一：有木有关于宏村的古诗啊？
无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。
二：有写宏村的诗句吗?
宏村，位于黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界文化遗产一大奇迹。全村现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉为民间故宫
最特别的是村中有月沼池和南湖两个大池，水波荡漾，两岸生树，随风摇曳，如果那时人少的话，坐在岸边非常地惬意
三：关于婺源、宏村的诗词
关于婺源、宏村的诗词
颂涵虚洞（唐）独孤筠高树猿啼乱水声，寻幽不觉洞中行。骊龙宿处云常暗，羽客归时路自明。别后已迷丹灶火，回来犹认玉童名。从今已去朝金阙，便觉人间五百生。题莲华洞（唐）独孤筠路回千曲绕芝田，羽客相携访谪仙。石窦嵌空唯有迹，灵龛隐轸莫知年。来居洞里长无死，不出人间自有天。更欲不眠吟至晓，恐惊龙动起愁烟。游通元观（唐）胡常侍山崖古洞出尘寰，问讯真人得纵观。丹熟已随仙鹤去，鼎深惟有老龙蟠。铁船过海源流远，玉柱擎天星斗寒。劈破莓苔认诗句，录归传作画图看。砚山行（宋）黄庭坚新安出城二百里，走峰奔峦如斗蚁。陆不通车水不舟，步步穿云到龙尾。龙尾群山耸半空，居人剑戟旌幡里。树接藤腾两畔根，兽卧崖壁撑天宇。森森冷风逼人寒，俗传六月常如此。其间石有产罗纹，眉子金星相间起。居民山下百余家，鲍戴与王相邻里。凿砺磨形如日生，刻骨镂金寻石髓。选堪去杂用精奇，往往百中三四耳。磨方剪锐熟端相，审样状名随手是。不轻不燥禀天然，重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫。遂令天下文章翁，走吏迢迢来涧底。时陈三日酒倾醇，祓祝山神神莫鄙。悬崖立处觉魂飞，终日有无难指拟。不知造化有何心，融结之功存妙理。不为金玉资天功，时与文章成里美。自从元祐献朝贡，至今人求不曾止。研工得此赡朝餐，寒谷欣欣生暗喜。愿从此砚镇相随，带入朝廷扬大义。写开胸臆化为霖，还与空山救枯死。龙尾砚歌（宋）苏轼黄琮白璧天不惜，顾恐贪夫死怀璧。君看龙尾宝石材，玉德金声寓于石。与天作石来几时，与人作砚初不辞。诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知。锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有。况瞋苏子凤咮铭，戏语相嘲作牛后。碧天照水风吹云，明窗净几清无尘。我生天地一闲物，苏子亦是支离人。粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。愿从苏子老东坡，仁者不用生平别。题福山洗心泉（宋）胡侃岩根石溜自涓涓，一见尘劳顿洒然。惟有开山老尊宿，无心可说亦无泉。徐虞部以龙尾石邀余品笔（宋）蔡襄玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五 城。题卿云洞（宋）张大直个中别是一乾坤，蔼蔼祥云拥洞门。天柱遥知锁金阙，绛桥仍想接昆仑。仙人幻出珊瑚木，玉女装成锦绣墩。石室霜台更奇绝，桃源从此不须论。又行浙岭路中（宋）权邦彦一抹冷云遮半岭，千重古木满岩隈。山深林合失昏昼，路转溪回迷去来。鹰隼翻空何事击，猿猱缘壁为谁哀？此行步步山寮界，归雁诗图相对开。度芙蓉岭（宋）朱松幽泉端为谁，放溜杂琴筑。山深春未老，泛泛浪蕊馥。娟娟菖蒲花，可玩不可触。灵根盘翠崖，老作蛇蚓蹙。褰裳踏下流，濯此尘土足。何当饵香节，净洗心眼肉。余功到方书，万卷不再读。岁晚穷名山，灵苗纵穿劚。对月思故山夜景（宋）朱熹沉沉新秋夜，凉月满荆扉。露泫凝余彩，川明澄素晖。中林竹树映，疏星河汉稀。此夕情无限，故园何日归。舟泊山溪（宋）朱熹郁郁层峦夹岸青，春溪流水去无声，烟波一棹知何处，鶗鸠两山相对鸣。题朱绯塘（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。过五岭（宋）汪藻蜀道如天世路稀，那知五岭与云齐。登临直上凌霄去，仰视何妨稳步跻。仁杰思亲聊税驾，王尊念国欲鞭蹄。往还勿谓兹山险，更有无穷万丈溪。题晦庵亭二首（宋）马廷鸾其一翁书河汉明，人文快宣朗。翁名嵩岱高，在在足标榜。其二紫阳阙里居，朱塘今泗洙。谁其董仲舒，复此修吾书。题桃溪十景（宋）滕塛石门孤月一轮冰，峭壁飞泉瀑布声。碧井曲池春水冽，金山万卷晓云轻。桃花流水松壝雪，岸柳垂阴芳桂荣。犹记河阳花县好，山门此景亦天成。九日登方山（宋）滕璘知君夙昔爱登山，特地相携上峻峦。岂但登高如杜牧，故应访旧忆朱宽。凝眸......余下全文>>
四：皖南古村落诗句
皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、 皖南古村落
特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，骇小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。皖南古村落——徽派民居的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限地建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却依附在古民居村落里保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
五：宏村有哪些对联？寓意是什么？
书是良田传世莫嫌无厚产
仁为安宅居家何必构高堂
（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家）
旧书不厌百回读
百言徵世聚墨多
（徵现简化为征，徵世：为世事所证明。联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句）
梅兰竹菊可养性
琴棋书画能陶情
（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”琴棋书画，泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操）
襟怀旷达云中鹤
品德清高崖上松
（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿）
韦孟五言作清咏
晋唐八法为工书
（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”，“八法”指书法的艺术风格。魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化）
腹有千家墨
笔无一点尘
（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病）
水墨开奇境
丝桐发妙音
（丝桐指古琴，宋人有《咏丝桐》诗，“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”）
清气若兰，虚怀当竹
乐清在水，静趣同山
（气质好象兰花一样芬芳；心怀就像竹一样虚心）
事到临头三思为妙
怒上心头一忍为高
(遇事要拿得起放得下,三思而行,心有怒火,忍一忍也就过去了,这样的境界是最高的)
放怀楚水吴山外
得意唐诗晋帖间
(身在深山水邑,却心怀天下,归隐山林，而在诗词书画中自得其乐)
世事洞明皆学问
人情练达即文章
(世即世理,事仍事理,人指人情,人与人之间的关系.一个人若能达到这种境界,那干什么事自然是胸有成竹,如鱼得水,落笔如神)
克己最严，须从难处去克
为善以恒，勿以小而不为
（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操）
气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满
胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方
（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则）
安居如撑伞，遮身便是爱身
处世类围棋，出手不如束手
（此联以两个比喻说明为人处事的道理。下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢）
慈孝后先人伦乐地
读书朝夕学问性天
（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓）
书作良田何必嫌无厚产
仁为安宅由来自有享衢
（享衢：通达，顺畅的道路，书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅）
陶公容膝乐天命
刘子作铭惟得馨
（陶子指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铬》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句）
有酒吃酒，读诗学诗
让人上人，抑我益我
（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。本联巧用谐音字，更觉韵味无穷）
圣贤格言布帛菽粟
先王要道礼乐诗书
