桃夭阅读答案

一：桃之夭夭，灼灼其华阅读理解答案

桃 夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

注释:

行役劳顿者的途中忧思。

将：手扶车向前。大车：用牛拉的货车。只（音支）：恰巧。疧（音其）：忧病。

冥冥：昏暗。熲（音炯）：同炯。火光明亮。

雝：亦作壅，蔽。重：累也。即加厚之意。

译文 搐 桃花怒放千万朵，

色彩鲜艳红似火。

这位姑娘要出嫁，

喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，

果实累累大又多。

这位姑娘要出嫁。

早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，

绿叶茂盛永不落。

这位姑娘要出嫁，

齐心协手家和睦。

1.夭夭:花朵怒放的样子。

2.灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。

3.之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。

4.宜:和顺、亲善。

5.蕡(fén 坟):肥大。有蕡即蕡蕡。

6.蓁(zhēn 真):叶子茂盛。

【赏析一】

美与善的统一--读《诗经·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之天天，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。

一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭天，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美......余下全文>>

二：阅读下面的古诗，完成题目。（8分）桃夭（《诗经》）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归 ① ，宜其室家。桃之

（1）重章叠句 （2）以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福，以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺；联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。 试题分析：（1）乐曲演奏一遍为一章，《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇都分若干章，犹如今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫做重章叠句。（2）这是一首贺婚诗。诗的三章都以桃树起兴，以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福、人丁兴旺，表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。人们常说的“桃花运”，当源出于此诗。

三：结合《国风·周南·桃夭》分析《诗经》艺术特点

诗经是我国最早的诗歌总集，具体分为风、雅、颂三个部分。其中风是其核心部分，取材于各地的民间，包括十五个地方的民歌。《桃夭》选自《国风·周南》，是一首贺婚诗，充分展现了当时民间的婚嫁习俗和人们对婚姻的美好祝福。

全诗分为三章，通过描写桃花的鲜艳娇嫩来比喻新嫁娘的娇羞与兴奋，人面桃花，两颊映红，欲语还羞，一种别样的风情展现与读者眼前，给人留下深刻印象。这首诗以桃花开花到结果的过程来表现婚嫁中从嫁娶到婚后生活，人丁兴旺，家庭和睦的过程。

阅读这首诗，可以发现诗经中比较常见的三种表现手法——赋、比、兴。

全诗通过三章来分别讲述了民间婚嫁时的热闹场景，婚后生活的幸福美满，以及新娘夫家的兴旺发达。诗人使用同样的排比句式，不仅增强了诗的气势和节奏感，使人读起来音韵和谐。

诗人通过桃花来比喻新嫁娘，以桃树结果丰硕累累来象征婚后早生贵子子嗣旺，用桃叶茂盛来象征家庭的繁荣昌盛。形象生动地显现了当时民间的社会生活和风俗习惯，民风淳朴，百姓渴望安乐，让读者对于那个时代有更进一步的了解。

而起兴又是诗中另一种较为突出的表现手法。全诗都以“桃”来起兴，调节韵律使其和谐，达到浑然天成，唤起读者的情感，引起共鸣。朱熹说过“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”诗中运用重章叠句，反复赞咏，与新婚时的气氛相融合，与婚后美满生活相映衬，体现了歌谣的风格。

这首诗语言优美，精炼，具有强烈的节奏感和韵律感，富有韵味。诗中词汇丰富，虚词实词相结合，仅变换几个字，反复吟唱，却达到不同的意境。

然而，这首诗还充分展现了文学意境的特征——虚实相生。诗人通过对桃树的描写来想象新娘婚后的美好生活，由桃树结果联想到新娘早生贵子，从桃树枝叶繁茂想到婚后家庭旺盛。实与虚相结合，给读者营造美好的想象空间，而虚境是对实境的升华，体现了实境创造的 意向和目的，体现了诗人的美好愿望。

诗经对于后世文学发展的影响之大，后世文人墨客纷纷从中汲取精华，对其进行深化和转换，丰富了中国文学的词汇和表现手法。而且，后世文人都借用桃花意象来表现女子娇艳动人，“去年今日此门中，人面桃花相映红”。《诗经通论》中有说到“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”因此，诗经是文学的瑰宝，聚集了先人的智慧，需要后世之人认真研究拜读。

桃之夭夭,灼灼其华；之子于归,宜其室家.

桃之夭夭,有蕡其实；之子于归,宜其室家.

桃之夭夭,其叶蓁蓁；之子于归,宜其家人.

桃夭篇诗译如下：

桃树长得多麼壮盛,花儿朵朵正鲜美.

这位女子出嫁后,定能使家庭和顺.

桃树长得多麼壮盛,果实累累结满枝.

这位女子出嫁后,定能使家庭美满.

桃树长得多麼壮盛,绿叶茂盛展生机.

这位女子出嫁后,定能使家人幸福.

四：言情小说 -- 女主叫桃夭 5分

撒空空的《桃夭记》女主也叫桃夭，不过我没看过，不知道内容符不符合、、、

五：桃之夭夭杂志阅读免费所有题目

创刊号——4月份刊：春日宴（连载完毕）

2月——5、6月合集：老爷有喜凤凰劫（连载完毕）5、6月合集：桃花易躲，上仙难求（正在连载）

7月刊：废柴也是宝（正在连载）