子贡的趣事

一:子贡的生平趣事

在孔子的七十二个弟子中,子贡是最善经商的一个。

他的难能可贵之处是尚义尊礼,舍小利而取大义的精神。一次,子贡外出经商,途中以得金赎回一位沦为外国奴隶的鲁国人,按照规定,他可以获得国库的一笔奖金。但考虑到法时国家贫弱,他没有领取奖金。子贡的行为不但没有使他蒙受经济损失,反而因此而广受世人称誉而给他带来了更多商机。

孔子后来知道了这件事情,他对子贡说:子贡你为什么不去领取这笔奖金呢?子贡说:我不缺那几个钱,且国家不富裕,所以我成人之美。孔子摇着头说:在大家看来你是做对了,但是却因为你这样做了,以后再有鲁国的人被沦为奴隶就会越来越少人去救了。因为大家都看到了你的榜样,后来的人就算救了也不敢去领奖金了,久而久之这倒反成了一件坏事情。

二:子贡的故事50个字?

子贡依据市场行情的变化,贱买贵卖从中获利,以成巨富。由于子贡在经商上大获成功,所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰,肯定他在经济发展上所起的作用。

三:子贡游说五国的故事简单的

试想子贡当年“常相鲁、卫”,出使列国,各国待之以上宾,其地位显赫一时,而且他又有一副伶牙利齿;每到一处在完成使命之后,每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张,尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格,但看在子贡的面上,总要听一听,这在客观上就推销了孔子。

四:关于孔子与子贡的故事 子贡问时说的是什么

子贡问时

有一天,有一个人到孔子学堂看到一个年轻人在院子里打扫落叶,他便问那个年轻人你是孔子的弟子吗?年轻人就是子贡,他很得意地说是的,你有什么指教?那个人又问,听说孔子是很有名的老师,那么您也是其中的一个高徒吧?子贡回答惭愧惭愧。那个人问,那么我想问您一个问题,不知道可不可以呢?子贡毫不犹豫的答应了。那人又说,不过我有一个前提条件,如果您说得对的话,我会向您磕头三个。如果你回答的不对,你就应该向我磕头了。子贡为了自己和老师的名誉勉强答应了。

陌生人说,我的问题不难,你就说一下一年有几个季节吧。当然是四个季节啊!子贡毫不犹豫的回答。不对,是三个!就是四个!三个!他俩在辩论。子贡大声说四个,陌生人紧随其后大声说三个。

就在这里讨论的时候,孔子出来了,子贡仿佛看到了大救星,赶紧和孔子说明情况,想让陌生人下不来台,让孔子为自己撑腰。但是孔子却说,一年有三个季节,是你输了,快点给人家磕头吧。陌生人大声笑着说,快来磕头啊。

子贡虽然不解但还是按照老师的要求做了,认输了。陌生人心满意足的走了。他走了之后,子贡忙问老师这是怎么回事,和您平时教的不一样啊。我平时总说你笨你还不承认,你看这个人穿着一身绿衣服,又坚定的认为一年有三个季节,他就是个蚂蚱!它在春天生,死在秋天,没有看到过冬天,所以它当然认为只有三个季节啦。你再和他争辩,也是不会赢的。如果你不能依照他的意思认输,他就不会走的。所以这次你上当了。

五:子贡,子路,曾参三人小故事

孔子的学生曾参是著名的孝子。一天,曾参有了过失――锄草时,误伤了苗,他的父亲曾皙就拿着棍子打他。曾参没有逃走,站着挨打,结果被打休克了,过一会儿才渐渐苏醒过来。曾参刚醒过来,就问父亲:"您受伤了没有?"鲁国人都赞扬曾参是个孝子。孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子:"曾参来,不要让他进门!"曾参自以为没有做错什么事,就让别人问孔子是什么原因。孔子说:"你难道没有听说过舜的事吗?舜作儿子时,父亲用小棒打他,他就站着不动;父亲用大棒打他,他就逃走。父亲要找他干活时,他总在父亲身边;父亲想杀他时,无论如何也找不到他。现在曾参在父亲盛怒的时候,也不逃走,任父亲用大棒打,这就不是王者的人民。使王者的人民被杀害,难道还不是罪过吗?"  在父亲失去理智的时候,拿着大棒乱打,如果打死、打伤或者打成残废,他冷静后会感到十分懊悔。这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影,永远无法摆脱。这是"不逃"给父亲造成的精神创伤。真正的孝子要逃避父亲的盛怒,避免给父亲造成精神伤害。不管当时鲁国人怎么夸奖曾参,孔子还是严肃地对待此事,以便给后人留下正确的意见。很显然,上述父叫子死的说法,孔子是不同意的。不该死的,就不能轻易地死去,即使有父命。

六:你还知道孔孑或子贡的,其他小故事吗?简要写一写

子贡善言辞,经常作为鲁国使者出使他国。他也很有经济眼光,在各国间贱买贵卖,钱多得花不完。子贡的衣服马车比老师孔子的都要漂亮。一次,他在外国花钱赎回了几个鲁国做奴隶的人。按国家法律,凡赎回鲁国人的,可以到公家领回赎人所花费的金钱。由于子贡不差钱,就没有领公家的钱。许多人夸子贡做事大方。孔子却说:唉!以后恐怕没人会再从国外赎回鲁国人了!意思是,子贡破坏了国家法律。

