一：赛车执照怎么考？
要想成为赛车手，必须要获得赛车驾照，而获得赛车驾照，又必须先考取普通的驾驶执照，再到中国汽联指定的俱乐部参加赛车培训，也就是说只有到他授权的地方才能拿到他发的执照。
所谓指定的赛车培训，也就是在取得普通驾驶执照后，再进行一些赛车的普通常识及简单的赛车技巧的培训。培训的内容包括赛车的基本常识、赛车的主要构造、操纵赛车的简单技巧等等。以上培训的费用大概是3500元左右。目前的培训地点有中国汽车运动联合会赛车学校，及国内部分汽车俱乐部办的赛车学校。你可以到具体的汽车赛车俱乐部去打听，或致信“中国汽车运动联合会”问一下，他们的地址是：北京市体育馆路9号，邮编：100763。
当你从赛车学校毕业，取得毕业证书，便可办理由中汽联颁发的国际赛车驾照(E级、D级)，有了驾照，便可参加一些国内的低级比赛，慢慢积累经验，然后才进入全国拉力赛和更高级别的国际比赛。
二：我的奋斗读后感
客观地说，希特勒写这个是明显的带着个人主观色彩的。他站在他自己、日耳曼人、德国工人党的立场上来叙述他的所见所感。 该书第一部分相当于是希特勒对他二十多年的一个小自传，而在这个自传中穿插着对德国历史、现状以及未来的思考储
希特勒是一个高傲的日耳曼人，他怀着对日耳曼民族高傲的自尊与自信，极力推崇着在欧洲大陆扩张日耳曼民族的领土，推崇压缩犹太人的生存空间，推崇建立强权政府。
希特勒可以说是一个纯粹的民族主义者，他推崇民族的纯化。在这个方面，他十分欣赏犹太人。犹太人在失去国家后的几千年，一直保持着种族的纯化，而且他们通过教育、财产继承一直在低调的维持着他们独有的生活方式。
犹太人在欧洲没有独立的生存空间，他们生活在各个民族之间，所以他们为了生活，就为各个民族服务，而与此同时也在摄取着各个民族的资源。
希特勒认为犹太人之所以能有如此高的成就，很大一点上是犹太人对自身种族的纯化。所以希特勒推崇日耳曼民族的纯化、排斥其他民族，主张在欧洲大陆扩张日耳曼民族的居住领土。殖民道路被希特勒认为是堕落的，太多的殖民地掺杂着当地的人种，损坏了殖民者民族的先进性。他甚至主张可以和英国妥协，不干扰英国的殖民政策，作为交易，英国同意德国在欧洲大陆的扩张。这也许可以解释他之后对欧洲大陆其他国家的侵略。
他对犹太人有很大的仇视，而这些仇视来源于犹太人在欧洲的优势地位。犹太人控制着当时的社会民主党，控制着舆论，控制着国家的经济，也控制着当时的议会政府。也许是因为犹太人控制了维也纳的绝大部分社会资源，致使希特勒在维也纳郁郁不得志，所以他才找出千百般的理由来排斥当时在欧洲占有优势的犹太人。犹太民族是日耳曼民族复兴道路上最大的障碍，所以他把复兴日耳曼和排斥犹太人结合了起来。
维也纳当时的议会政府在政策方面的长议不决，在事态变化方面的反应缓慢让希特勒非常的不满。他认为英国式议会政府不适应德国，德国需要一个强而有力的政府来实现日耳曼的复兴。
三：读完希特勒《我的奋斗》是什么体验
对他的崇拜又深了一层。
四：希特勒著作《我的奋斗》怎么样，算一本好书。
系统地阐述了希特勒的“理想”，“创建第三帝国和征服欧洲”。全书充满了民族主义狂热和对马克思主义、犹太人的仇恨。他认为日耳曼人是上帝选定的“主宰民族”，宣称“新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包”，夺取新的“生存空间”。《我的奋斗》一书，后来成为德国法西斯内外政策的思想基础和纲领，是德国法西斯发动第二次世界大战的思想和行动的纲领，给世界人民带来一场空前的灾难。世界上一切善良的人们无不诅咒它，但是，一些法西斯残余势力和帝国主义的战争狂人，仍将其奉为至
