基督教讲章精选

一：基督教讲章《认识自己》

认识自己

经文:约翰福音十三章三十六节到三十八节r3i福音网-基督教综合门户网站

刚才我们所看的经文是西门彼得对主耶稣说：“主啊，你往哪里去呢”，主说：“我所去的地方你现在还不能跟我去，但是后来却要跟我去”。彼得当时大或不解，认为我们的主对他太不了解了，太轻看他了。我对你这么忠心你怎么这样不理解我呢？所以彼得很委屈的对主说：“主啊，我为什么现在不能跟你去呢，我愿意我你舍命”。我们的主觉得彼得对自己的认识实在是太差了，高估了自己的信心高看了自己对主的忠心，便用反问的方式提示彼得说：“你愿意为我舍命么？我实在的告诉你‘鸡叫以先你要三次不认我’”；主的这句话可以在我们的脑海里浮现出这样的情景：‘彼得你真的愿意为我舍命吗？我来是为你们众人舍命的，你现在反为我舍命，你能有这样的爱吗？你能有这样的爱我也不必来世界了。彼得我实实在在地告诉你：你太不认识自己了，你不但不能为我舍命而且当我遇到危险的时候你就不认我这个师傅了，不是一次的不认我而是三次的不认我。你要知道你是软弱的我是刚强的不是你为我舍命救我而是我为你舍命救你。’

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所以我们很多时候对自己的认识实在是太不够了，高估了自己的信仰。认识自己真的是非常重要的，无任是大人物还是平民百姓如果不能正确的认识自己都会有很大的亏损。世界极的哲学大师苏格拉底的名言就是‘认识你自己’，中国的儒家思想也有‘吾日三省吾身’之说，孙子兵法中说‘知彼知己，百战不殆，’赞美诗六十五首的副歌中也有‘使我识主并自己’。这些都是叫我们学习认识自己；今天我就以‘认识自己’为题从三个方面与弟兄姐妹共同分享。r3i福音网-基督教综合门户网站

一、从信仰上认识自己r3i福音网-基督教综合门户网站

我们很多的时候会觉得我们的信仰是那样的好，对主是那样的忠心，认为无任是遇到什么困难都会忠心侍奉主，就如同使徒彼得一样愿意为主舍命，可是到了主试验我们信心的时候把我们放在危险的环境里的时候我们就离开主逃跑了，躲起来了。列王记上十九章告诉我们：当先知以利亚战胜四百五十个巴力先知的时候他是多么的伟大、多么的刚强，可就是亚洗别的一句‘我要取他的性命’的时候，他便逃跑躲起来了，来到罗滕树下求死。唯有我们的信心之父亚伯拉罕在上帝试验他的时候他得胜了；弟兄姐妹我们的信仰怎么样呢？有信心之父亚伯拉罕的信心吗？肯定没有吧?但是我们有彼得的信心吗？我认为还是没有的。他虽然三次不认主但是他仍然跟在主的身边其他的使徒都跑了不敢跟着他，彼得当时能够敢跟着主我认为他很了不起了。换着我们还不知道跑到哪里去了呢？所以我们要认识到我们信仰的不足、信仰的软弱、信仰的愚昧。r3i福音网-基督教综合门户网站

二、从行为上认识自己r3i福音网-基督教综合门户网站

谈到我们的行为，好多的弟兄姐妹会认为我们从不沾别人的便宜，都是吃亏在前，从不骂人打人从不吸烟酗酒，尊老爱幼感觉我们的行为应该是很不错的，其实我们的行为与耶稣教导我们‘爱人如己’差得太远了，我们的行为还不如那些专门找耶稣把柄的法利赛人呢。路加福音十八章十到十四节告诉我们，法利赛人和税吏到圣殿里去祷告的时候，法利赛人说：‘我不像别人勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都献上十分之一’。我们中间又有多少人一个礼拜禁食两次呢？所得的献上十分之一呢？马可福音十章十七到二十二节告诉我们：一个财主问主耶酥怎么行才能承受永生。主耶稣对他说：‘诫命你是晓得的：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝......余下全文>>

