儒林外史吴敬梓

一:为什么吴敬梓要写《儒林外史》?

首先要了解作者及社会背景。 吴敬梓(1701~1754年),字敏轩。清代小说家,汉族,安徽全椒人。生于清圣祖康熙四十年,卒于高宗乾隆十九年。吴敬梓自幼处在名门望族的社会环境中,而成长的家庭却是一直在走下坡路,中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由“渐”而“骤”的家庭破落过程中,从宗族几代关系以及自己的人际关系看,他接触的士大夫阶层很广泛,认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸,受的冷暖,经历的人事,体验的世情,都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑,使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻,看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历,成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。 其次作品本身内涵主旨,中心。 《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞,含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露,注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说:“我们的骗子们,我们的怪物们!……让大家笑个痛快!笑真伟大,它不夺去生命、田产,可是在它面前,你会低头服罪,像个被绑住的兔子。” 《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的,那便是“作者之意为醒世计,非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事,却是要挽救被讽刺的这一群,正所谓“善者,感发人之善心;恶者,惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运,进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画,抨击了制度的腐朽和社会的黑暗,使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。

二:《儒林外史》吴敬梓

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三:上联:吴敬梓冷眼观世《儒林外史》讽丑恶 下联:

周树人深情怀旧,《朝花夕拾》忆往昔

四:吴敬梓是在什么时候写下了儒林外史的

大约在1750年前后,作者50岁时成书,先后用尽了吴敬梓的20年。

五:吴敬梓的儒林外史为什么不在清末4大谴责小说里?

吴敬梓是我国清代雍正、乾隆年间的伟大小说家。这时应该还不算清末吧?而且儒林外史是讽刺小说,不是谴责小说。

而《儒林外史》的开创性意义在于:它以现实主义作为底色,以讽刺作为自己的美学追求。它与销后出现的《红楼梦》一起,构成我国古代小说的又一高峰,在中国小说发展史上具有不可替代的作用。这部作品内容博大深厚,闪烁着民主进步的思想光芒。作者以犀利的笔触无情鞭挞了封建科举制度腐朽的本质和其对知识分子心灵的戕害,入木三分地刻画了一系列深受科举毒害的迂腐的读书人、虚伪的假名士,也塑造了理想中的人物。虽然假托明代,却是封建社会一幅真实的生活画卷。这部作品不仅以讽刺作为主要的艺术手段,而且在结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构故事的方式不同,以连缀的故事、相互衔接的人物,既独立又前后呼应地结成艺术整体。它奠定了我国讽刺小钉的基石,对后来的文学的影响是巨大而深远的。

六:儒林外史中与吴敬梓最相似的人物角色与原因

儒林外史中与作者最为接近的人物形象就是天长杜仪字少卿。

因为吴敬梓像杜少卿一样世代为地方世族, 一时名公巨卿多出其门, 其父生前留下了白银二万多两的钜额遗产,可是敬梓“素不习治生,性富豪上”“倾酒歌呼,穷日夜”,“生性豁达,急朋友之急”族人之间有“夺产之变”,“兄弟参商,宗族诟谇”,视之为败家子,“乡里传为子弟戒。雍正十一年(1733年)二月,与续弦叶氏移家金陵秦淮水亭,住在秦淮河畔的白板桥西,家境已困,仍好交友,“四方文酒之士,推为盟主,乾隆初荐举博学鸿词,托病不赴,穷困以终。基本杜少卿一生就是吴敬梓按照自己的一生写的。

七:儒林外史作者吴敬梓是哪里人

安徽全椒

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