蔡元培的教育思想

一：蔡元培的教育思想？

关于 "五育"并举的教育方针

1、军国民教育

军国民教育即军事体育。他认为"军国民教育者与社会主义背驰"，不是理想社会的教育。但他认为当时"强邻交通，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复"，即为了反对帝国主义侵略，必须用武力自卫，这就要实行军国民教育。就国内而言，为了打破当时国内封建军阀拥兵妄为的局面，就要"行举国皆兵之制"，"以平均其势力"，也要进行军国民教育。后来，他把军事体育发展成为普通体育。他认为体育是培养"共和国民健全之人格"的重要环节，他说:"健全的精神，必宿在健全的身体"，如果

一个人的身体不健康，精神上也必感痛苦。他要求学生"各就所好，多多运动"，以发达学生的身体，振作学生的精神。

2、实利主义教育

实利主义教育即智育。实利主义教育主要给人以各种普通的文化科学知识，发展实业的知识和技能，以及一定的职业训练。进行实业主义教育的目的，是为了提高人民的富裕程度，增强国家的财力，这样才能在世界竞争中立于不败之地。他认为"今之世界恃以竞争者，不仅在武力，而尤在财力。且武力之半，亦由财力而孳乳。"同时，他还指出"我国地宝不发，实业界之组织尚幼稚，人民失业者甚多，而国甚贫。实利主义之教育，固亦当务之急者也。"他把实利主义教育，当成富国强民、发展国家经济的一项重要手段。

他认为实利主义教育，不仅可以使人学到文化科学知识，还可以便人的思维"臻于细密"，例如学习算学，既可以增加知识，又可以便脑力反复运用，使人的思维日趋细密。

3、公民道德教育

公民道德教育即德育。他认为军事体育和实利主义教育虽是"强兵富国"之道，但是，仅有两者还不够，还必须有公民道德教育。

"何谓公民道德?曰，法兰西之革命也，所标揭者，日鸡由、平等、亲爱。道德之要皆尽于是矣。"自由、平等、博爱是资产阶级道德观念。他提倡这种道德观念与封建伦理道德观念相对抗，并企图通过这种公民道德教育使人从封建伦理道德的束缚下解放出来，从而改变被封建道德束缚的人与人之间的关系。他提倡的公民道德教育具有反封建的重大进步意义 。

4、世界观教育

世界观教育属于实体世界，是"超轶乎政治的"。他认为世界观教育的主要任务是培养人超轶乎现世之观念，而达于实体世界之最高精神境界。"其现象世界间所以为实体世界之障碍者，不外二种意识，一，人我之差别，二，幸福之营求是也。"通过世界观教育，就可以使人破"人我之差别”，泯"幸福之营求"，人也就达于最高的精神境界，人生也就变得更有价值。

蔡元培在中国近代教育史上首倡世界观教育，并认为世界观教育是教育的终极目的，这点是值得重视的。当然，他的世界观教育是建立在把教育分为现象世界与实体世界这个唯心主义观的基础上的。然而，他的目的是引导人们去追求真理，追求有价值的人生，"不以一流派之哲学一宗门之教义梏其心。"这表示了他对当时封建传统教育的否定，具有重大的反封建的进步意义。

5、美感教育

美感教育亦称美育。在我国把美育列为教育方针的组成部分，为蔡元培首创。他指出"美育者，应用美学之理论......余下全文>>

二：评述蔡元培对北大进行的改革及所体现的大学教育思想。

1916年12月蔡元培被任命为北大校长，对北京大学进行了全面的改革。

（一）抱定宗旨、改变校风。

大学应该成为“研究高尚学问之地”，但是现在的北京大学，学生对研究学问没有兴趣，读书只为做官，因此，蔡元培改革北大的第一步就是明确大学宗旨，并为师生创造研究高深学问的条件和氛围。

1.改变学生的观念

蔡元培对学生提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师长。并将“抱定宗旨”置于首位，要求学生从此以后抱定为求学而来的宗旨，并强调对学生人格的培养。

2.整顿教师队伍，延聘积学热心的教员

蔡元培在教师聘任上采取“学诣”第一的原则，对于具有真才实学，教学热心，有研究学问的兴趣和能力的学者，不论其国籍、资格、年龄、思想倾向如何，都加以聘任。据此，他一方面延请了学有所成，富有声誉的专家学者来北京大学任教，另一方面也辞掉了一些不称职的中外教师。

3.发展研究，广积图书，引导师生研究兴趣

蔡元培认为大学不仅是传授知识的机关，而且是要创新知识，推动学术进步的场所。据此，他率先在国内大学中设立了各科研究所，并注意丰富图书馆藏书，为学术研究创造条件。

4.砥砺德行，培养正当兴趣

在将北大导向注重学术研究的同时，蔡元培还努力在师生中提倡道德修养。要求学生砥砺德行，敬爱师长，并成立了各种学生组织以培养学生兴趣。对于私生活糜烂，甚至于引诱学生与之堕落的教师则予以坚决解聘。

