哀吾生之无乐兮

一：阅读选文，回答后面的问题。 《九章·涉江》（节选） 　　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾

（1）接舆、桑扈、伍子胥、比干。（2）①用；②正；③处于层层黑暗之中（3）贤人小人奸邪之人博喻污浊不堪、政治黑暗（意对即可）（4）①我要坚守正道不动摇，当然终身将处于层层黑暗之中。 　　 ②怀抱忠信却失意彷徨，我将飘然远行了。（意对即可）（5）表明了诗人献身理想、至死不渝的爱国情感。（意对即可）　 （6）往往用美好的事物比喻自己的品行，想象奇特，充满浪漫主义色彩。（意对即可）

二：哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中!为何意思

可叹我的生活毫无愉快啊，寂莫孤独地住在山里

三：哀吾生之无乐兮是le还是yue拜托了各位 谢谢

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四：“独”字的古今异义

独，中国汉字，读dú，部首犭。形声。繁体字从犬，从蜀，蜀亦声。

基本字义

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1. 单一，只有一个：～唱。～立。～霸。～裁。～创。～特。～辟蹊径（喻独创新风格或新方法）。

独

～具慧眼（形容眼光敏锐，见解高超）。

2. 老而无子：鳏寡孤～。

3. 难道，岂：“君～不见夫趣（趋）市者乎？”

4. 〔～孤〕复姓。

5. 语助词，犹“其”：“弃君之命，，～谁受之？”

详细字义

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形容词

1. 形声。繁体字从犬，从蜀，蜀亦声。“蜀”本指“带孔眼的网罩”。“犬”与“蜀”联合起来表示“犬关在带格栅的犬舍里”。本义：一犬一笼。引申义：单一。说明：犬性好斗，多独居。2. 同本义

独

[lonely;single;only]

独，犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。——《说文》。段玉裁注:“犬好斗，好斗则独而不群。”

君子慎其独也。——《礼记·礼器》

儒有特立而独行。——《礼记·儒行》

我独南行。——《诗·邶风·击鼓》

天之生是使独也。——《庄子·养生主》

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》

吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

君今何疾,临路独迟回。——南朝 宋· 鲍照《代放歌行》

不见秘书心若失，百年衰病独登台。——宋· 王安石《怀元度》

3. 又如:独角兕（sì）（一种独角的犀牛）；独根孤种（独生子）；独幅（性格孤僻，不合群）；独脚腿（孤立无援的人）；独院；独家院

4. 独特 [only]

圣人所独见，众人焉知其极?——《吕氏春秋·制乐》

5. 又如：独步（超群出众，独一无二）；独拔（超众，特出）；独绝（独一无二；无与伦比）；独智（过人的才能；独特的智慧）；独照（独特的眼光）

副词

1. 独自 [alone;only;all by oneself;singly]。如:独有（独自安慰）；独罟（独吞；独占。罟：网的总称）；独擅（独揽；独占。擅：拥有；据有）；独吃自疴（喻指顾己不顾人，一人独吞。疴：即“屙”，拉屎撒尿）；独乐（独自欣赏音乐）；独觉（一人独睡）；独吟（独自吟诗）；独言（一人自言）；独笑（独自喜笑；自乐）；独专（单独占有）；独怀（独自思念）；独写（独自抒发）；独抚（独自安慰）；独说（独自解说）；独用（单独使用）

2. 特，特别地 [very;especially]

3. 又如:独惨（特惨）；独甚（特甚）

4. 唯独，仅仅 [only]

子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。——《史记·老子韩非列传》

而独为是物，故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山记》

谢灵运为 永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。——明 黄道周《节寰袁公传》

不独是城里姓贾的多，外省姓贾的也不少。——《红楼梦》

别人来得，独你来不得。——周立波《卜春秀》

5. 又如：独言（只说）；独独（唯独；独自一个）；独说（唯独喜欢。说,通“悦”）；独得（只得到）；独惟（唯独；只有）；独知（仅一人知道）；独树（一株树；一根木）；独拍（单掌拍击）；独见（坚持己见，固守节操）

6. 岂,难道 [could it possibly be…;does it mean…]

独为匪民?——《诗·小雅·何草不黄》

相如虽驽，独畏廉将军哉。——《史记·廉颇蔺相如列传》

兄不能威，独不能断“出”耶?——《聊斋志异》

名词

1. 无子孙的老人 [old people without off-spring]

