家园与乡愁

一：读完家园这篇短文的想法

家园如梦 《家园如梦》阅读 教学目的： 帮助学生掌握基本的中考阅读的解题方法 教学过程： ①明确阅读题的题型设置 a.针对语言理解设题 b.考察全方位把握文章的能力 c.全方位鉴赏文章的能力 ②学生谈自己解题的思路（文章及题目见附文） a.值得借鉴的经验 1.理清文章结构：通过抓住文章的主体部分及重点段落来理清文章的脉络,这样有利于答题时有的放矢 . 2.把握文章主题：通过抓住文章中的议论抒情的语言来理解文章的主题,作为答题的风向标 b.学生提出疑惑不解之处 ③教师点拔： a.教师讲解文章的思路和主题 结合文章标题与第①段可以看出,作者思念家乡,在梦中回到故乡.那么在梦中梦到了什么呢?作者在②—⑩段中分别写了“古井”、“莓树”、“枫树”、“山”这几个能代表故乡的物象,回忆往事,抒思乡之情,这从文章第②段的“庭院里的那口古井”,第⑤段的“屋后的荒坡上”,第⑧段的“屋后的古枫树”,第⑩段的“屋左蜿蜒蛇行的山路”这些关键词可以看出这部分属于文章的主体部分.⑿—⒀段从比喻句、排比句看,作者进一步的抒发思乡之情,所以文章的主题是：作者在对故乡深情的回忆中,抒发自己的思乡之情,那剪不断的乡愁. b.教师解答学生所提出的问题 ④如何解题： 1.学生再读文章,再次思考题目的答案.结合教师所提供的有问题的答案,探讨如何求得最佳答案. （有问题的答案及分析见附文） 2.总结答题方法： a.从选择题做起,正确选项可为自己阅读题所用,但一定要慎重,仔细阅读题干,比较筛选排除. b.推敲、品味语言.既要扣住修辞,结合词语本身的意义,又要联系文中作者所要表达的观点、情感、态度去体会. c.分条概括,建立在理清思路,把握主旨的基础上,针对主体部分抓住关键词分条作答,语言简洁周全. 附文： 家 园 如 梦 作者：吴维晟 夜很深,也很静.浅浅的月光流进了我的村子,挤进了那扇用牛皮纸蒙住的三扇窗.风轻轻地梳理着窗外还略显单薄的树枝,嗓音很低,却让我听得清楚那来自远方的呼唤. 庭院里的那口古井,清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树上猴跃的童年.辘轳上那长满黑斑的麻绠,依然牢牢地吊着我的心事,绷得像调紧的弦. “月光光,亮堂堂,背书包,进课堂……”井边学会的童谣鲜活如初,只是教我童谣的母亲却已独卧寒山.母亲的声音已成记忆,然而母亲的血必将灌溉我的一生. 流浪的脚步离开家园,只把乡愁饲养在井中,任何一丝不经意的涟漪,都有可能荡得我遍体伤痕. 屋后的荒坡上,零零散散地落户了一些三月莓树,它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬,又迎来一个个春夏秋冬. 母亲为我摘莓子时被刺破的手指,滴着血,凝成一团不褪的火红,永远燃烧在我记忆的深处.那些吃三月莓当饭的甜甜的日子,是母亲用手一分一分地扳来的.今年的三月,我想母亲还会在另外的世界里为我采摘三月莓.只是母亲已移居黄泉,即使我将膝盖埋进坟土,也无法缩短母子间的距离. 等到三月莓红透的时候,我该回趟老家,去荒坡上采摘一包三月莓,捧撒在母亲的坟头. 母亲曾经为我寻找三月莓的目光,擦亮一串串累累的爱. 屋右的古枫树——鸟的天堂.孩提时,父亲总是架着长长的梯子,猫着腰一回又一回地爬上树去为我取鸟蛋,样子很吃力,可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情. 如今,鸟渐渐地少了,只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树桠间,可年迈的父亲却像童年的我一样,在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巢.又是鸟儿孵殖的季节,隐约中,我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般重复着“一、二、三、四……”,那深深陷进了眼窝的眸子,专一地注视着通往山外的羊肠路. 屋外蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举......余下全文>>

