一：南通地区的民歌童谣
这里是南通地区的民谣：一人巷 二沟头 三里灯 四步井 五步桥 陆洪闸 七佛殿 八里庙 九华山 十里坊
二：南通有哪些民歌和童谣
地处“淮南江北海西头”的江苏南通，是一座有着数千年文化遗存的苏中古城。历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化在这里兼容并蓄、交汇互存，形成了极具特色的绚丽多姿的江海文化。这里物华天宝，人杰地灵，人文历史积淀深厚，民间文艺源远流长。根植于这方水土的南通特色文化，枝繁叶茂，花鲜果硕，是祖国文化百花苑里盛开的奇葩，民族文化宝库中璀璨的瑰宝。
南通的山水人文独具江海特色，以狼山为首的五座山峰连成“狼五山”，矗立于长江北岸，在浩瀚的长江水面与广褒的苏北平原之间异峰突出。狼山不高，因长江而挺拔；狼山不大，因平原而高峻。山上古塔禅寺，长年香火缭绕；名人胜迹，随处可觅，浓缩着深厚的历史文化底蕴。濠河为我国保留最完整的古护城河之一。自古文人雅士留连名山大川，亦诗亦画，南通山水同样滋养了历代文人雅士，北宋理学先驱胡瑗、明代风流才子冒辟疆、扬州八怪之一的李方膺、清代戏剧家李渔等都在南通留下了不灭的文化印痕。特别是到了近代，清末状元张謇潜心构建“中国近代第一城”，在南通创办了包括中国第一馆——“南通博物苑”在内的众多中国第一，同时又集聚了一大批优秀文化名人，恰如表演艺术家赵丹以其杰出的电影表演艺术成就，令南通名走天下。
南通的乐舞文化，其源甚远。舞有海安之《海安花鼓》、《苍龙舞》清丽韵致，如皋之《倒花篮》、《耥花灯》柔美轻盈，如东之《跳马夫》、《浒零花鼓》粗犷奔放，通州之《荷花盘子舞》、《抬判》典雅活泼，市区之《跳财神》、《陆家锣鼓》热烈清朗。乐有海门山歌、新店山歌、饮泉山歌、启东渔歌、打麦号子等。由于南通方言的复杂性与多样性，使南通民歌十里不同音，五里不同调，丰富多彩、各具风韵。上世纪80年代曾晋京演出，而后留踪欧亚，令世人得识江海乐舞之风采。
南通僮子戏是介乎民间说唱文学（僮子书）与戏剧之间的一种形式。南通僮子戏以十字调、七字调为基本曲调，又多以方言说唱，因而形成了独特的风韵，成为南通文化中一个独特的艺术现象。
南通民间绘画，一部分与民间工艺密不可分，或为主体，如木版年画，或为其装饰，如风筝画；一部分或为习俗所用，如灶壁画；或为观赏所用，如灯彩画。如东农民画、启东版画即是其中的突出代表。
南通民间工艺品种繁多，千姿百态；能工巧匠，代有人出；大家名师，声誉远播；精品力作，传之弥远。诸如古朴清新、寓意吉祥的蓝印花布，古风犹存、哨响如筝的南通板鹞，创新于苏绣的通绣，发乎汉唐加入时尚的扎染，以圆润细腻见长、鬼斧神工的红木雕刻。此外还有木版年画、丝绸剪贴、造型风筝、葫芦雕刻等，不胜枚举。
南通的民居，其建筑风格和形式城乡各别，南北有异。南通民居受南北文化、中部文化的影响显而易见，如民居中的四关厢、一进三堂格局与北京的四合院同中有异，城区的原范家花园、如皋的水绘园与苏、杭、扬三州的私家花园则异中有同。南通现存老宅多为明清建筑。
南通的民俗，包括耕作渔猎、衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、岁时节令、宗教信仰、传统文化等各方面的民间风情习俗，最能反映南通特色文化即江海文化的特殊形态。诚如著名学者刘锡诚先生所言：由于南通特殊的地理位置，“五方杂处的居民，带来了不同的文化传统和民俗生活，从而形成了‘江尾海端’的特殊形态的民俗文化”。如南通春节风俗中的“大年三十（除夕）‘煨百虫’”，“大年初一‘种早田’”， “正、二月半‘放烧火’（亦称‘哨火’）”等。
