端午日沈从文

一：端午日 沈从文的主要内容

沈从文：端午日

边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年。三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。

端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，骸不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。（沈从文）

节选自于沈从文的《边城》

二：沈从文 《端午日》读后感 帮忙啊~

说起来真的有一些惭愧，好像很久很久没有认真过端午节了，每次端午节到来的时候，我几乎都程式化地去商场买回家一些成品粽子，蒸熟后一家人享用，端午节过得仅此而已。可是今天读过这篇文章让我想起了小时候难忘的端午节。那时候我们家住在一个大院里，邻里之间没有围墙隔龚，大院里的小孩子们在院子里自由自在东跑西玩的，很快乐！记得每当端午节到来的时候，我们比往常更兴奋，那时商店里没有现成的粽子卖，只能买到糯米、芦苇叶以及红枣等东西，家家户户只能自己包粽子，我们端午节的快乐也是从这里开始的。我们在院子里跑着闹着，侦察着哪家的粽子包得好看、哪家的粽子里面包的内容丰富，哪家的粽子快要下锅了……。不一会儿，煮粽子的香味就溢满了整个大院，这种混合着糯米、大枣和芦苇叶的香味沁人肺腑、耐人寻味，闻到它就忍不住要深呼吸、要吞咽口水。然后，我们就放开腮帮子一家一家贪婪地品尝煮好的粽子，运气好的时候还有白砂糖粘着吃，香甜可口，吃在嘴里，甜在心里。在那个物质生活匮乏的年代，这幸福、这快乐就像过年一样，这快乐感岂能是生活在肯德基、麦当劳年代的孩子们能理解的。其实，不能理解的何止仅仅是吃粽子的幸福感，而是粽子背后端午节的文化内涵和中国民族源远流长、博大精深的民族传统文化。

中国的民族民俗传统文化传承与沉淀了一个民族的“血脉”与“灵魂”，映射出世世代代人们的生存文化和生活状态。随着年龄的增长和岁月的流失，在我们的记忆中印象最深的还是文化传统的东西。伴随着这些传统的记忆，可以影像出一个人一生的美好时光，这些美好时光蕴藏着丰富的生活阅历，并反映着时代的变迁。传统文化的生命力最强，一个民族之所以能够在世间存在并且一代一代不断传承，正是因为有这个民族永恒不变的特有的传统文化。试想，如果中华民族丧失了我们的几千年来的传统文化，中华民族的文化精髓将何去何从？中华民族又将何去何从？民族的就是永恒的，她影响着每一个家庭，渗透到每一个人的心灵，伴随着每个人的一生。 屈原（前340--前278），战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷囊王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汩罗江，以死殉国，时为（前278年）夏利五月初五。

屈原之死，震动了中国知识分子的灵魂。端午节从纪念屈原受难的节日，经过2300年的延续，发展成为尊重知识的节日，解放知识分子的节日。

怀念古代为的是教育今日。儒家教育重视“以史为鉴”。华夏历史，从甲骨文算起，有3300年文字记载。阅读古书而不知“以古鉴今”，读书何用？纪念端午节，自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒，历代的文字狱，以及晚近的反右运动。

秦始皇焚书坑儒（前213年）：下令焚烧《秦纪》以外列国史记，谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族，禁止私学，以吏为师；次年，将四百六十多名方式儒生坑死于咸阳。历代专制暴君，禁锢思想，一字成狱，中国社会由此千年停滞。晚近的反右运动和“文革”，更使“知识无用论”、“知识越多越反动”泛滥横行，误国害人。田汉的逝去、老舍的自沉、储安平的失踪，一代知识精英被摧残......都是我们应该永远汲取的历史教训——这就是纪念端午节的意义。 端午节成为法定节日，对于弘扬传统文化意义非凡。