溯源阅读答案

一：溯源汾河 阅读答案

1文章多出运用了对比，试从文中概括出至少两组对比，并说说这样写的作用。

一：汾河过去的美丽富饶和现在的严重污染形成对比

二：汾河源头的水量充沛、河水清澈与汾河中下游的河水浑浊，小麦枯死，怪病多发形成对比。

作用：通过对比突出了现在汾河污染严重，表现了作者对环境污染的关注和忧虑

2按要求完成下列题目。

（1）文中写昔日汾河有一个比喻句，找出来写在下面。

汾河像一匹铺地绿缎，温柔多情。

（2）文中第三段引用作家的话铺陈排比，极力展现汾河岸边曾是鸟儿的乐园，请你也用排比的修辞方法表现文中现在汾河的景象。

河道里黑如酱油的污水流淌，河床上杂草丛生，垃圾满堆，沿岸庄稼地，小麦绿苗大片死亡，岸上的人们，腿疼频发，怪病增多。

3作者说：“溯源汾河，留下了一段美好。溯源汾河，带来了一肩沉重。”“一段美好”指什么？“一肩沉重”又指什么？

“一段美好”指看到汾河源头清澈美丽而产生的无比喜悦和欣慰之情；“一肩沉重” 指面对现在严重污染的汾河中下游，想到汾河环境污染给两岸人民的生产和生活带来严重的影响，因而产生了无比的忧虑。

4文章的开头和结尾处都提到了《汾水长流》这部作品，其结构上的作用是什么？

结构上不仅首尾照应，而且起到了线索作用，用《汾水长流》这部作品把汾水过去和现在的变化有机地联系起来，并且使汾水昔日的美丽景象形象可感。

5联系全文内容，说说文中画线句子其实要表达的是怎样的感情。

汾河昔日的美丽，留给作者的是美好的记忆，汾河今日的污染留给作者的是沉重的忧虑，雷鸣寺中的僧人对世俗、尘埃和纷扰的超脱，更加衬托出作者对现在环境污染的关注和忧虑之情。

二：想收获就要先付出短文阅读答案

追根溯源,“舍得”一词,最早出自《了凡四训》.“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”.故《金刚经》云：应无所著而生其心.在传人中国后,迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会,成为“禅”的一种哲理.随着光阴的流转,“舍得”这一禅理,又迅速渗透到了中国老百姓的日常生活之中,并逐步演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”.“舍得”既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术.舍与得就如水与火,天与地,阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理.万事万物均在舍得之间,达到和谐,达到统一.要得便须舍,有舍才有得

三：关于将离别推远,再推远的课外阅读答案

14.【真情溯源】文中⑦⑧两小节三次提到“父亲老了”，请概括空缺处“我”是在什么情境下得出这样的结论，并体会其中不同的感情。（3分）文中句子具体情境作者感情我们的父亲老了（1）▲ 表达了“我”的伤感及对父亲的心疼、内疚。隐约觉得父亲有点老了（2）▲ 表达了我的伤感、不安和对父亲的理解。爸爸妈妈真的老了是在五爷爷的去世让我们和父母都意识到离别不远的时候（3）▲ 15.【探究写法】文章第二段能否删去，为什么？（3分） ▲ 16.【品味语言】结合文本，品味第⑧段中画波浪线句子。（3分） ……它岌岌可危摧枯拉朽，炽热如地火却又隐忍不发。 ▲ 17.【连线作者】学生：尊敬的王老师，您好！在您的博客中，我看到了这篇散文，题目是“弯腰的父亲”，可是发表在2013年3月24日《文汇报》上时，题目却改成了“将离别推远，再推远”，您为什么作这样的修改？（4分）王春鸣：我之所以将题目作这样的修改，是因为 ▲ ▲

答：14.（3分）（一空1分，意思对即可）文中句子具体情境作者感情我们的父亲老了在我知道父亲的腰在早上不能站直，看到父亲身体的变形和孱弱后。表达了我的伤感及对父亲的心疼、内疚。隐约觉得父亲有点老了在我看到父亲在五爷爷的灵前不流泪不说话，感觉到他不动声色背后的不舍和畏惧时。表达了我的伤感、不安和对父亲的理解。爸爸妈妈真的老了是在五爷爷的去世让我们和父母都意识到离别不远的时候。表达了我对离别的恐惧，对父母的不舍。 15.（3分）不能。本段着力表现了我的父亲在我的心目中一直是健康和充满活力的形象（1分）。以此来反衬现在父亲的衰老（1分），表达了作者不愿意面对父亲老去的心情（1分）。

四：汉字溯源，题目如图，求大神解答，我么有金币了。

人：仙（亻）、臽（ク）

目：瞩（目）、众（血）

网：罔（罓）、罪（罒）

心：悉（心）、情（忄）

刀：初（刀）、利（刂）

夭：妖（夭）、走（土）

水：淼（水）、泳（氵）

火：烫（火）、热（灬）

歺：餐（歺）、死（歹）

彳：行（彳）、辵（彡）

五：“土地”阅读答案。白庆国

这片陌生的土地,

令我忆起多年丢失的梦.

这里像重复着以往的梦,

再一次置身那片如茵的世界.

条条粗壮青筋扎入大地,

挺拔气仰的石柱立于指间,

一泓清泉系住这片土地

......

多么让人向往的地方,

你以那独特的魅力感染着

四周的崇拜者.

劳动人民以他们的汗水和精神,畅 构勒这里的风情,

您所展示的热情豪爽纯朴

是他们辛勤的溯源

六：说明文《古代散文概述》阅读答案

《中国古代散文发展概述》教案

【本讲教育信息】

一. 教学内容：

中国古代散文发展概述

二. 教学目标：

（一）知识与技能：

了解中国古代散文发展的脉络。

（二）方法与过程：

梳理中国古代散文发展的脉络。

（三）情感态度价值观：

培养对中国古代散文的热爱。

三. 教学重点：

掌握中国古代散文的发展脉络。。

四. 教学难点：

内容的时间跨度大，信息量丰富。

五. 教学步骤：

散文是我国古代的主要文体之一。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：

（一）先秦时期

1. 第一部散文集《尚书》

殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。

原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成，不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名为标题的，如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》、《西伯戡黎》；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》。其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，当为后人的著述。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。

《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”就是指这个特点。但也有少数文字比较形象、朗畅。《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣的相告的话。

《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时，也都溯源到《尚书》。《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。如《盘庚》3篇，是盘庚动员臣民迁殷的训词，语气坚定、果断，显示了盘庚的目光远大。