南通的特色文化，是可贵的历史文化遗产，是前人留给今人的精神财富。它见证着历史，也是江海大地的精神之魂。...余下全文>>
三：泰兴有哪些民歌童谣
泰兴民谣“凉月子巴巴”的几个考证
在中国、几乎每一个地区都流传了很多的“民谣”、“童谣”、包括“谶言”。一些重大的历史谶言，正史、国史里或有记载，但更多的民间童谣、民谣，往往是由老百姓口口相传，难见于典籍。
童谣、民谣的内容，也是五花八门，有的传唱爱情，有的记录了当地风俗习惯，有人用于儿童启蒙教育，比如流传于我泰兴地区，特别是泰兴东部一些乡镇的“凉月子巴巴”这一童谣，就是用于儿童启蒙教育性质的儿歌。
对于这首童谣，笔者小时候听长辈们传唱最多，每逢月圆之夜，父亲或奶奶在月光下，对我们说唱着这首童谣，这种记忆伴随了我的童年。所以对“凉月子巴巴”这首童谣，笔者有异乎寻常的情感，每每读到、碰到这首童谣时，仿佛又回到了父亲的肩头，回到月光姣洁、树影婆娑乡间夜晚，还有笔者早已亡故多年的奶奶……
工作之后，偶尔也常听人说起这首童谣，但笔者发现即便在泰兴不同地区，这首童谣也有不同的版本，如笔者儿时听到的版本为：
凉月子巴巴，
照见佤格枷（音），
佤枷有个累累（音），
它偷吾的豆豆……
泰兴作曲家金冬景先生编成歌曲的版本为：
凉月子巴巴，
照见他家，
照见佤家，
照见家家。
家家少了姐姐，
家家多了娃娃……
照见佤家，照见家家。
他家有个驴子，
偷吃佤家豆子，
拿棒呀打它打它，
告诉呀姐姐（音假假）……
姐姐把手摇摇，
给我一块糍粑
没有机会碰到金老师，笔者估计金版的“凉月子巴巴”，是经过金老师文字加工的“巴巴”歌，已不是原汁原味的“凉月子巴巴”。
比较奇怪的是，几个月之前笔者发现，“凉月子巴巴”这首民谣，不但泰兴地区流传甚广，在三泰地区，甚至距离泰兴上百公里的南通地区，也流传了这样一首民谣，但童谣的“谣名”，与泰兴略有变化，变成“亮月子巴巴”，可童谣的内容大至相类，文本如下：
亮月子、亮巴巴，
亮月子照我家，
梳油头、戴桂花，
娘呢心里乐开了花……
笔者认为南通地区流传“亮月子巴巴”，从地理、人文上也不难理解，因为泰兴与南通同处苏中，一首好听的儿歌，完全可以像今天的流行歌曲一样到处传唱，是从泰兴流行到南通，还是从南通流行向泰兴，笔者没有确切证据，所以难下结论。好在这首儿歌，不像中国民歌《茉莉花》一样出名，否则泰兴与南通之间必然会有一场笔墨官司。
泰兴与南通地区都流传有“凉月子巴巴”民谣，从地理上还可以解释，但一年之前笔者碰到了另一起“凉月子巴巴”事件，这一事件可能是许多泰兴人闻所未闻，笔者认为此一起“凉月子巴巴”童谣事件中：
一、在地理上很难解释，因为此地为湖南省长沙市，与江苏省泰兴市相隔上千公里，此地居然也流传了一首谣名一样，内容相类的“凉月子巴巴”歌。
二、从人文上很难解释，因为泰兴历代县志里没有提到，泰兴人与湖南长沙有什么关联。
笔者发湖南省长沙市流传有“凉月子巴巴童谣”经过是：2009年8月左右，笔者在家里收看湖南卫视的一个节目，主持人著名的相声演员大兵，他在节目中突然提到一首长沙民谣——凉月子巴巴。当时笔者十分惊讶，因为据我所知，“凉月子巴巴”这首儿歌，是一首我从小唱到大的儿歌，这首儿歌什么时候从江苏省泰兴市，跑到湖南省长沙市去了？
大兵在电视里说唱出了凉月子巴巴的歌词：
凉月子巴巴，
照见枷枷……
内容特别类于笔者儿时传唱的“凉月子巴巴”......余下全文>>
四：苏北 民歌童谣有哪些？
《打麦号子》：这是一首靖江民歌，它属于民歌体裁中的号子。这首歌节奏铿锵有力，曲调质朴粗犷，用了一领众和的演唱形式，统一劳动步调，表现了打麦者的干劲和炽热的劳动热情。演唱者运用靖江方言，加上"海棠花儿哟哟"的衬词，使地方色彩更加浓郁。让学生通过欣赏，体会一下这首民歌的音乐特色，写在草稿纸上。（下面各首也采用同样办法）
