后人对伍子胥的评价

一：评价一下历史人物伍子胥

伍子胥（前526─前484年），春秋时期(前770年─前476年)楚国人，他的老爹伍奢被为太子太傅费无忌所害，被囚禁，楚平王以伍奢为人质，要胁伍子胥与其兄伍尚相救，否则杀死伍奢，伍尚去相救也被擒。伍子胥没去救他老爹，自己逃出楚国，来到楚的仇敌吴国。这里有个疑问，如果伍子胥和他兄长一起去见楚平王，他老爹还会被杀么？

在吴国，伍子胥受到公子光阖闾重用，吴国击败楚国，攻打下了郢都，占领了大片楚国领土，杀死了大量楚国百姓，伍子胥掘楚王墓，鞭尸三百下。后来，吴王夫差打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应一举消灭越国，但是吴王不听“联齐抗越”的主张，前484年便赐剑令伍子胥自尽。

伍子胥死前留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在城门上，看越国军队怎么灭吴。吴王夫差知道了这个事，十分愤怒，五月初五把他的尸首用鸱夷革裹起来，扔到钱塘江中，有人说，端午节的由来是因为此事，早于楚人屈原（前340年─前278年），投江自尽，我个人反对这个说法，相信所有越国的后裔也不会赞成这个观点。前473年，吴国被越王勾践消灭，越又灭于楚。

伍子胥的伟大祖国，最后一代帝王是赫赫大名的西楚霸王项羽( 前206年至前202年)，是灭秦的重要力量，可以说，流氓皇帝刘邦拣了个便宜。

楚国人到哪里去了？一般认为，这个民族部分和其他民族融合了，有的则成为现在的苗族人，楚人与苗族先民是“同源异支”。今天姓苗的人，部分是楚国王族的后代。公元前547年，楚国大夫伯芬的儿子贲皇逃到晋国，晋国封他于苗邑（今河南济源县西），贲皇的子孙后代就以封地名为姓。

回到主题，伍子胥的一生是复仇的一生，美国有个“自由女神”，伍子胥也许该叫中国的“复仇场神”。

司马迁对伍子胥的评价非常的高：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”其大意是，伍子胥不去救他老爹是对的，最终为父亲兄长报仇雪恨，成就了不朽之名。怎么理解这个评价呢？

有个网友提出伍子胥是楚国的X国贼。然而，他的说法受到质疑，反对的理由是，当时的周天子还在，嬴政尚未统一中国，周天子是天下共主，各诸侯化家为国，层层分解，但大家心里并没有大中华概念，而是象扶桑国那样向领主尽忠义，一旦上下级之间有了血海深仇，则报复手段无所不用其极。春秋征战是民族内战争，楚只是一诸侯国，属周之下，算不上真正的国家概念，当时各诸侯国间的“人才交流”很频繁，没有一定效力于哪个诸侯国的说法，因此，不能说伍子胥是楚国的X国贼。

反方说法看起来史实清楚，逻辑正确，但并不完全成立。

当时，儒家只是百家中的一个，而且不是最强的一个，其他学派也有办学，能力比儒家还强，孔子当时是个“丧家狗”，孔子自己这样承认的。因为儒家学说远远不是主导地位，忠君爱民也就没有市场，更没有“汉族”“汉X”这些说法，所以，有诸侯国间的“人才交流”频繁现象。

但是，从楚这个诸侯国的国家利益来看，伍子胥是X国贼是成立的。他勾结吴国来打楚国，国王死活在其次，养育他的楚国百姓被杀戮奸淫。尽管当时国家民族观念没有那么强，但是乡土观念总该有吧？

汪精卫大家都知道，当时他也有试图保护他手下百姓的记录，他是公认的汉X。伍子胥比汪精卫有过之而无不及，都为敌国的江山贡献出“宝贵”的生命。奇怪的是，很多现代人对这两个人的评价完全相反。我认为，两者都是不容辩驳的大X国贼。

怎么解释一些现代“爱国者”吹捧伍子胥呢？我想是思维定式，别人说他好，他就是好，缺......余下全文>>

二：司马迁(太史公)在《史记》对伍子胥的评价

司马迁对伍子胥的评价颇高：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”

由此可见，司马迁虽然对伍子胥破楚时的所为不满，但认为伍子胥是不拘小节的烈丈夫，不会白白送死，能忍受屈辱，最终为父亲报仇雪恨，成就不朽之名。

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白公胜（前526-前479年，又一说生于公元前533年），又名熊胜，是楚平王的嫡孙，太子建的儿子，当时人们称他为王孙胜，号白公。