二：基督教讲道讲章(听道与行道

听道与行道

读经：雅1:19-25

我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，2因为人的怒气并不成就　神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

雅各书的信息，浅显易明，十分实用。今天分享的题目——听道与行道，也像第一段那样，都是基督徒最常遇到的问题。但我们千万不要轻忽了这篇信息的重要性，而因为信息的性质太普通，就看作是老生常谈。事实上，能否做一个成功的基督徒，就看我们能否在许多日常最普通的灵性问题上成功。多半的人，在还没有信主之前，就开始听道了；直到开始行道以后就成了基督徒；在这之后，还是需要经常的听道和行道。如果我们每次听道都能受益，且能靠主实行所听的道。那我们不论在真理知识方面，或是在灵性生命方面，都必定会有极大的进步。所以雅各在这几节经文中所讨论的信息，正是生活在这厌烦纯正真道的世代的基督徒，所应应该特别留意的。

一、听道（1:19-21）

1、听道是不分资格的（1:19） 19“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的……”既然已经知道，为什么还要听呢？既然已经信了主，又是雅各所亲爱的弟兄，为什么还要听呢？雅各既明知受书人已经知道，却还是要提醒他们。这样做已经含有一种暗示，告诉我们听道要存谦虚的心，不要自满自足。不但未得救的人要听，已经得救成为雅各所亲爱弟兄的人也要听；不但不知道的要听，已经知道的也要听，所以听道是不分资格的，不论是未信的、初信的、是“平信徒”、长老、传道人，都要虔诚地听，没有一个人的资格老到可以不必听道。

使徒彼得在书信中也是这样提醒信徒：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常题醒你们”（彼后1:12）。可惜现在的信徒常有这种错误，以为听过的就不必再听，厌烦类似的道理，却不问自己，所听的道理是否已经“消化”了。他们只会怪责传道的人没有新鲜的信息讲给他们听，却不认真省察自己，是否真正了解所听的道，将它应用在生活上了，就好象一个没有心读书的懒学生，却怪老师为什么一直不教他更高深的课程；一般这种态度是不合圣经的。其实，不但知道了的人要再听，讲道的人，如果他有圣灵的感动，虽然讲过了也还要再讲。

来2：1：所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。人是容易遗忘的，因此需要人常常提醒我们。有时因人的遭遇和环境不断变迁，有些道第一次听不觉得需要，第二次听的时候却觉得非常适合；对这一群的人不需要，对别一群人却非常适合。主在世时也常是这样，在不同的场跋，重复已经讲过的信息，如：太7:17,18──太12:33；太6:24──路16:13；太5:29,30──太18:8,9；太18:12,14──路15:3-7；太5:14-16──路38:16-17。

总而言之，能虚心听道必然受益，如果存心傲慢自是，就算亲自听见基督的讲道，还是得不到什么。

2、要“各人”听自己的（1:19下） 19下“但你们各人要……”听道是各人的事，必须各听各的，不是为别人听，是为自己听。不要以为所听的道正合某人的需要，而忽略了自己也有这样的需要。有许多属灵的事，既不能替别人做，也不能请别人替你做，必须自己来的。听道也是这样，就像吃......余下全文>>

三：基督教讲章同心合意侍奉神

基督徒家园里有一个证坛讲章，里面有许多内容。

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四：基督教讲道讲章精选

具体请你参看《教会时代已经结束》这篇文章

五：基督教讲章 精选基督徒要经历汲沦溪才能作主工什么意思

“汲沦溪”——耶路路撒冷不远的汲沦溪，是打碎、毁坏、丢弃偶像的地方。意思是告诫我们基督徒在为主作工之前，必须除去一切的偶像，（包括自己是自己的偶像）；圣洁事奉。

六：基督教讲章大全

马太福音13章25-40节：耶稣撒好种，收割麦子（光明之子)进入仓里。仇敌撒粺子种(黑暗之子·）.

