对嵇康的评价

一：全面的评价嵇康.

关于嵇康的评价 点击数： 267 【字体：小 大】 【收藏】 【打印文章】 【查看评论】 　 对于嵇康，有一些人，或者对他的作品置之不顾，而大谈其“刚强使性”；或者把他的作品中的一些消极遗世的东西，也说成是什么“高远纯洁”；总之，无原则地抬高了嵇康。这种作法，当然是片面的、错误的，是应该抛弃的。但是，北大《中国文学史》说嵇康对现实的态度很冷漠，说他没有什么成就(上册144页)，马圣贵、姚国华二同志说他是一个忠于腐朽的曹魏统治的人物(《也谈如何评价嵇康》，1959年4月17日《文汇报》)，从而大大地贬低了嵇康，我觉得这也是不符合实际的。如何给嵇康一个准确的、应有的评价，看来，还有待于更进一步深入细致的研究和讨论。这里，我想谈几点很不成熟的看法，错误与不当之处，希望大家指正。 嵇康绝不是曹魏政权的鹰犬 嵇康有没有同情曹魏的正统思想呢?应该说有一些，要压根儿否定这，不可能，也没有必要。 《三国志．王桀传》注引《世语》云：“毋丘俭反，康有力，且欲起兵应之。”再据《毋丘俭传》，俭与文钦等举兵反叛时，曾表奏司马师罪状十一条，首列他“坐拥疆兵，无有臣礼”。并且于最后郑重宣称：“臣等今日所奏，惟欲使大魏永存，使陛下得行君意，远绝亡之祸。”其忠心耿耿，效力魏室之意，是显而易见的。嵇康既“欲起兵应之”，那么，嵇康的思想上也有心存魏室的成分，恐怕是很难否认的。而且更值得注意的是，嵇康曾写过《管蔡论》一文，虽然从表面上看，他是在谈论历史，为管蔡抱屈，而其实质则是在借古喻今，以为毋丘俭、文钦张目辩护。他说管蔡“皆服教殉义，忠诚自然”。说他们都是“忠良”、“淑善”。他们的怀疑周公，从而“甘心毁旦”，以至“抗言率众”，只不过是出于误会而已，其初心本是“思在王室”“翼存天子”，是好的、无可非议的，因而“管蔡怀疑，未为不贤”。后人目为“凶逆”“顽恶”，实在是冤枉了他们。这里，嵇康对周公(实乃影射司马师)并无微词贬意，当是为了避嫌免祸的曲笔，而对管蔡(实指毋丘俭、文钦)的辩解赞颂，则是发自心坎里的真情。“思存王室”、“翼存天子”等语，不仅为俭、钦二人张目，而且也无疑是他自己思想上心存魏室的成分的表现。其次，总观嵇康一生的行事活动及其全部作品，他对曹魏政权的非难指斥是很少的，这也不能说和他这一思想的影响没有关系。 一个封建社会里的知识分子，常常有这样一种思想：如果皇帝真是坏蛋的话，那么你尽可以大举义旗，吊民伐罪，公开起来革命，这样，他们倒不见得就反对；但如果不这样，而只是巧取豪夺，阴谋篡窃，甚或采取疯狂的屠杀政策，那他们就常常要表示非难，反而同情被篡窃的一方。陶渊明是如此，嵇康也是如此。再加上他和曹魏宗室的乡里姻亲关系①[雨林木风1] ，他有同情曹魏的思想，那也就是很自然的了。 但是，我们能不能根据这个就说嵇康是一个忠心耿耿地维护曹魏统治的人物、是一个曹魏政权的鹰犬呢?我想无论如何是不能够的。在嵇康的生平行事和他的作品中，固然很少对曹魏统治加以指斥与非难，但是，他赤胆忠心地捍卫曹魏统治的表现，除了《管蔡论》一文外，又有多少呢?持有上边那种看法的同志，他们唯一的、似乎也是被认为最强有力的根据是，嵇康曾对司马氏作了坚决不妥协的反抗，譬如，他曾“非汤武而薄周孔”，以反对司马氏的篡夺天下；他曾坚决表示不与司马氏合作、不为他们效劳(见《与山巨源绝交书》)；他曾对司马氏的头号间谍钟会，毫不假辞色②[雨林木风2] ；最后，他终因此而死于司马氏的屠刀之下。他们认为，这一切都证明嵇康是“忠于曹魏，企图恢复曹魏的统治力量”③[雨林木风3] 的人。但是，我们不禁要问：为什么反对司马氏......余下全文>>

二：古代名人评价嵇康的诗句

名家点评

（晋）颜延之：中散不偶世，本白餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦，鸾翮有时铩，龙性谁能驯？（《五君咏》）

（唐）白居易：吕安兄不道，都市杀嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。使我千载后，涕泗满衣裳。（《杂感》）

（宋）李清照：两汉本绍继，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。（《咏史》）

三：如何评价嵇康?