白公胜(前526-前479年，又一说生于公元前533年)　春秋末期楚国大夫，楚太子建之子，楚平王嫡孙。楚太子建携家出逃至郑国。不久，其父为郑人所杀，又由郑国逃奔到吴国。楚惠王二年(前487年)，楚令尹子西召胜回国。封在白地(今河南息县东)，号白公。欲伐郑报仇而未能，遂恨楚之君臣，暗中积极争取民众，准备夺权。

前479年六月，吴国攻打楚慎邑(今安徽颖上北)，白公胜率军在慎邑击败来犯的吴军，缴获大批军械辎重。同年7月，以献战利品为名，带兵入郢，杀楚国大臣子西、子期，劫走楚惠王，史称“白公之乱”，欲立子闾为楚王，子闾不肯接受王位，被杀。随后，楚国大臣公子高(沈诸梁，又称叶公)闻白公胜作乱，率方城外之军前来镇圧。由都城北门而入，率军打败白公胜，白公胜逃到山中，自缢而死。石乞被俘，拒绝告知白公胜尸体所在，被烹死。白公胜弟王孙燕也逃奔至吴国。

白公胜的后裔被楚惠王赐封于其祖击败宿敌吴国之地的慎邑，以令其追念先祖对楚国的贡献。在其后裔子孙中，便以封邑名称为姓氏，称慎氏，是为皖北慎氏。不少史籍中记载，“春秋时，楚国有地名为慎（今安徽省颍上县），是白公胜之邑，慎姓源于慎邑。后人就以此地名为姓氏，流传了下来。”

公元前516年，楚平王逝世。太子建的儿子王孙胜在吴国长大成人。到了周敬王三十三年（公元前487年），楚国令尹子西从吴国召回王孙胜，将其封在白邑（今河南信阳息县东），为白县县公，因此号称“白公胜”。当时白公胜欲领军伐郑国报仇，但未能得到楚惠王和令尹子西的同意，遂因此怨恨楚惠王和令尹子西，在暗中积极争取民众，准备谋权篡位。

公元前479年农历七月，楚国灭了陈国。之后，吴国以为陈国讨公道的名义发兵攻打楚国，白公胜率楚军在慎县一带（今安徽阜阳颍上北部），即现在的江口镇，击败了来犯的吴军，缴获了吴军大批军械辎重。到了农历八月，白公胜以奉献战利品为名，留部分军队驻守慎邑，自己则带部分楚兵进入郢都。之后突袭杀死令尹子西、大夫子期，并劫持了楚惠王，占领了王宫方城。这场叛乱被史家称作“白公之乱”。

白公胜欲立性情温和的公子间为楚国君主，但公子间不肯也不敢接受王位，结果被白公胜所杀。随后，楚国大臣公子高沈诸梁闻知白公胜作乱，当即率方城外大批楚军前来镇压。而后其他楚国贵族惊魂稍定，也纷纷率家兵联合楚军由王宫北门攻入，一举打败白公胜所部。

白公胜失败后逃到荆山中，自缢而死。白公胜的弟弟王孙燕也逃奔至吴国，后来，白公胜的后裔被楚惠王赐封于其祖击败宿敌吴国之地的慎邑，以令其追念先祖对楚国的贡献。在其后裔子孙中，便以封邑名称为姓氏，称慎氏，是为皖北慎氏。