二：最新老是听人说乡愁贵州这个项目。能说说乡愁贵州这是一个什么性质的项目呢？

乡愁贵州以“耕读传家”为文化主线，囊括了贵州民族文化、贵州农耕文化和阳明文化，形成乡愁文化建设样板区、莘莘学子的精神家园、贵州民族文化发扬地、中国传统文化传承地四大主题定位。

三：记住乡愁,传承家园家训 作文 关于绵竹的

时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。

无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。

乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。

这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。

300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。

四：谁提出的记住乡愁，建设美丽乡村

人民网北京3月9日电（记者 王继亮）8日，全国人大代表、江苏省住建厅厅长周岚接受记者采访时称，乡愁实际上是城镇化建设进程中的城乡关系和人们心底的故土家园情怀，从而带动社会各界对新农村建设的极大关注。记住乡愁，就要建设美丽乡村（康居村庄）。

五：《记住乡愁》意义

中央城镇化工作会议12月12日至13日在北京举行。会议强调，城市建设要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。据12月15日《南京晨报》

尊重自然、顺应自然、天人合一，让城市融入大自然、弘扬传统优秀文化、延续历史文脉，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁……这是一幅既美好又理想的新型城镇化建设发展美丽“画卷”，是新一届中央政府绘制出来的，具有指导意义的未来城镇化建设与发展的宏伟蓝图。这一顶层设计彰显了科学发展理念，让人憧憬。

随着城市化进程的加快，大大小小的城市在我们眼前迅速变得“摩登”起来，然而在城市急于求新的另一面，是许多地方的山水脉络、村庄原始风貌、城市历史文脉、民族特色等独特风光被城市建设者弃之如敝屣，取而代之的是雷同的现代化工厂、商厦、住宅区和广场、雕塑等，可谓是：恶俗与空虚齐飞，江南共江北一色，让住在城市里的人们已经很难领略到“乡愁”的滋味。

当我们的城市决策者们在为城市面貌的日新月异而自鸣得意之时，一些有识之士则对城市建设与发展中的这种“硬伤”表现出极度的忧心。在目睹城市中不可多得的颇具地方特色的山水脉络、原始风貌、历史文脉等独特风光被粗暴地蚕食、侵占、摧毁，而代之以一座座拔地而起、着装一致的高楼大厦时，他们也在扼腕叹息，并疾呼必须尽早扭转这种不良倾向。

其实，一座城市是一个自然生长的有机体，其魅力在于尊重自然、顺应自然、天人合一。这样才能体现人与自然和谐相处的风格与韵味，也是保持城市特色的关键所在。而保护、维护好历史传承，留住城市的“命脉”，无形中就留住了城市个性赖以存在的载体。相反，不尊重原始风貌，推山建楼，填湖建楼，拆历史文脉建楼之类，这是人类文明的倒退，是对城市的最大戕害。

对于一座城市来说，“乡愁”，不只是“我在这头，母亲在那头”，它更是看世界的窗口，是一个民族不能取代的精神家园。城镇化建设理该“记住乡愁”，不能只顾“城”而失“乡”。中央已作出城镇建设中要“记住乡愁”的顶层设计，这正是符合了我国坚持保护环境、保护资源的基本国策。剩下来的，就是如何将顶层设计落实到具体的城市建设的规范与设计之中。

笔者以为，一是要转变城市建设与发展观念，摒弃GDP思维，让城镇化为以“人”为本。二是要有更加严格的法律制度支持。三是要实现城市建设规划和设计全透明，加大公众监督力度。只有这样，“记住乡愁”的顶层设计才能真正走进具体与现实。