老而无子曰独。——《孟子·梁惠王下》

矜寡孤独废疾者皆有所养。——《礼记》

存幼孤......余下全文>>

五：九章的原文

惜诵以致愍[mǐn]兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝以折中兮，戒六神与乡服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。忘儇媚[xuān mèi]以背众兮，待明君其知之。言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所雠[chóu]也。壹心而不豫兮，羌不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。行不群以巅越兮，又众兆之所咍[hāi]。纷逢尤以离谤兮，謇[jiǎn]不可释也。情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。心郁邑余侘傺[chà chì]兮，又莫察余之中情。固烦言不可结诒[yí]兮，愿陈志而无路。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。申侘傺[chà chì]之烦惑兮，中闷瞀[mào]之忳[tún]忳。昔余梦登天兮，魂中道而无杭。吾使厉神占之兮，曰：“有志极而无旁。”终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。惩於羹者而吹齑[jī]兮，何不变此志也？欲释阶而登天兮，犹有曩[nǎng]之态也。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？同极而异路兮，又何以为此援也？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。行婞[xìng]直而不豫兮，鲧功用而不就。吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。矰[zēng]弋机而在上兮，罻[wèi]罗张而在下。设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。欲儃徊[chán huái]以干傺兮，恐重患而离尤。欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？欲横奔而失路兮，坚志而不忍。背膺牉[pàn]以交痛兮，心郁结而纡[yū]轸[zhěn]。檮木兰以矫蕙兮，糳[zuò]申椒以为粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。恐情质之不信兮，故重著以自明。矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷[hùn]浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭[chī]，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。乘鄂渚[zhǔ]而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅[yuán]兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉陼[zhǔ]兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。入溆浦余儃徊[chán huái]兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰[xiàn]雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首[kūn shǒu]兮，桑扈[hù]臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢[zū hǎi]。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺[chà chì]，忽乎吾将行兮。 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之晁吾以行。发郢[yǐng]都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰[xiàn]。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之氾[fàn]滥兮，忽翱翔之焉薄？心絓结而不解兮，思蹇[jiǎn]产而不释。......余下全文>>

六：表明屈原无奈的诗句

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》）

时间的流逝是最让人无可奈何的事情，“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”再想到葱茏的草木有一天会飘零凋落，姣好的美人有一天会年华老去，怎不让怅惘感伤呢？

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。（《离骚》）

诗人追求的不是世俗的舒适与荣耀，而是美好的德行和名声。“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”这是他所不屑的。“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！”“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”这是诗人郑重的宣言。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（《离骚》）

品德出众的人常常受到小人的排挤，古今都是如此。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”同流合污，还是特立独行，是这些人不得不面对的选择。诗人坚定地选择了后者：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。（《离骚》）

古人相信有天神存在，地上的君王秉承天意、代表上天治理民众。为了防止君王们徇私欺民，人们便把公正、良善的品行赋予天神，以此对君王们起到一些约束的作用。所谓皇天无私，唯德是辅，上天可以降命于某些人，也可以剥夺他们的权力，其实是老百姓们创造出来的说法。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

后一句是流传最广的名句，过去常用来激励年轻人不畏艰难、探求真理的精神。然而在《离骚》中，这一段里诗人求索的却是能够赏识他的才能、给他以用武之地的天神。“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”诗人再次失望了。

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横四海兮焉穷。（《 云中君》）

一轮明月高挂天空，透过云层，月光覆盖大地，充盈于宇宙之间，何等的气魄，何等的精神！

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《湘夫人》）

秋风吹拂，洞庭泛波，落叶飘摇而下，一位满怀愁怨的“帝子”，将装满无限期待的目光投向远方。这样一幅满是伤感的图画，诗人只用四句就清楚地勾勒出来了。

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。（《湘夫人》）

无论是远望，还是近观，都不是主人的意念所在，而其意念所在，却通过一观一望，无言地展示出来了。在很多时候，多言不如少言，少言不如不言。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《少司命》）

因别而悲，因知而乐，只限于那些想到亲近爱慕的人。如果是冤家对头，恨不得早早躲开，一辈子不见才好。

与女游兮九河，冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。（《少司命》）

自己喜爱的人，你愿意跟他（她）一起做很多事情。做什么事情不重要，重要的是在一起。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。（《东君》）

如此气魄，只能属于至高无上的太阳之神。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。（《河伯》）

登高远望，心神飘荡，何况是巍巍昆仑！读此诗，令人神往不已。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。（《山鬼》）

与杜若、石泉、松柏为伴的人，绝不会是庸脂俗客。

天命反侧，何罚何佑？

皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？（《天问》）

屈原问了一百七十多个问题，自然人事无所不问，而且都是些没有答案的问题。这两问也一样，“天意从来高难问”，问也问不出答案，只能发泄一下无奈。

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七：“与前世而皆然兮,吾何怨乎今生”是什么意思？

伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！

伍子胥遭到全钉被处斩的灾祸，比干遭到被剖心挖肝的刑罚，跟前世的这两人相比，现在我也这样子，又有什么必要去抱怨现在这些人呢？！

八：世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾什么意思嘛

世俗多么浑浊多么龌龊，我都不能完全知道的，我只自顾加快走我的路。

翻译是这意思， 形容人不与世俗相符， 走自己的路，过自己的生活。