三：姓伍的全国有多少？ 是否伍子胥的后代？

伍（Wǔ）姓源出有二：1、出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊！”接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟；清末民初有追随孙中山参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）。解放后，伍氏家族中各科类学者、专家相当多。另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。得姓始祖：伍胥。后世有许多学者，认为伍姓是传自春秋末期的楚国伍参，譬如，《姓纂》一书上所说的：“楚大夫伍参生举，举生奢，奢生尚、员，员字子胥，奔吴，其子又为王孙氏，奔齐”，就是最明显的例子。《姓氏考略》一书，却把伍姓的姓源，追溯到更古老的黄帝时代。该书是这样说的：“芈姓，黄帝臣有伍胥，见玄女兵法，当为伍氏之始，望出安定、武陵。”依照这个说法，则是早在5000年前就有了伍姓的，至于楚国的伍子胥一家人，究竟是不是源自这位黄帝的臣子，由于文献缺乏，历来的学者皆无论证。然而，当年楚国伍氏究竟因何而得姓，史书上同样的也没有交代，因此，如果说楚国的伍氏是传自黄帝时的伍胥，似乎也并不是绝对不可能的事。综观以上所述，伍之为氏，不管是传自大约3000年以前的楚国伍参，还是源自5000年以前的黄帝之臣伍胥，其具有悠久的历史，却都是同样的不容置疑。关于黄帝之臣伍胥，由于年代久远，后世除了知道他跟一部《玄女兵法》有关连之外，其他事迹已不可考。伍氏后人奉伍胥为伍姓的得姓始祖。二、迁徙分布（略）伍姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。伍姓起源古老。传说伍姓起源于上古时期，黄帝有臣子伍胥，他的后代非常兴旺。其子孙后代就以他名字中的“伍”为姓。春秋时，楚国有大夫伍参（伍子胥先祖），后代就以他名字中的“伍”为姓。这支伍姓起源于楚国的王族之姓芈姓。伍姓在梁国郡发展成望族，世称梁国望。姓纂：楚大夫伍参之后。又姓氏考略：黄帝臣有伍胥，见玄女兵法，当为伍氏之始。无论是汉族还是少数民族，他们实际都有着共同的祖先伍子胥。民俗学家在仔细地研究了伍氏族谱后认为，尽管伍子胥出生在湖北，但是伍氏家族自古以来最早、最重要的发源地还是在湖南常德。在湘西地区苗族也有姓伍的人。伍姓是当今较常见的姓氏，分布较广，约占全国汉族人口的0.11，居第一百二十一位。尤以湖北、湖南、广东多此姓，三省伍姓约占全国汉族伍姓人口的64。

四：伍子胥是否有后代?

当然有，2007年伍氏后人还搞过公祭。

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五：望氏是伍子胥的后代吗？

是的，姓望的本姓伍，都是伍子胥的后代。

相传，伍子胥从伍婿庙路过，与这里的一位滩姐好上了，就有了后。有了后，在伍子胥走出房门时，滩姐向他讨个名望。伍子胥立在了门口，久久没有出声。很久之后，他回过头来，向他的后望了一眼，便走了。那滩姐是个灵性之人。众人都在沮伤时，她却喜形于色。众人问她喜从何来，她说：“老爷回头一望，分明赐给孩子的姓就是望，他这是希望儿子将来有出息哩。”一番好口彩把个望姓一锤定音。后来，望姓人家就修了这祭伍子胥的庙。随着时间的久远，家族的隐私逐渐淡化，到了现如今，甚至成了一种光荣。

六：人们都说是伯嚭害死了伍子胥，如果此说成立，那么当初伍子胥为何鞭尸平王，而不是费无极呢？

1,伯嚭害死了伍子胥:

伯嚭在吴王夫差面前构陷伍子胥，吴王昏昧赐死了伍子胥。2,伍子胥鞭尸楚平王:

楚平王在费无极的谗言下，夺取了本应属于自己儿子太子建的秦女。费无极担心太子建记恨自己，于是诬陷太子建谋反，伍子胥的父亲伍奢是太子建的老师，全家都被牵连，只有伍子胥一人逃出楚国。

伍子胥和楚平王是有灭族的仇的，所以后来伍子胥投吴，帅兵攻入楚都后，将楚平王掘墓鞭尸。

而费无极此时已经被楚国令尹囊瓦灭族，并没有墓供伍子胥掘。

七：伍子胥的后人在苏州么？

子：伍子胥有一子，托付给齐国的鲍牧。

后裔：伍被，西汉武帝时期淮南八公之一，据传为伍子胥后人

请采纳

八：伍子胥的后代有没有流传，如果有，是怎么留传的？东周列国中说他的儿子也被夫差杀了

当然有，2007年伍氏后人还搞过公祭。

可能是某些原因，有人躲过一劫

伍子胥原是楚国贵族，其父伍奢被楚平王冤杀，伍子胥逃到吴国，立志报仇，后攻破楚国，鞭尸楚平王，以功受封于申。伍子胥本名伍员，其后有一支以其名命姓，乃成员姓。《姓苑》载：员姓，‘与楚同族，颛顼之后。’《通志》把员姓列入以名为姓之类，‘员氏，音运，亦作郧，楚伍员之后也。’唐朝有员半千，全节人，著名诗人，学者，封平原郡公。”

九：后人对辛弃疾的评价 15分

后世之人对辛弃疾的评价非常高。清人王士《花草蒙拾》曰：“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。”《四库全书总目提要》评曰：“其词慷慨纵横，有不可一世之慨，于倚声家为变调；而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。”近人王国维《人间词话》亦言：“南宋词人,白石有格而无情，剑南有锭而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，惟一幼安耳。”