五：希特勒自传《我的奋斗》凭什么内容闻名世界
实际不好看。它出名是希特勒“名气大”。还有希特勒当元首时，这书也成了为第一畅销书，海量印刷。就像我国当年的“某宝书”。
六：希特勒 我的奋斗讲的是什么?514490723
类似自传 恩当时他还是他的幕僚替他写的自传
在美国貌似是禁书 中国就不晓得了
没看过 只是听说
七：听说希特勒写过一本书，名叫【我的奋斗】，不知大家有没有看过，推荐推荐。。。
1924年，在巴伐利亚兰茨堡旧炮台监狱里，由希特勒口授，法西斯分
子赫斯等人笔录整理成《我的奋斗》一书，1925年7月18日正式出版发行。
全书共分两卷，27章。书中大量篇幅阐述希特勒外交政策思想，是研
究法西斯德国外交政策和20年代至40年代欧洲国际关系史的重要依据之一。
希特勒在书中竭力宣扬反动的沙文主义，以及复仇主义和种族主义、
“民族复兴”、打破《凡尔赛和约》桎梏、“争取生存空间”等口号迷惑
群众，特别是青年，鼓动德国走向对外侵略扩张的道路。书中提出吞并奥
地利，将苏联从欧洲国家的名单中“划掉”，同“不共戴天的死敌”法国
算帐。希特勒在书中还狂妄地提出，德国应做“地球的主人”，并为德国
未来的侵略战略描绘了一个大致的轮廓。
该书1925年出版时发行不足10000骇，至1933年希特勒上台时，发行
已达数百万册。后该书又被译成多种文字，在许多国家出版发行。
八：《我的奋斗》中，希特勒是怎样看待中国和日本的
希特勒在《我的奋斗》中，提到中国和中国人的不过寥寥几处，而且还是这么说的：“（你能想象）一个黑鬼或者中国佬能变成一个德国人，就因为他学过德语；将来因为他能说德语，就可以对德国政党投票吗？”文中不仅将中国人和他最讨厌的黑人相提并论，还特地使用了侮辱性的名词（Nigger和Chinaman），由此可见希特勒对中国的真实态度，什么希特勒曾受过华人照顾所以一直对中国抱有好感之类的言论，只不过是自我意淫罢了。
希特勒在《我的奋斗》中多次提到日本，主要围绕两个问题。第一是有关日本的国际政治地位。希特勒认为一次大战前西方出于对日本现代化成功的承认，接纳它成为帝国主义俱乐部的成员。但一次大战后，德意志帝国被西方的阴谋和犹太人的出卖而搞垮，日本成为国际帝国主义和犹太资本集团的下一个牺牲品，受到西方战后新秩序的压制和排挤(例如华盛顿会议后的九国公约限制了日本在中国和亚太的扩张)。
第二是有关日本在他所谓的种族世界中的地位。希特勒把世界各民族划为文化的创造者、承担者(或传播者)和破坏者这三类，只有雅利安人才是创造者，又以日耳曼人为最优秀，而日本被挑出来作为文化承担者的样板。他说当他还是个少年的时候，日俄战争日本打败俄国的消息就让他震惊和兴奋—因为这证明了斯拉夫民族的劣等。他认为日本并不仅仅是移植了西方技术，而是把雅利安人的成果内在化了，但这个外在的源泉一旦枯竭，日本在科学和技术上的成功也将很快枯萎。当然，在纳粹高层，也有人对日本民族的种族地位比希特勒的评价要高，甚至认为日本的武士阶层也是雅利安人的后裔，但总的来说没有改变希特勒在《我的奋斗》中对日本的定位。
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