《唱唱扬州三把刀》：这是一首采用杨柳青调填词而成的扬州小调。作为小调它旋律流畅优美，作为苏北民歌它情绪明快热烈。歌曲属五声宫调式，四句结构。一、二、四乐句句尾皆有衬腔，第三句为垛句形成的衬句，用以加强气氛。赞颂了扬州服务行业中的"三把刀"--厨师、理发师、修脚工文明服务的新风尚。
苏南地区：
民间小调是全国有名的，又称为小曲，多产生于日常生活和风俗性活动中。它的曲调优美抒情，结构规整匀称，内容以对历史传说的咏唱，自然风光的描绘，离情别愁的抒发为主。
《无锡景》是一首歌唱无锡名胜和风土人情的传统小调，不仅盛传于江苏，全国各地都有传唱。
歌曲为四句结构乐段，五声宫调式。用眼富有江南特色，曲调以五声音阶级进为主，曲折委婉，色彩性乐汇"1216 5"贯穿其中，作逐级向下模进："6165 3 ，5653 2 ，3532 1"，使旋律愈加细腻秀美，语气愈加恳切委婉，又因在宫调式基础上，多处糅合进同宫系统羽调式的音调，造成调式调性色彩的微妙变化；歌词中句逗处的"呀"等衬词，一字一音均占一拍，起了加深歌者表述口吻亲切动人的作用，这些都使这首小调更加动人心弦。用吴语演唱，则乡土气息散发得益加浓重。
《搭凉棚》（昆山民歌）是一首充满泥土气息的山歌，风趣地将昆虫按季节编织在民歌中，并将其体态和生活习性用精练的语言予以概括，体现了劳动人民的智慧与幽默。
《搭凉棚》虽称之为"山歌"，但从它的音乐性质来看，更接近于小调体裁。
歌曲为四句结构乐段，羽调式，节奏灵活多变，曲调富有江南民歌风格。全曲四句中，二、四两句是衬腔乐句，一、三两句的前半句是正词，后半句为衬词衬腔，短短一首歌曲，衬词衬腔占有如此大的篇幅，对活跃气氛、增加诙谐成份，体现劳动人民开朗幽默的性格起了很大的作用，最后一句异峰突起，先在高音上盘旋形成高潮，然后有层次地舒展地下降，又一次赋予歌曲轻松快乐的情趣。
回答者： 思索商务 - 千总 五级 5-10 19:59
民歌童谣
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民 歌
一绣一只船，船在江心里航，绣了个姜太公，手持钓鱼竿．
二绣张果老，骑驴过州桥，张果老骑驴过的是赵州桥。
三绣和合仙，和合二神仙，又绣个刘海戏金蟾。
四绣包文正，做官多清明，白断阳来夜里断阴灵。
五绣午端阳，菖蒲配雄黄，绣了个白娘子爱许仙。
六绣六月仙，湘子持花篮，韩湘子花篮开的是牡丹．
七绣七月七，牛郎会织女，他二人隔在天河两岸里．
八绣八大仙，洞宾戏牡丹，吕洞宾戏的是白牡丹．
九绣九重阳，九月菊花黄，九天仙女绣的是鸳鸯．
十绣十大神，六路正财神，四路的福神来到咱家门
考情哥
问：俺说个一，你给俺对个一，什么开花在水里？
答：你说那个一，俺给你对个一，莲蓬开花在水里。
问：什么开花节节长？答：芝麻开花节节长．
问：什么开花一身刺？答．花椒开花一身刺。
问：什么开花一嘟噜？答：葡萄开花一嘟噜。
问：什么开花一块肉？答：鸡冠开花一块肉。
问：什么......余下全文>>
五：中国当地流传的民歌和童谣！速度···