（帛，丝织品的总称。菽是豆类的总称，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品）
便宜多自吃亏来
快乐每从辛苦得
（多一些辛苦多一份快乐，多吃一点小亏，多一份福）
文以载道，史以载事
义者为己，仁者为人
（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就......余下全文>>
六：求一首宏村的诗
宏村山水
浣汲未防溪路远，家家门前有清泉
羊栈雷岗两相倚，浓淡写意山水卷
七：描写皖南的诗词？？谁有？？？
你好、我来为你解答：
秋风吹暗雨，重衾寒透。伤心听、晓钟残漏。凝情久。记红窗夜雪，促膝围炉，交杯劝酒。如今顿孤欢偶。念别后。菱花清镜里。眉峰暗斗。想标容、怎禁销瘦。忍回首。但云笺妙墨，鸳锦啼妆，依然似旧。临风泪沾襟袖。
八：关于古镇，小桥，江南水乡徽派建筑的诗词，需要3、4首，每一首只要2句就可以， 50分
NO.1 山西的张壁古堡 张壁古堡，位于介休市城区东南10公里龙凤乡张壁村，背靠绵山，面对绿野，海拔1040米，周圆1300米，面积约12万平方米。整座古堡顺塬势建造，南高北低。从堡北向下俯视，左、中、右各有一条深沟向下延伸。 堡南则有三条向外通道，堡西为窑弯沟，峭壁陡坡，深达数十丈。堡东居高临下，有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退避有路”。堡墙用土夯筑而成，高约 10米。堡有南北二门，中间是一条长300米的街道。街东3条小巷，街西4条小巷，由街中向上延伸。北堡门筑有瓮城，南堡门纯用石块砌成，堡门上建门楼。街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居；几座庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌，点缀在堡内；还有抱柳的古槐和罕见的琉璃碑。到处是古迹胜景，古香古色。 张壁古堡建于公元619年，隋末刘武周为抗击李世民，始筑该堡。并在城堡地下构筑了攻守兼备、可屯兵万人的地道，距今已有1380余年历史。 张壁古城堡为长方形，东西374米，南北244米，堡周长1.1公里，堡墙为版筑夯实，高约5~7米，东北角堡墙为唐代堡墙遗存；南堡门西侧堡墙为明清时期堡墙。门上现有一处灯杆，为“张壁点灯，介休看明”的信号灯，是古代军事烽火台的缩影。 张壁古堡垒南堡门离中空为“龙首”，门头有龙首石雕，门下向南铺设九道竖向红条石路，象征龙须，向北的主干道为“龙身”：为使“龙”型更加逼真，在清朝年间又专门将横向铺设街道的青石板起出，改为三道竖向的红石板，以象征龙的脊背。主干道两侧城中心偏北位置的水塘（原）、槐抱柳，共同象征 “龙”的两肾和陈抟太极图的阴阳鱼。 张壁有一个小小的用于拒敌的“瓮城”，还有一对小巧的钟楼和鼓楼，具有完整的城市形态，这是与山西省其他地方很常见且保存完好的“村堡”相区别的非常重要的特征，不是一般意义上的“村堡”，而是“城”。 在城市街巷组织上，张壁古堡主次街道分明，南北主干道与东边三巷，西面四巷构成“丁”字结构。堡内七巷为西场巷、贾家巷、王家巷、小东巷、西四巷建筑错落递次，街巷格局严整。 在民居形态上，张壁古堡尚有我国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的“里坊”，巷门、门楼配备得当，若关门落锁，可谓堡中有堡。堡内现有30余所堡保存完好的院落，住宅比邻有序，民居与堡墙保有一定距离，民宅大门与巷皆有台阶高度，并讲究宽敞向阳，西四巷大多为张、王、贾、靳族富户，门楣考究，砖、木、石雕精美，多为狮子滚绣球，喜雀登梅，鹤鹿回春等民间喜闻乐见的吉祥民俗内容。 在宗教建筑方面，在只有0.1平方公里的小城内，竟有七处以上的寺庙，实属罕见：有“关帝庙”，道教“真武殿”、“二朗庙”；佛教“空王佛行宫”和“兴隆寺”五座宗教建筑，并有“地藏王菩萨殿”，“吕祖阁”遗址等，宗教建筑年代较为久远，多为明代以前的建筑。更为难得的是，真武庙和空王殿碑为国内仅见，具有极高的艺术价值。 古堡北堡门之空王殿为一明代建筑，佛像为三世佛，亦为明时所塑，水平较高，壁画绘空王佛（志超）成佛的故事。这三间小殿屋顶上明万历时的三彩琉璃鸱尾、楼阁、狮瓶、仙人走兽，都极精妙。尤为难得的是殿廊两旁的两通琉璃碑（明万历四十一年烧造），极为罕见，在我国琉璃烧造上占有重要席位。 NO.2 浙江的乌镇 乌镇位于中国浙江省北部的桐乡市境内，是江南水乡六大古镇之一，是一个具有一千三百年历史的江南水乡古镇,中国首批十大历史文化名镇和中国魅力名镇之一，乌镇—中国江南的封面。 浙江乌镇完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。四条老街呈“十”字交叉，形成水陆相邻、河街平行的双棋盘......余下全文>>