七：基督教讲章精选2016耶稣是谁

基督教的创始人，不过现在的基督教已经和耶稣的基督教是两码事了

八：基督教七个要和四个不要的讲章

一、不亲近神

大卫在富足的生活中完全将上帝忘却，在此之前，大卫被扫罗追杀的时候，他时刻仰望主。此事之后，被自己儿子押沙龙追杀的时候，藉着诗篇3和4篇，知道大卫晨祷，晚祷，时刻祷告，靠主平安。可上帝给他平安了，也稳妥了，他却远离上帝。睡觉睡的太阳下山才起来，没有了亲近上帝的时间，这是犯罪的第一步。

其实我很懒惰，但是妈妈一直给我做榜样，早晨很早起来祷告，亲近主。她总说我都起床那么晚，还怎么亲近主呢？我也常常反思，其实，我们不亲近主就是在远离主，和主远离一点就和世界亲近一点，不亲近主会带来三个严重的后果。

1、不亲近神就是在亲近世界

我们会狡辩说，不亲近神--也不是在亲近世界啊，我们是在神和世界中间徘徊啊。但这些由不得我们，当我们不去亲近神时，世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲（参约一2:16）会主动来亲近我们，拉着我们不放。大卫就是如此，眼目的情欲（看见妇人洗澡），肉体的情欲（与妇人发生奸淫），今生的骄傲（用权力杀害忠诚）。不但世界在拉你，魔鬼也如吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人（参彼前5:8）。

当我们不亲近上帝时，就会慢慢的陷入肉体、世界中。我们就随从世界上人的爱好，去做体贴肉体的事情。所思想的也就是世界的事，不会以天父的事情为念。因为大卫就是不亲近神，才给魔鬼留了地步，留下了懒惰、淫乱的破口。

2、不亲近神就会远离神的法则

箴3:1我儿，不要忘记我的法则（或作"指教"），你心要谨守我的诫命。当我们不亲近上帝，肯定会忘记他的法则，随从世上的教训。就像有许多的小孩子在父母身边很好，但是离开了父母就陷入了世界的罪恶中，因为离开了父母的教导和世上的不良少年在一起。我遇到一个姊妹说她的女儿现在非常狼狈，过去女儿在家的时候一起祷告聚会，人人都说好，现在离弃上帝了，忘记神的法则了，生命不好、行为也不好，好像什么都不好了。远离上帝，就会离开上帝的教训和法则，我们就陷在世界的情欲之中，无法自拔，很是痛苦。大卫就是因不亲近神，使得神的法则在他心里不起作用，才做出淫乱和杀人的恶行。

3、不亲近神带来失败与堕落

赛30:15-17耶和华说你们得救在乎归回安息，得力在乎平稳安静，神告诉百姓，得胜和得救的秘诀就是归回到神的面前，安静在神面前亲近神。但是百姓说：不，我们要骑马奔跑。神要告诉百姓，不肯归回，不肯安静在神的面前的，是不能够得胜的，所以，你们跑的快，你们的仇敌跑的更快，你们的仇敌一个叱喝，你们一千人都逃跑，五个人叱喝，你们全都逃跑。以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗，跑的没人了（参赛30:15-17）。这段经文告诉我们若不肯归回，不肯亲近主，注定要失败，仇敌虽然一点点力量，一个人、五个人，我们有千军万马都抵挡不住。因为不亲近神，即使诱惑再小，仇敌再不起眼，我们都战胜不了。大卫不亲近主，所以，一个小小的诱惑--拔示巴洗澡，让他失败，犯下奸淫和杀人的罪。

警戒：我们是基督徒，就是追随基督的门徒，一定要效法基督的脚踪。基督在世上就是亲近上帝，在被众人拥挤的时候，拥戴他做王的时候，退到旷野亲近上帝，寻求上帝；当众人要将他钉十字架的时候，他退到园中祷告，求天父加力量。我们亦应如此：在患难中亲近神，在疾病中亲近神，然而在富足中、在平安稳妥中更要亲近神。不亲近上帝所带来的只能不归荣耀给神，大卫就是这样。