地处“淮南江北海西头”的江苏南通，是一座有着数千年文化遗存的苏中古城。历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化在这里兼容并蓄、交汇互存，形成了极具特色的绚丽多姿的江海文化。这里物华天宝，人杰地灵，人文历史积淀深厚，民间文艺源远流长。根植于这方水土的南通特色文化，枝繁叶茂，花鲜果硕，是祖国文化百花苑里盛开的奇葩，民族文化宝库中璀璨的瑰宝。 南通的山水人文独具江海特色，以狼山为首的五座山峰连成“狼五山”，矗立于长江北岸，在浩瀚的长江水面与广褒的苏北平原之间异峰突出。狼山不高，因长江而挺拔；狼山不大，因平原而高峻。山上古塔禅寺，长年香火缭绕；名人胜迹，随处可觅，浓缩着深厚的历史文化底蕴。濠河为我国保留最完整的古护城河之一。自古文人雅士留连名山大川，亦诗亦画，南通山水同样滋养了历代文人雅士，北宋理学先驱胡瑗、明代风流才子冒辟疆、扬州八怪之一的李方膺、清代戏剧家李渔等都在南通留下了不灭的文化印痕。特别是到了近代，清末状元张謇潜心构建“中国近代第一城”，在南通创办了包括中国第一馆——“南通博物苑”在内的众多中国第一，同时又集聚了一大批优秀文化名人，恰如表演艺术家赵丹以其杰出的电影表演艺术成就，令南通名走天下。 南通的乐舞文化，其源甚远。舞有海安之《海安花鼓》、《苍龙舞》清丽韵致，如皋之《倒花篮》、《耥花灯》柔美轻盈，如东之《跳马夫》、《浒零花鼓》粗犷奔放，通州之《荷花盘子舞》、《抬判》典雅活泼，市区之《跳财神》、《陆家锣鼓》热烈清朗。乐有海门山歌、新店山歌、饮泉山歌、启东渔歌、打麦号子等。由于南通方言的复杂性与多样性，使南通民歌十里不同音，五里不同调，丰富多彩、各具风韵。上世纪80年代曾晋京演出，而后留踪欧亚，令世人得识江海乐舞之风采。 南通僮子戏是介乎民间说唱文学（僮子书）与戏剧之间的一种形式。南通僮子戏以十字调、七字调为基本曲调，又多以方言说唱，因而形成了独特的风韵，成为南通文化中一个独特的艺术现象。 南通民间绘画，一部分与民间工艺密不可分，或为主体，如木版年画，或为其装饰，如风筝画；一部分或为习俗所用，如灶壁画；或为观赏所用，如灯彩画。如东农民画、启东版画即是其中的突出代表。 南通民间工艺品种繁多，千姿百态；能工巧匠，代有人出；大家名师，声誉远播；精品力作，传之弥远。诸如古朴清新、寓意吉祥的蓝印花布，古风犹存、哨响如筝的南通板鹞，创新于苏绣的通绣，发乎汉唐加入时尚的扎染，以圆润细腻见长、鬼斧神工的红木雕刻。此外还有木版年画、丝绸剪贴、造型风筝、葫芦雕刻等，不胜枚举。 南通的民居，其建筑风格和形式城乡各别，南北有异。南通民居受南北文化、中部文化的影响显而易见，如民居中的四关厢、一进三堂格局与北京的四合院同中有异，城区的原范家花园、如皋的水绘园与苏、杭、扬三州的私家花园则异中有同。南通现存老宅多为明清建筑。 南通的民俗，包括耕作渔猎、衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、岁时节令、宗教信仰、传统文化等各方面的民间风情习俗，最能反映南通特色文化即江海文化的特殊形态。诚如著名学者刘锡诚先生所言：由于南通特殊的地理位置，“五方杂处的居民，带来了不同的文化传统和民俗生活，从而形成了‘江尾海端’的特殊形态的民俗文化”。如南通春节风俗中的“大年三十（除夕）‘煨百虫’”，“大年初一‘种早田’”， “正、二月半‘放烧火’（亦称‘哨火’）”等。 南通的特色文化，是可贵的历史文化遗产，是前人留给今人的精神财富。它见证着历史，也是江海大地的精神之魂。
六：通州的民歌童谣
地处“淮南江北海西头”的江苏南通，是一座有着数千年文化遗存的苏中古城。历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化在这里兼容并蓄、交汇互存，形成了极具特色的绚丽多姿的江海文化。这里物华天宝，人杰地灵，人文历史积淀深厚，民间文艺源远流长。根植于这方水土的南通特色文化，枝繁叶茂，花鲜果硕，是祖国文化百花苑里盛开的奇葩，民族文化宝库中璀璨的瑰宝。
