一：虽有槁暴不复挺者揉使之然也
出自 荀子 劝学
《荀子》节选
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
节选译文
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
节选评析
这篇文章论述了学习的意义、作用、方法和态度，勉励人们努力学习。 全文分四段。
第1段，提出中心论点：学不可以已。这句话包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。
第2段，论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。"青出于蓝""冰寒于水"说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木"以为轮"，"木受绳则直，金就砺则利"，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过"博学"(广泛地学习)才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为"中规"的轮，要用""；金要利，就要"就砺"，人要改造成为"知明而行无过"的君子 ，就要"博学而日......余下全文>>
二：虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.什么意思
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。
三：虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也是什么意思???
有，通“又”；槁郸：枯干；挺，直；輮通"煣"，用火熨木使它弯曲；然，这样
原句翻译：即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
四：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也怎么翻译？
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。我的理解是，木头啊用绳子绑起来，把它弯成轮，他的弯曲度也中规中矩。即使风儿吹，太阳晒干了，也不会再挺直。这就是（烘烤，风吹日晒）他让它弯曲导致的啊！
五："木直中绳 鞣以为轮，虽有槁暴，不复挺者，鞣使文然也是什么意思
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
六：虽有槁暴，不复挺者
有：通“又”，读作yòu ，但在这里不是作为“又”字的副词使用，而是一个表存现意义丁动词。暴：同“曝”，读作pù，动词，意为晒，是指风吹日晒的意思。完整的句为：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。其意思是说，即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。
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