一：《国殇》课文及翻译
屈原《国殇》原文：
操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
屈原《国殇》译文：
手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
二：《国殇》翻译
手持吴戈啊身披犀牛皮做的铠甲，
战车相交错啊短兵刃相交接。
旌旗遮蔽日光啊来敌好似云涌，
相射之箭纷纷落地啊将士们奋勇争先。
敌人冲进我战阵啊践踏我行列，
战车左边的骖马倒地而亡啊左边的也被常伤。
战车车轮被掩埋啊四匹战马也被绳索绊住，
手握玉饰的鼓棰啊敲响声音洪亮的战鼓。
天昏地暗啊神灵也被震怒，
将士们全部壮烈战死啊尸骨弃于荒野。
将士们出征不回啊往前不复返，
平原渺茫啊欲回家乡而路途遥远。
佩带着宝剑啊挟着强劲的秦弓，
将士们身首相离啊壮心不屈。
将士们确实勇敢无畏啊又武艺高强，
始终刚劲坚强啊绝不受辱。
身体已经死亡啊精神却永不泯灭，
魂魄威武不屈啊死后也是鬼中豪杰。
参考资料：百度
三：国殇，翻译，屈原的。
手执吴戈锐身披犀甲坚，在战车交错中与敌人开战。
旌旗遮盖了天日敌人蜂拥如云，箭雨纷纷落下将士奋勇向前。
敌人的铁蹄践踏祖国的领土，左骖战死右骖伤于刀剑。
埋定车轮拉住战马，拿过玉槌擂动鼓点。
战气萧杀苍天含怒，被残杀的将士散弃荒原。
既已出征就没想过要回返，家山邈远去路漫漫（这句感觉有点纠结，不像直译的平原，你自己看着办吧）。
带上长剑操起秦弓，即使尸首分离也不悔恨。
真是英勇无畏武艺超凡，永远刚强不可凌犯。
既已身死将成神显灵，魂魄毅然是鬼中的英雄。
可以了吗？？？
四：谁能帮忙翻译一下《九歌·国殇》？
【原文】
操吴戈兮被犀甲，
车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，
矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刀伤。
霾两轮兮絷四马，援玉兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，始刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
【翻译】
战士们手里拿着锋利的兵器啊，身披犀牛皮制成的铠甲，
敌我双方的车轮相互交错啊，双方展开短兵相接的混战。
旌旗遮蔽了阳光啊，敌兵像乌云般涌来，
两军射出的箭在双方的阵地上交相坠落啊，战士们奋勇争先杀敌。
敌人侵犯我们的阵地啊，践踏了我们的行列，左边和右边驾车的马啊，死的死，伤的伤。
埋掉两轮啊，驾车的马被绊住，举起玉鼓槌啊，敲响进军鼓。
天像怨恨啊，神灵震怒，战士们悲壮地被杀尽啊，尸体丢弃在原野上。
战士们既然出征了就不准回啊，去了就不归，平原辽阔啊，离家路很远。
带着长剑啊，挟着秦弓，即使首身分离啊，心中也不改变对祖国的忠诚。
将士们真是既勇敢啊，又凶猛，始终十分刚强啊，不可侵犯。
战士们的身躯已死了啊，但精神没有泯灭，战士的精神仍威武刚毅啊，是鬼中的英雄。
【赏析】www.5ixuexi.net/wenyanwen/jingdian/5029.html
《国殇》是《九歌》的最后一篇，是追悼为国捐躯的将士的祭歌。文章从敌胜我败着笔，是因为秦楚多次作战，都是秦胜楚败，楚国付出惨重代价。当怀王死后，强烈复仇的愿望在楚民间产生，因此祭神时列述将士I参败实况，以示不忘国耻。篇中不但歌颂了在卫国战争中英雄们的崇高品质和坚强斗志，最后以“魂魄毅兮为鬼雄”作结，对国耻洗雪寄予无限希望。从文章中可以看出屈原爱国的情感和他与人民血肉相连之处。
五：国殇翻译
六：屈原《离骚》《国殇》二文的原文与译文？
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗以[B183]怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：
启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷......余下全文>>
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