七:有谁能不能告诉我孔子的弟子子贡经商的故事?具体能学到什么? 20分

孔子一生行不言之教,门下弟子三千,七十二贤人。其中子贡是最富有的人,也成为最早的儒商,由于其名赐复姓端木的缘故,端木生涯便和陶朱事业一起成为商业的别称。子贡也被誉为商业鼻祖,成为商人顶礼膜拜的圣人。

那么子贡身上有什么特质使其在孔子“七十子之徒,赐最为饶益;不受命而货殖焉,亿则屡中;家累千金。”并最终做到了“所至,国君无不分庭与之抗礼”;“夫使孔子名布扬天下于天下者,子贡先后之也”的呢?

我的拙见是子贡身上具备几点成为卓越商人的特质,具体为:

一、善于沟通

子贡擅长语言表达与沟通,《史记?仲尼弟子列传》记载“受业者七十七人,皆异能之士也。德行:颜渊,闵子骞,厓伯牛,仲弓。政事:厓有,季路。言语:宰我,子贡。文学……”。“子贡利口巧辞,孔子常黜其辩。”连老夫子也称“赐敏贤于我。”可见他的语言表达能力之强。要知道,田常作乱齐国,聚重兵伐鲁,当时鲁国的情形十分危急,孔子召集弟子,说:夫鲁,坟墓所处,父母之国,国危如此,二三子何为莫出?“意思是:鲁国是祖宗陵墓,父母所在的祖国啊,现在国难当头,谁可以出而救国难于为难之秋呢?史书记载:颜渊辞出,孔子止之;子路辞出,孔子止之;子贡辞出,孔子遣之。既说明了孔子的知人善用,也足证了子贡的沟通能力之强,在孔子心目中远在他最倚重的弟子颜渊、最钟爱的弟子子路等人之上。也正是他凭借三寸不乱之舌,纵横列国,乃至取得”子贡一出,存鲁,乱齐、破吴,强晋,霸越“外交成果。其外交才能比之晚期百余年以纵横家传世张仪、苏秦等人毫不逊色。

二、善于学习

论语中记载了子贡问学于孔子多达24处。从修身、为政、处世、交友、论人到征询老师对自己的评价,不一而足。而且他所问的问题都很实际,且具有一定的水准,以至于孔子的回答成为经典。言必信,行必果;贫而乐,富而好礼;去食,去兵,民无信不立;敏而好学,不耻下问;己欲立而立人,己欲达而达人;君子多乎哉,不多也;过犹不及;行己有耻;工欲善其事,必先利其器;己所不欲,勿施于人;累累若丧家之狗等均出于子贡与孔子的对话。可见,好的问题,实际上提问者对答疑者的恩赐,因为他可能帮答疑者将散乱的思想找到串起来的主线,让一盘碎珠,串成美轮美奂的倾城之链。我们前边所提到的己所不欲,勿施于人,实际上就是得于子贡”我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。“的问题。其他诸如:”贫而无谄,富而无骄,何如?“;”智者知人,仁者爱人“的提问则更为高明,这不是老夫子其他的学生所能够企及的。

另一方面,载《论语》、《史记》、《孔子家语》等古代典籍里我们还可以看到子贡对老师的尊敬,老师对子贡的钟爱。师生之间的融洽与和谐。《论语?学而》记载子禽向子贡询问老师到别国后,必打听当地的政治情况,是老师向做官呢,还是想乱政呢?子贡回答:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子的追求难道会和常人的追求一样吗?温良恭俭让把老师高尚的品德概括的非常恰当,后来也成为儒家的修身精要。可以说绝对是孔子的知己,不知道老夫子当时听说这样的评价会怎么想,但是我想老夫子也会”莞尔一笑“吧。子贡对老师的其他评价也进一步展现了其对老师的尊重景仰之情,”夫子之文章(不是指刻写在竹简上的文字篇章,因为孔子述而不作,行不言之教,论语也是曾子和子思的门人编纂而成的。),可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。“;意思是说老师的才识气质可以看得到,听的到,感受到的;但是老师品行之高与对天地宇宙真理的理解,是无法达到和理解的;”譬之宫墙:赐之墙也及肩,窥见屋家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之......余下全文>>

八:子贡有什么可贵品质?

子贡学绩上的优异,首先体现在他的“言语”水平的高超上。《论语·先进》说:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。 政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。 ”可见子贡是“言语”方面的优异者,也就是说子贡在说话技巧、演讲技能上有独到之处。

其次,就“政事”方面的业绩而言,他也决不逊色于子路、冉求等人(此二人都是“政事”方面的优异者)。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。

子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就,而且他在理财经商上还有着卓越的天赋。《论语·先进》载孔子之言曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中”,意思是说颜回在道德上差不多完善了,但却穷得丁当响,连吃饭都成问题,而子贡不安本分,去囤积投机,猜测行情,且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》

最后说子贡有什么可贵品质?谦虚和尊师重德!