（二）贯彻“思想自由，兼容并包”办学原则

大学的宗旨是研究高深学问，但它不是研究某一家某一派的学问，更不是研究被某些人指定的学问，“思想自由，兼容并包”是他办理北京大学的基本指导思想。同时这一原则还体现在对教师的聘任上，蔡元培以“学诣为主”，罗致学术人才，使北大教师队伍一时出现流派纷呈场局面。

这一思想体现了蔡元培的资产阶级民族主义的思想，在当时具有冲破封建专制思想的作用，是积极进步的。

（三）教授治校，民主管理

1912年由蔡元培主持制定的《大学令》中，即已确立了教授治校、民主管理的大学校务管理原则，但蔡元培任校长后才真正实行。管理体制的改革，体现了蔡元培教授治校、民主管理的思想，目的是把推动学校发展责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理学校。新的管理体制的建立，提高了工作效率，促进了学校的蓬勃发展。

（四）学科与教学体制改革

在学科与教学体制改革上，蔡元培采取了以下措施：

1.扩充文理，改变“轻学而重术”的思想

2.沟通文理，废科设系

3.改年级制为选科制（学分制）

总而言之，在蔡元培的领导下，北大的改革是全方位的。以“思想自由、兼容并包”为指导的教育思想经蔡元培提倡，逐渐成为北大的教育、管理制度，使北大开始走上现代大学的道路。

三：述评蔡元培教育思想？对当今教育有何启示？ 5分

1．应注重大学人文精神的培养，积淀深厚的化底蕴

2．应不拘一格创建世界一流的教师队伍

3．应借鉴国外先进的办学理念，进行教学体制的改革

4．应增强办学高校的自主权与学术自由

5．创办一流大学需要蔡元培式的教育家

四：对蔡元培教育思想的评价

由主义是蔡元培教育思想的基础，对自由的追求贯穿了其教育思想和教育实践。他认为教育的目的在于使受教育者养成完全的人格，成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的，因此他提倡学术自由，争取教育独立，目的在于为教育争自由。

蔡元培制定了“思想自由，兼容并包”的办学方针。在给林琴南的复信中，蔡元培阐明了他的两大主张。首先，对于学说，仿世界各大学之通例，“循‘思想自由’原则，取兼容并包主义……无论为何种学派，苟言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。”其次，“对于教员，以学诣为主，在校讲学，以无背于第一种之主张为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任循此方针，蔡元培理想的大学应该是“囊括大典，网罗众家”之学府，正如《中庸》所言，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。由此可见，蔡元培的“自由”思想还包含着容忍的精神，这种容忍不是调和折中，而是让不同的学术观点都有发言的权利，在辩论与争鸣中决定各自的命运和价值。

他认为教育分为隶属于政治和超轶于政治两部分，“

蔡元培认为，教育要独立，首先要独立于政党和教会。因为相对于教育而言，政党和教会都是作为外在的权威而存在的，它们会从各自的利益出发去规范限制教育。在这种情况下，教育是不自由的。教育的目的是造就群性和个性和谐发展的人，──此处的群性乃是指建立在个性发达的基础上的群性。而政党则要制造一种“特别”的群性，抹杀个性。蔡元培指出，政党“鼓励人民亲善某国，仇视某国；或用甲民族的文化，去同化乙民族”，“此等政策，若参入教育，便是大害”，而且，“教育是求远效的；政党的政策是求近功的”，而政党又不能常握政权，若把教育权也交于政党，两党更迭的时候，教育方针也要跟着改变，教育就没有成效了，所以，“教育事业不可不超然于各派政党以外”。[

以价值中立的美育代替信仰专一的宗教，也反映了蔡元培追求自由的教育理想。

可以说，蔡元培的教育生涯，就是为了自由的教育和为了教育的自由而奋斗不息的历程。他认为，教育的目的在于使受教育者养成自由的人格，成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的，因此蔡元培提倡学术自由、争取教育独立等思想和实践，就是为教育争自由。这些都成为后人学习和借鉴的宝贵资源。

五：蔡元培的教育思想？

（一）大学教育的目的是“养成健全人格”。

（二）大学教育的内容为“五育并举”。

（三）大学教育的功能在于“服务社会”。

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六：蔡元培是怎样的人

蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创者。他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。倡导以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。

蔡元培的教育实践多在高等教育方面。他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。

蔡元培也很重视劳动教育、平民教育和女子教育。他在北京大学办校役班和平民夜校，在上海创办爱国女校。蔡元培对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献，主要是：

1.自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。

2.他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。　　3.为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。