二、不归荣耀于神

大卫一生都在争战，当他胜利时，时常会唱响：诗18:46耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。但是当他时常得胜之后，他忘记了帮助他的乃是耶和华，他会觉......余下全文>>

九：基督教讲章基督徒的言语与行为

转载的

基督徒的言语

一、言语要清洁

每位基督徒都当明白，讲清洁的言语是我们的基本功，也是我们的必修课。主耶稣说：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”（太15:11），所以使徒保罗教导我们：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗4:29）；“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统”（弗5:23）。

侍奉多年的先知以赛亚在看到神的异象后，发自内心地说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华”（赛6:5）。被神洁净之后，他更加蒙神重用，侍奉更加持久，更加得力。

平时我们经常会看到一些人动不动就爆“粗口”，有的甚至脏话连篇，而且振振有词地说，这是他的习惯，不带“粗口”会说不出话来的。其实，这仅仅是一个托词，试想一个最会讲脏话的人，在他的父母面前会讲脏话吗？无非是为自己讲脏话找借口而已。

平时我们还会看到一些人，喜欢在职场、饭局等社交场合，带着色迷迷的眼神，对着女士们讲一些粗鄙下流的“荤段子”，甚至有人对此类内容津津乐道，乐此不疲，纯粹是把低俗当有趣。

让笔者更有感触的是，一次在白云机场候机室，一位容貌靓丽、打扮得珠光宝气的年轻女子走了进来，人们纷纷侧目。坐下不久，那位女子的手机响起，通话过程中，她满口污言秽语，众人无不投以鄙夷的目光。她的言语和她的外表形成极大的反差，真是十分可惜。

也许在我们信主之前，我们不知道污秽的言语是神不喜欢的。但信主之后，我们应该弃绝一切污秽不洁的言语，让我们的言语完全清洁。尤其是圣经告诉我们：“污秽的言语，一句不可出口” ，我们要回想，我们已经讲了多少句污秽的言语了？我们现在是否还在讲污秽的言语？求主洁净我们的口，让我们真正做到“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。

二、言语要柔和

按照世人的观念，“针尖对麦芒”、“以牙还牙”、“以暴制暴”是司空见惯之事。但圣经告诉我们，“柔和的言语能折断骨头”（箴25:15）。说明了柔和的言语所带来的力量。哪怕有人满腔怒火地攻击我们之时，假如我们依靠上帝，柔和以对，也会让对方“拳头打在棉花上”，起到“四两拨千斤”的功效。

当犹大人将逃亡的大卫接回耶路撒冷时，以色列众人来见王，对他说：“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属。你们为何因这事发怒呢？我们吃了王的什么呢？王赏赐了我们什么呢？”以色列人回答犹大人说：“按支派我们与王有十分的情分，在大卫身上，我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们，请王回来，不先与我们商量呢？”（参撒下19:41-43）。

话说到这个地步，已经是火药味十足，应该小心应对为妙。令人痛惜的是，“但犹大人的话比以色列人的话更硬”（撒下19:43下），导致了以色列人的叛乱，大好事变成大坏事。

面对无理取闹者，基甸则能够以柔克刚。以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了（士8:1-3）。后来，习惯于无理取闹的以法莲人后来在另外一件事上故伎重演时，被刚烈的耶弗他击杀了四万二千人，这是题外话（士12:1-8）。

现实生活中，我们会看到，人与人之间，甚至是朋友之间，本来是一些鸡毛蒜皮、无伤大雅的小事，因......余下全文>>

十：基督教讲章 蒙神喜悦的三种心

蒙神喜悦的三种心：

箴4:23你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。

弗5:20-21凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。

箴17:22喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。

1.敬畏的心

2.感恩的心

3.喜乐的心

愿神赐福与你，

愿我们都要有敬畏的心，感恩的心，喜乐的心，阿们！