一：《得道多助失道寡助》中“亲戚畔之”中“亲戚”是古今异义吗？那该如何理解？
是古今异义，古文里的“亲戚"是两个词语，亲就是指亲人，戚则是指跟你有关系的人。我们经常听到的皇亲国戚指的就是皇帝的亲属和跟皇族有关系的人。
二：攻亲戚之所畔的‘亲戚’的意思
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
（天时不如地利，地利不如人和。太有名的句子啦。孟子在前面讲了很多次人气的问题，从来没有像这个句子这样有影响。所以说聪明人都是擅长讨得口彩的。你能把思想简洁扼要的表达出来吗？三个代表，两个凡是，三年大变样等等都是这样有着好口彩的句子。天时不如地利，你想草船借箭，那大雾可不是看你没有箭了就赶紧来的，并且这招这能玩一回的，这天时就赶不上地利啦；你占着好地方，践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，觉得不错了，几个戍卒就把你毁了，地利算不了什么啦；你人少兵弱又没有逃的地方，那就拼了，当然是大家都赞同拼了，这就是人气啦。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，说的多好。你总是相信亲信，总是用私恩，最后总要出问题。其实相信亲信的人的一个重大的问题是他其实是内心充贰了怀疑的，所以说这样的人谁也不信，这就成了孤家寡人啦。你要公正，你就获得最大多数人的赞同，那些亲戚即使不满，也成不了气候啦。看看，这就是胸襟，有胸襟才有如此自信的气魄啦。）
三：亲戚畔之通假字的意思
畔 通“叛”。违背;背离 [deviate from]
寡助之至,亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》
四：亲戚畔之是什么意思
连内外亲属也会背叛他；
五：寡助之至，亲戚畔之 是什么意思
出自文言文《得道多助失道寡助》 失道者寡助，寡助之至，就是指不得人心到一定境界，有违人道天道，暴虐无常。亲戚畔之，畔同背叛的叛，即是连身边的亲人都会叛离。
六：[寡助之至,亲戚畔之]解释
唱歌的...前二句着眼于“静”,写雨后池上的静态美。以“水面平”“明镜”“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。 ...
七：寡人之至亲戚畔之什么意思
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他
《得道多助，失道寡助》，其古诗原文如下：
【原文】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【翻译】
有利的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如有一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，从四面围攻它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利于作战的地理条件。
城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不坚固锋利啊，粮食不是不充足啊，但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威振天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲属都反对的寡助之君。所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。
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