1，嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。

嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。“钟会陷害嵇康时，给其安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”。

2，嵇康（224年—263年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人 。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖。

嵇康善文，工于诗，风格清峻。他注重养生。曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界文学界带来许多启发。其人格魅力令他在当时亦属名士，被袁宏称为“竹林名士”之一，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。

3，历史名人的评价：

王戎：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。

山涛：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

孙登：君性烈而才隽，其能免乎！

王烈：叔夜志趣非常而辄不遇，命也！

钟会：嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。

四：嵇康的历史评价

王戎：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。 山涛：①嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。 ②我当年可以为友者，唯此二生耳！ 孙登：君性烈而才隽，其能免乎！ 王烈：叔夜志趣非常而辄不遇，命也！ 钟会：嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。 嵇喜：家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲。 向秀：余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙，临当就命，顾视日影，索琴而弹之。 谢万：邈矣先生，英标秀上。希巢洗心，拟庄托相。乃放乃逸，迈兹俗网。钟期不存，奇音谁赏。 孙绰：帛祖衅起于管蕃，中散祸作于钟会：二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖心事外，轻世招患，殆不异也。 司马昱：何平叔（何晏）巧累于理，嵇叔夜后伤其道。 李氏（袁宏妻）：宣尼有言曰：“惟仁者能好人，能恶人。”自非贤智之流，不可以褒贬明德，拟议英哲矣。故彼嵇中散之为人，可谓命世之杰矣。观其德行奇伟，风勋劭邈，有似明月之映幽夜，清风之过松林也。若夫吕安者，嵇子之良友也。钟会者，天下之恶人也。良友不可以不明，明之而理全。恶人不可以不拒，拒之而道显。夜光非与鱼目比映，三秀难与朝华争荣。故布鼓自嫌于雷门，砾石有忌于琳琅矣。嗟乎道之丧也。虽智周万物，不能违颠沛之难。故存其心者，不以一眚累怀，检乎迹者，必以纤芥为事。慨达人之获讥，悼高范之莫全，凌清风以三叹，抚兹子而怅焉。闻先觉之高唱，理极滞其必宣。候千载之大圣，期五百之明贤。聊寄愤于斯章，思慷慨而炫然。 傅亮：夫以嵇子之抗心希古，绝羁独放，五难之根既拔，立生之道无累，人患殆乎尽矣。徒以忽防于钟、吕，肆言于禹、汤，祸机发于豪端，逸翩铩于垂举。 刘义庆：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。” 刘勰：及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。...若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安。故平子（张衡）得其雅，叔夜含其润，茂先（张华）凝其清，景阳（张协）振其丽，兼善则子建仲宣（曹植、王粲），偏美则太冲公干（左思、刘祯）。 颜延之：中散不偶世，本自餐霞人。形解验默仙，吐论知凝神。立俗迕流议，寻山洽隐沦。鸾翮有时铩，龙性谁能驯。 房玄龄：①嵇、阮竹林之会，刘、毕芳樽之友，驰骋庄门，排登李室。若夫仪天布宪，百官从轨，经礼之外，弃而不存。是以帝尧纵许由于埃盍之表，光武（刘秀）舍子陵（严子陵）于潺湲之濑，松萝低举，用以优贤，岩水澄华，兹焉赐隐；臣行厥志，主有嘉名。至于嵇康遗巨源之书，阮氏创先生之传，军谘散发，吏部盗樽，岂以世疾名流，兹焉自垢？临锻灶而不回，登广武而长叹，则嵇琴绝响，阮气徒存。通其旁径，必凋风俗；召以效官，居然尸素。 ②老篇爰植，孔教提衡。各存其趣，道贵无名。相彼非礼，遵乎达生。秋水扬波，春云敛映。旨酒厥德，凭虚其性。不玩斯风，谁亏王政？ 张彦远：能属词，善鼓琴，工书画，美风仪。 苏轼：汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王彧，齐后主（高纬）以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后（武则天）以谣言而杀裴炎，世皆以为非也。 陈普：铜驼荆棘夜深深，尚想清谈撼竹林。南渡百年无雅乐，当年犹惜广陵音。 徐钧：卧龙并论恐非伦，望重宜为世所珍。大抵重名人敬仰，如何名重反伤身。 陶宗仪：美风仪，文辞壮丽，好言......余下全文>>

五：求对嵇康的性格用几个词进行简评？（不要抄袭）

狂放不羁、特立独行、蔑视权贵

六：评价嵇康对他儿子所说的话

是走向刑场的嵇康最后一次对十岁儿子说的话？

还是什么时候说的？

你最好把那句话说出来，不然他说的话那么多不知道你指的是哪个

七：赞美嵇康品质的优美句子

嵇康家世儒学，是少有的俊才，竹林七贤之一，性情旷迈精不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老庄之业，恬静无锐欲。

八：如何评价嵇康和嵇康的美学思想

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