亚里士多德的悲剧观

一：请问亚里士多德对悲剧的定义是什么。

在戏剧方面，亚里士多德的《诗学》是第一部探讨古希腊悲剧艺术的总结性著作。他在书中提出了著名的「摹仿说」，认为悲剧「描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在於引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突」。 这是艺术史上第一次对戏剧的本质做出探讨，更开创了亚里士多德的诗学传统。他的观点后来被古罗马的贺拉斯在《诗艺》中加以发挥，从而间接影响了整个西方艺术史。

二：亚里士多德悲剧定义的理论意义是什么 15分

可以参考亚里士多德所著的《诗学紶第二章。

找不到可复制的原文，你自己查一下吧，在新浪资料里可以下载。O(∩_∩)O~

三：《俄狄浦斯王》反映了亚里士多德怎样的悲剧观

1. 我搜索了一下“十全十美的悲剧”这种说法，都是说这是亚里士多德提出的。 2. 亚里士多德《诗学》确实多次提及索福克勒斯的俄狄浦斯，作为阐述他的悲剧理论的标准范例。 3. 亚里士多德出生与384BC，此时三大悲剧家中最年轻的欧鲁彼得斯（Euripides）也已辞世多年。欧里庇得斯去世与406BC, 同年雅典与斯巴达数十年的战争以雅典的惨败投降告终。此后雅典衰落，政府无力提供资金支持悲剧创作，古希腊悲剧走向衰亡。 4. 生长于“悲剧已死”的年代的亚里士多德，无论是因为他从来也不了解悲剧所以产生了一系列的错误的认识，还是出于哲学家喜欢基于自己的哲学体系对诗人指手画脚的天性，还是二者兼有之，他在《诗学》里对“悲剧该如何创造”做了一系列规定（prescription）——而非描述（description）：比如悲剧是一个正义的人从好的境况跌落到坏的境况，比如悲剧主角必须是超越普通人的——这意味着悲剧不应该有主要的女性角色，因为女人是劣于男人的；比如悲剧的功用是激起观众的“怜悯”和“恐惧”，让他们的情感收到“净化“等等。 然而，且不说亚里士多德规定悲剧该如何创作时三大悲剧家都已作古，就算他们泉下有知，怕也只会对这些规定嗤笑。流传下来的古希腊悲剧，几乎没有哪个是符合亚里士多德的规定的：至少有30%－40%的古希腊悲剧中主角是女性，传世作品中以女性为主角的就有Agamemnon, Ipheginia at Aulis, Trojan Women, Medea, Helen, Hecuba, Andromaches, Antigone, Alcestic 等等。 悲剧里的“英雄”从来不是正义的人，而且大多不是很蠢就是杀人狂。要是村子有个怪物，你想让英雄过来把怪物打死，但你不会想要他多停留，否则他就会睡了所有姑娘，杀掉所有人，吃掉所有的面包牛肉奶酪，连篮子都不放过（参见阿里斯托芬尼《青蛙》）。在古希腊悲剧里你几乎找不到任何一个同时拥有正常的智商和道德观的男性角色，所有勉强能算作“无辜”“可敬”的都是女性角色。 5. 然而亚里士多德似乎没有读懂索福克勒斯的俄狄浦斯，这让他产生一种误解，以为这是一个很大程度上符合他对悲剧的规定的作品。他在《诗学》中十次提到Oedipus Tyrannus, 几乎没有一次说对的。比如他说俄狄浦斯“虽然不是特别的正义或善良，他的不幸却不是他自己的“恶”导致的，而是源于一些错误”(Poetics, 13)——好吧，如果因为一场堵车引发的口角就杀死五个人不算“恶”，那俄狄浦斯自然没有作恶。 亚里士多德还说，俄狄浦斯在自己毫不知情的情况下杀父娶母(poetics, 14)；事实上则是他听信了一个陌生的醉汉那一句“你是个私生子”，和一个别有用心的科林斯人漏洞百出前后矛盾的谎言，以为自己杀父娶母。( 请参见我另一个回答俄狄浦斯王在不知情的情况下娶母弑父应该受到惩罚吗？ - 云豆卷的回答） 亚里士多德又说，俄狄浦斯一剧中的recognition 很自然，俄狄浦斯发现自己的出身的过程是自然而然的，不像是刻意安排——听一个不认识的醉汉说“你是私生子”就怀疑自己不是父母的亲生子，回去质问你爸妈，爸妈坚称你是亲生的你还不信，非要去庙里占卜问问，这难道是一个”自然的“反应？ 6. 可就算是这样，亚里士多德似乎也没有说Oedipus Tyrannus 是“十全十美”的。在 Poetics 14 中，他说索福克勒斯的俄狄浦斯的剧情结构是“第二好的”——在无知下犯错，之后在发现事实。最好的是在即将要犯错前的那一刹那发现了真相。 ......余下全文>>

四：亚里士多德悲剧理论中：悲剧的动力是人的行动。 这句话对还是错？

首先，它从某种程度上说是对的吧，但具有片面性，人的动力固然会造成悲剧，但是却具有辩证性，优秀的动力还是不会造成悲剧的

五：请教大神，亚里士多德的悲剧理论中好人不能由福转祸，那怎么描写他遭受不该遭受的厄运

人物应当是介乎好人和坏人之间的人,即犯过失的好人