子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹,有耳共闻,故其名声地位雀跃直上,甚至超过了他的老师孔子。当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说:“子贡贤于仲尼”。鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡,但子贡谦逊地说:“譬诸宫墙,赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好。夫子(孔子)之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美:百官之富。得其门者或寡矣。夫手之云,不亦宜乎?”意思是说:自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋,谁都能看得见,但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观,不得其门而入不得见,何况能寻得其门的又很少,正因如此,诸位才有这样不正确的看法。当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然,他说:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”意谓你不过是谦恭罢了,难道仲尼真的比你强吗? 总之,所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风。

尽管子贡有着多方面的建树与成就,但他在孔子面前却表现得非常谦。《论语·公冶长》记孔子问子贡:“汝与回也孰愈(谁更强些)?”颜回是孔子最得意的门生,子贡对此是深知的,但孔子偏偏向子贡提这样的问题。子贡相当有涵养,他说:“赐也何敢望回? 回也闻一以知十,赐也闻一以知二”。其实到底子贡与颜回哪个强,世人有目共睹。子贡与颜回比,就政事言,颜回要交白卷;就生存能力言,颜回连生计也几乎维持不下去,《论语》说他“屡空”,看来断炊的事情亦经常发生,而子贡却是“家累千金”;论彰扬其师之美名,颜回更没有子贡那样的巨大能量。所以子贡不仅是谦虚,更是尊师重德的典范。

九:子贡准确预测行情,从而成为富商的故事有哪些? 200分

子贡成为富商的相关信息如下,供你参考:

1.关于子贡成为富商的记载:

原文:

原宪不厌糟糠,匿于穷巷。子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名扬于天下者,自贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎?————选自《史记 货殖列传》

译文:

子贡在向孔子学习,返回后在卫国任官职,在曹鲁之间贱买贵卖,经商致富,七十个高徒中,子贡是最富有的。原宪穷得连槽糠都吃不上,困居在陋巷之中。子贡车马连接,喧闹显赫,四匹马架一辆车。用丝绸货物结交诸侯,所到之处,国君没有不以平等之礼相待的,他使孔子名扬天下,子贡相助他,这就是所谓的有了地位而更加显扬的例子吗?

2.具体投资项目不明:

子贡是搞投资的,司马迁记载他“亿则屡中”,亿就是判断,他判断什么东西能赚钱,然后去投资,这东西还就能赚钱。但具体投资项目不清楚。司马迁《史记》里有中国历史上第一篇商人传记《货殖列传》,《货殖列传》里写的第二个商人就是子贡。其实,子贡应该是中国有史以来被历史记载的第一位大商人。因为《货殖列传》中写到的第一位大商人陶朱公发财在子贡之后,司马迁不知为什么把他放到子贡前面了。

子贡最了不起的地方,还不是他神奇的赚钱本事,而是他独特的花钱方式。历史上,钱比他多的人,很多;但是,花钱比他花得值的,没有。他的钱,大都贡献给老师了,司马迁说“夫使孔子名布扬于天下者,子贡先后之也。”(《货殖列传》)这样的钱,花得其所,最得其所。

3.子贡的经商经历:

子贡原先家境就比较富裕,又出身在商朝后裔卫国的贵族,然而当了孔子的学生之后也没有停止经商“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,臆则屡中”。

孔子去世后,还是以经商为业“好废举,与时转货赀;既学于仲尼,退而仕于卫,废着鬻财于曹、鲁之闲。”

从以上看来,无论是子贡认识孔子之前、当学生的时候,还是孔子去世之后,子贡都是一个成功的商人。

4.子贡是一个杰出的“职业经理”人:

孔子和弟子困于陈蔡之间.断粮七天.子贡设法搞到一石米.为什么派子贡出马?这是和子贡的沟通能力固然有关,更重要的是,子贡是有钱人,花钱的事情,自然子贡去干。现在看来, 孔子弟子三千,除了学费之外,教育的赞助古代和现代一样,是非常重要的收入来源。

不仅仅是学生,子贡还充当了孔子的职业经纪人和赞助人的角色。每次周游列国,子贡除了经商之外,还送礼打前站,“所至,国君无不分庭与之抗礼”,为孔子做了良好的铺垫。因此,“夫使孔子名布扬天下于天下者,子贡先后之也”。

子贡非常注意孔子形象的维护,《论语•学而》记载子禽向子贡询问老师到别国后,必打听当地的政治情况,是老师向做官呢,还是想乱政呢?子贡回答:“夫子温、良、恭、俭、让以得之”。

在孔子在世的时候,很多人就认为子贡的能力超越孔子,这个时候,子贡说:“譬之宫墙:赐之墙也及肩,窥见屋家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”;“夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。”,子贡表现出了一个职业经纪人的良好操守,宣扬了孔子的精神。

5.对子贡经商的评价:

《史记•货殖列传》说:“子赣(贡)既学于仲尼……鬻财于曹、鲁之间,七十子之徒,赐最为饶益。……子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者,子贡后先之也。此所谓得势而益彰者乎?”

......余下全文>>

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