一：朝花夕拾的《无常》中描写的“活无常”是个怎样的人物？
鲁迅在<朝花夕拾>中曾多次写到[无常"这种鬼怪.在<无常>中他比较详尽地记述了在庙会中见到的[无常".现在的人一般都知道无常有黑白之分.但似乎在以前[无常"这种东西仅仅指的白无常.而黑无常当时还叫作[死有分".为什么叫这个名字我就不知道了.
从文本里来看.人们在庙会上都比较喜欢白无常.而普遍讨厌黑无常.而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常.认为他[不但活泼而诙谐".而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼.很有[鹤立鸡群"之感.所以.我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色.
就我个人的感觉.黑白无常都是很有趣两个鬼.一黑一白.一哭一笑.这些都很能体现人世的一些东西.而无常一般都拿着破芭蕉扇.铁索和算盘,前面两样都比较好理解.一般在古代扇子似乎是一种身份的象征.所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇.铁索用来锁死鬼.但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?
无常还戴着二尺来高的帽子.帽子上写字.白无常写着[一见有喜".黑无常写着[一见发财".很简单的八个字却体现了人的普遍愿望--生活幸福.腰缠万贯.可惜见到的时候已经死了.我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄.反正很有趣.鲁迅还说在一些图本中.白无常帽子上写的是[你也来了".黑无常则比较凶恶地写着[正在捉你".
还有一点值得推敲的是.无常一般都吐着长舌头.我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼.所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼.而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的.
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情.先写小时候对他的害怕.和现在对他的敬佩作对比.也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比.突出活无常的善心.作者也是想告诉我们.连鬼都有如此善心.人又应该怎样呢?
原来鬼也有情啊.喜从中来.怒从中来.都是一瞬间.无常鬼时刻在缠着我们.附了身.
人生不过如此.在无数次喜怒迭转中.出生.生存.生活.升华.[涅磐".参禅悟道是个很好解脱方式.
但人不能总在红尘外.有的人.在凡世.不管喜乐 怒哀.都作为积极的生活方式去积极的对待 .有的人.在凡世.不能挣脱怒与哀带来的情绪.消极对待.
你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默?
二：朝花夕拾《无常》读书笔记 主要人物 ，事件，感情
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖！好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
三：《无常》中的主要人物和次要人物有哪些？
鲁迅在<朝花夕拾>中曾多次写到[无常"这种鬼怪.在<无常>中他比较详尽地记述了在庙会中见到的[无常".现在的人一般都知道无常有黑白之分.但似乎在以前[无常"这种东西仅仅指的白无常.而黑无常当时还叫作[死有分".为什么叫这个名字我就不知道了.
从文本里来看.人们在庙会上都比较喜欢白无常.而普遍讨厌黑无常.而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常.认为他[不但活泼而诙谐".而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼.很有[鹤立鸡群"之感.所以.我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色.
就我个人的感觉.黑白无常都是很有趣两个鬼.一黑一白.一哭一笑.这些都很能体现人世的一些东西.而无常一般都拿着破芭蕉扇.铁索和算盘,前面两样都比较好理解.一般在古代扇子似乎是一种身份的象征.所以出来个把鬼怪拿把扇子摆摆谱也不算什么稀奇.铁索用来锁死鬼.但为什么又要拿个算盘呢?到底有何功用?难道可以当滑板?
无常还戴着二尺来高的帽子.帽子上写字.白无常写着[一见有喜".黑无常写着[一见发财".很简单的八个字却体现了人的普遍愿望--生活幸福.腰缠万贯.可惜见到的时候已经死了.我不知道这算不算是对于人生和死亡的双重嘲弄.反正很有趣.鲁迅还说在一些图本中.白无常帽子上写的是[你也来了".黑无常则比较凶恶地写着[正在捉你".
还有一点值得推敲的是.无常一般都吐着长舌头.我们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼.所以很可能一开始无常其实只不过是一个普通的鬼.而随着业务发展的需要他很可能是阎王爷通过内部招聘选拔出来的.
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情.先写小时候对他的害怕.和现在对他的敬佩作对比.也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比.突出活无常的善心.作者也是想告诉我们.连鬼都有如此善心.人又应该怎样呢?
原来鬼也有情啊.喜从中来.怒从中来.都是一瞬间.无常鬼时刻在缠着我们.附了身.
人生不过如此.在无数次喜怒迭转中.出生.生存.生活.升华.[涅磐".参禅悟道是个很好解脱方式.
但人不能总在红尘外.有的人.在凡世.不管喜乐 怒哀.都作为积极的生活方式去积极的对待 .有的人.在凡世.不能挣脱怒与哀带来的情绪.消极对待.
你是否学会了什么时候平和?什么时候激昂?什么时候沉默?
四：《朝花夕拾》中《无常》的主要内容
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。
五：朝花夕拾主要人物性格特点，要有文段说明 10分
主要内容和主题思想
《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
人物形象
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师......余下全文>>
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