以外，都是怎么进入她的名单的

最佳答案 妺喜： 山东滕州人。妺喜是夏代一个叫有施氏部落的人，有施氏在今天的山东滕州。滕州现在隶属枣庄市。 2.妲己： 河南武陟人。妲己是商代一个叫有苏氏部落的人，有苏氏在今天的河南武陟。《封神演义》称妲己是冀州侯苏护的女儿，实际上妲己并非河北冀州人。武陟现在隶属焦作市。 3.褒姒： 陕西汉中人。褒姒是西周时期褒国的美女，褒国在今天的陕西汉中。 4.夏姬： 河南新郑人。夏姬是郑穆公的女儿，因此她是河南新郑人。新郑现在隶属郑州市。 5.息妫： 河南淮阳人。春秋时代著名的美女,息妫的丈夫是息侯，但息妫是在陈国出生、成长的，因此不能说息妫是河南息县人。淮阳现在隶属周口市。 6.西施： 浙江诸暨人,原名施夷光，春秋末期出生于诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。诸暨现在隶属浙江绍兴市 7.赵姬： 河北邯郸人。赵姬出身于邯郸富商的家庭，家道中落后她做了歌姬，并先后成为巨商吕不韦的爱妾和秦庄襄王嬴子楚的王后。赵姬是秦始皇嬴政的生母。 8.虞妙弋(虞姬)： 虞妙弋就是项羽的爱妃虞姬，江苏沭阳人。虞妙弋的祖上是浙江绍兴人，但虞妙弋是在沭阳出生、成长的，因此说她是江苏沭阳人。沭阳现在隶属宿迁市。 9.吕雉： 山东单县人,是汉高祖刘邦的皇后。单县现在隶属菏泽市 10.窦猗房： 河北武邑人,窦猗房是汉文帝刘恒的皇后。武邑现在隶属衡水市。 11.王娡： 陕西兴平人,王娡是汉景帝刘启的皇后。兴平现在隶属咸阳市。 12.卫子夫： 山西临汾人,是汉武帝刘彻的皇后。卫子夫是西汉名将卫青的姐姐，初为平阳公主家的歌女，汉武帝废黜皇后陈阿娇后立卫子夫为后，晚年因诬蛊之祸所牵连而自杀。 13.李妍： 河北定州人,是汉武帝刘彻的宠妃。李妍是西汉著名音乐家李延年的妹妹，进宫后令汉武帝迷恋得如醉如痴。定州现在隶属保定市。 14.赵钩弋： 河北河间人。据记载汉武帝在巡狩期间路过河间，有善于星相学的专家说，这里的天空祥云笼罩，一定有奇女子。于是汉武帝紧急派遣使者按照祥云的位置寻找这位奇女子，真的就找到了。把这个奇女子带到汉武帝面前一看，原来这个容貌极其美丽的女子是个残疾人，两只手都紧握拳头打不开。汉武帝亲自出手掰这美女的拳头，奇迹出现了，那美女无人能打开的拳头伸开了。既然是仙苑奇葩，汉武帝自然是神魂颠倒，不假思索就把她带回长安，并得到宠幸，这位美女就是赵钩弋。河间现在隶属沧州市。 15.卓文君: 西汉才女，卓文君和司马相如演绎的中国经典爱情故事“凤求凰”就诞生在四川邛崃这里。“文君当垆，相如涤器”的千古佳话，为这片土地凭添了浪漫动人的色彩。 16.上官小妹： 甘肃天水人,是汉昭帝刘弗陵的皇后。上官小妹年仅15岁就成了太后，她也是中国历史上最年轻的太后。 17.许平君： 山东金乡人,许平君是汉宣帝刘询的皇后。金乡现在隶属济宁市。 18.王政君： 河北正定人,王政君是汉元帝刘奭的皇后。正定现在隶属石家庄市。 19.王昭君： 姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。” ......余下全文>>

十：古代有什么著名一点或者是感人一点的爱情故事？？？

楚国王子子皙－越女（＜越人歌＞嘛！！）

司马相如－卓文君

尾生－无名

望夫石的故事

焦仲卿－刘兰芝

孟姜女－她的丈夫无名氏

范蠡－西施

吕布－貂婵

曹植－甄芙

牛郎－织女

董永－七仙女

梁山伯－祝英台

李靖－张红拂

李隆基－杨玉环

李益－霍小玉

陆游－唐婉

赵明诚－李清照

张君瑞－崔莺莺

赵孟頫－管道升

冯梦龙－侯慧卿

许仙－白素贞

沈复－陈芸娘

侯方域－李香君

柳梦梅－杜丽娘

冒辟疆－董小宛

李甲－杜十娘

柳毅－洞庭龙君之女

吴三桂－陈圆圆

清多尔衮－孝庄

清顺治帝－董鄂妃

贾宝玉－林黛玉

薛平贵，王宝钏。

杨延昭，穆桂英。

薛丁山，樊梨花。

秦重与莘瑶琴