九：关于赞美安徽的诗句，主持人开场白用。谢谢
1. 华东西北，兼跨长江。毓秀钟灵，物阜民康。地灵人杰，世人景仰。四季佳绝，负阴抱阳。
2. 安徽这里有美丽的风景。著名的黄山名扬中外，那儿有奇松、怪石、云海、温泉。境内崇山峻岭、连绵起伏，辽阔平原沃土无边。
3. 安徽四面环山，一年四季绿水长流。这几年退耕还林政策的落实，山野更加浓绿了。家乡山形状各异，有的像青龟，有的像骆驼，还有的像天鹅扑水。
4. 我的家乡在一个美丽而安静的地方——安徽。那里山清水秀，鸟语花香。没有了城市的喧嚣，没有了尾气的排放，没有了遍地的工厂，有的只是那春天的花鸟，夏天的虫鸣，秋天的稻香，还有那冬天的白雪。
5. 骄傲和光荣已成为历史，新世纪已经打开希望之门，如今的安徽黄梅戏又涌现出如马兰、黄新德等为代表的众多新人。希望新一代黄梅戏传人承前启后，继往开来，用青春、美丽和智慧，创造新的灿烂……
6. 黄梅戏，旧称“黄梅调”或“采茶戏”，源于湖北黄梅地区。黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，明快抒情，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，真实活泼；黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性。
7. 有一个美丽而又充满神圣的地方，它非常纯洁，善良，它用心哺育着几千万人民。他就是我的家乡——美丽的安徽。
8. 九华山寺内的大雄宝殿，古色古香。顶楼的琉璃瓦，宽深各五间。殿前院落宽敞，由门至顶共四层。游客可以在古树下停留眺望，一览山色。
9. 宏村就像一颗璀璨的明珠镶嵌在崇山峻岭的怀抱之中。一下车，一排排古色古香的楼院吸引了我。我们漫步在曲径通幽的小巷，触摸着两边的青砖碧瓦，聆听着房前屋后潺潺的山泉声，我们仿佛看到了两百年前的小桥、流水、人家。
10. 黄山的石真美！由于地质变化，一些山峰巨石不断地被腐蚀，构成了堪称世界第一的壮丽景观，而飞来石便是其典范之一。
11. 安”寓意着安康与和谐，“徽”蕴含着善良与美好。诚如斯名，安徽山川与文脉齐秀，地灵与人杰竞辉，造化之美与人文之盛相得益彰。
12. 黄山的松树真多啊，连绵起伏的山峦中，比比皆松，每棵都独具美丽；黄山的松树真绿呀，松针粗短，苍翠浓密，多像一颗颗绿宝石在山间闪亮，显得虎虎有生气。
1. 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
2. 巢湖好比砚中波，手把孤山当墨磨。
3. 天平山上白云泉，云自无心水自闲。
4. 相看两不厌，只有敬亭山。
5. 至今思项羽，不肯过江东。
6. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
7. 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
8. 一生痴绝处，无梦到徽州。
9. 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。
10. 雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
（唐 李白）
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。
仙人炼玉处，羽化留遗踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六渡，碧嶂尽睛空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
赠黄山胡公晖求白鹇并序
（唐 李白）
请以双白璧，买君双白鹇。
白鹇白如锦，白雪耻容颜。
照影玉潭里，刷毛琪树间。
夜栖寒月静，朝步落花闲。
我愿得此鸟，玩之坐碧山。
胡公能辄赠，笼寄野人还。
山中问答
（唐 李白）
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
汤泉
（唐 杜荀鹤）
闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祭坛鸦噪庙，猎人......余下全文>>
十：描写皖南的诗词？？谁有？？？
皖南遗族房，
典雅气轩昂。
陋朴石街巷，
清幽世外庄。
涓溪泊宅舫，明月照祠堂。
古韵生香远，
今朝谱达章。
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