南通的山水人文独具江海特色，以狼山为首的五座山峰连成“狼五山”，矗立于长江北岸，在浩瀚的长江水面与广褒的苏北平原之间异峰突出。狼山不高，因长江而挺拔；狼山不大，因平原而高峻。山上古塔禅寺，长年香火缭绕；名人胜迹，随处可觅，浓缩着深厚的历史文化底蕴。濠河为我国保留最完整的古护城河之一。自古文人雅士留连名山大川，亦诗亦画，南通山水同样滋养了历代文人雅士，北宋理学先驱胡瑗、明代风流才子冒辟疆、扬州八怪之一的李方膺、清代戏剧家李渔等都在南通留下了不灭的文化印痕。特别是到了近代，清末状元张謇潜心构建“中国近代第一城”，在南通创办了包括中国第一馆——“南通博物苑”在内的众多中国第一，同时又集聚了一大批优秀文化名人，恰如表演艺术家赵丹以其杰出的电影表演艺术成就，令南通名走天下。
南通的乐舞文化，其源甚远。舞有海安之《海安花鼓》、《苍龙舞》清丽韵致，如皋之《倒花篮》、《耥花灯》柔美轻盈，如东之《跳马夫》、《浒零花鼓》粗犷奔放，通州之《荷花盘子舞》、《抬判》典雅活泼，市区之《跳财神》、《陆家锣鼓》热烈清朗。乐有海门山歌、新店山歌、饮泉山歌、启东渔歌、打麦号子等。由于南通方言的复杂性与多样性，使南通民歌十里不同音，五里不同调，丰富多彩、各具风韵。上世纪80年代曾晋京演出，而后留踪欧亚，令世人得识江海乐舞之风采。
南通僮子戏是介乎民间说唱文学（僮子书）与戏剧之间的一种形式。南通僮子戏以十字调、七字调为基本曲调，又多以方言说唱，因而形成了独特的风韵，成为南通文化中一个独特的艺术现象。
南通民间绘画，一部分与民间工艺密不可分，或为主体，如木版年画，或为其装饰，如风筝画；一部分或为习俗所用，如灶壁画；或为观赏所用，如灯彩画。如东农民画、启东版画即是其中的突出代表。
南通民间工艺品种繁多，千姿百态；能工巧匠，代有人出；大家名师，声誉远播；精品力作，传之弥远。诸如古朴清新、寓意吉祥的蓝印花布，古风犹存、哨响如筝的南通板鹞，创新于苏绣的通绣，发乎汉唐加入时尚的扎染，以圆润细腻见长、鬼斧神工的红木雕刻。此外还有木版年画、丝绸剪贴、造型风筝、葫芦雕刻等，不胜枚举。
南通的民居，其建筑风格和形式城乡各别，南北有异。南通民居受南北文化、中部文化的影响显而易见，如民居中的四关厢、一进三堂格局与北京的四合院同中有异，城区的原范家花园、如皋的水绘园与苏、杭、扬三州的私家花园则异中有同。南通现存老宅多为明清建筑。
南通的民俗，包括耕作渔猎、衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、岁时节令、宗教信仰、传统文化等各方面的民间风情习俗，最能反映南通特色文化即江海文化的特殊形态。诚如著名学者刘锡诚先生所言：由于南通特殊的地理位置，“五方杂处的居民，带来了不同的文化传统和民俗生活，从而形成了‘江尾海端’的特殊形态的民俗文化”。如南通春节风俗中的“大年三十（除夕）‘煨百虫’”，“大年初一‘种早田’”， “正、二月半‘放烧火’（亦称‘哨火’）”等。
南通的特色文化，是可贵的历史文化遗产，是前人留给今人的精神财富。它见证着历史，也是江海大地的精神之魂。...余下全文>>
七：高淳童谣民谣，是高淳的大家熟悉的
南通古童谣集锦 一、炒蚕豆 炒蚕豆，炒豌豆，劈裂巴啦翻跟头。 一、落雨落雪 落雨落雪，冻杀老鳖，老鳖告状，告给和尚，和尚念经，告给观音，观音洒水，洒给小鬼， 小鬼推车，推到外婆家。 二、风来了、雨来了 风来了不怕，雨来了不怕，城隍庙里...
八：启东民歌的歌词
不清楚，你可以去”每晚睡前音乐“ 这威信那看下
九：青岛的民歌民谣有哪些？ 10分
青岛这种文化底蕴并不深的小渔村，怎么会有你说的这些那。没有。
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