民俗的重要性

一：民俗文化的意义？

有人现在还认为，民俗文化是很肤浅的，很表象化的，这个明显是个误区。诚然，民俗文化有肤浅甚至愚昧的一面，但是更多的仍然是百姓生活智慧的结晶。比如一些手工艺制品，以及一些独特的饮食和服饰习惯，称其为艺术也毫不为过。当然不要忘记中国传统戏剧的存在，京剧，越剧等等，难道不是由民俗而来吗？这些难道也是肤浅的吗？还有，围棋这个我认为最斗智的棋类活动，难道也不是从中国传统的文化中孕育的吗？以上这些说的是传统民俗文化的一些娱乐意义，和作为文化的传承意义，而真正的民俗文化自然也有其相当大的现实意义。由于民俗文化是社会生活中的一种模式，而且具有世代世袭的稳定性，是一个民族深层文化积淀的产物。所以民俗文化的约定俗成，具有很强的遵从要求和价值规定性，同时又外化为一种行为规范，从思想上给人以某种制约和塑造，被人称为"不成文的习惯法"。从这一意义上看，民俗文化对社会具有一种整合、凝聚与规范功能，可以是社会有效排除干扰，保护文化特色，产生重要的社会控制作用。据有关民俗专家调查，在一些经济比较落后的地方，村民们能和睦相处，就是因为有村民们仍默认和遵守的习惯法、道德规范和民间信仰。这些道德规范和民间信仰，规范着人们的思想和行为，对社会的稳定和发展，对小至村寨、大至民族和国家的凝聚力的加强，起着积极的整合与促进作用。一些优良的民俗事象和民俗传统，尤其是在历史发展中形成的一些好的礼俗和道德规范，对群体、乃至国家、民族的凝聚力的形成，起着无可替代的重要作用，对社会发展和社会稳定起着整合和促进的作用。在我们当前的社会中，对过去时代中形成的一些礼俗和道德规范，如忠、孝、义、信、和，敬、恩、序、别，助人为乐、乐善好施、扶危济困、投桃报李，或否定得过多，或宣传得不够，出现了或多或少地流失的现象，因而导致群体、国家、民族的凝聚力严重消解，离心力和分散力抬头，历史上形成的一些道德规范滑坡、失效乃至跨塌，大量恶性案件的发生，包括骇人听闻的弑母弑父事件、父奸女之类乱伦事件、拒绝赡养和遗弃失去劳动能力的父母事件等不绝于耳，不能不令人深长思之。旧日的礼俗，如果真的属于恶俗或失去了活力的民俗，一旦被革除了，那么，就要有新的、成熟的礼俗来代替，而不能留下空白。留下的空白越多、时间越长，则社会秩序的混乱必然乘虚而入，造成无法挽回的全民族的遗憾。当然了，民俗中也有一些宣言迷信，悲观，统治和压迫的东西嘛，是要进行区别的，去其糟泊取其精华这话哪里都是一样的啊。相信人们是有着一定的区别能力的，不会盲目和民俗挂钩，这个也需要增加教育的普及啊。这个也正是古代社会和现代社会一个最大的区别了。

二：民俗的作用和功能是什么？

民俗学是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。1846年英国学者汤姆斯(W．J．Thoms)首先采用Folklore一词，把民俗学定义为关于民众知识的学问。由于民俗现象的普遍存在，因此，民俗学遂在世界各国比较普遍地得到承认和发展。中国历史上有关各类风俗的资料记录和理性认识，悠久而又深厚，而现代科学意义的中国民俗学，却是在本世纪初叶受西方学术思想的影响产生的，它也是“五四”新文化运动的一个构成部分。现在，民俗学的研究范围，随着时代的发展越来越广泛，在有的国家已经扩展到民间社会及文化生活的所有领域，包括各种民间的生产惯习、社会组织及制度、行为规范、精神事象(包括信仰、伦理观念、知识、民间文艺创作)等。在现代社会科学的体系中，民俗学具有不可替代和引人注目的地位、作用。民俗学的研究对象及社会生活里的种种民俗文化现象，大体具有以下特点：它们是社会性和集体性的，一般要经过民众的认同和长期实践，才能成为风俗；它们大多以类型或模式的形态存在；它们在时间上具有传承性，空间上具有扩展性。上述特点使得民俗现象能够显著地区别于社会生活中那些个人的和暂时性的现象。民俗文化现象是适应一定的社会生活，首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的；同时它也在社会生活中发挥相应的功能，即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活，使之得以巩固和发展。即便一些在以后失去原来意义的风俗，往往也能够以某种变通的方式被保留下来，在生活中发挥一定的作用，满足人们的社会与文化需求。研究各种民俗文化现象，将有助于对社会历史传统的梳理与展示，有助于对民众实际生活及其观念、心理的考察与理解，从而促进社会的进步和文化的繁荣发展。现代民俗学的研究注重实证，要求开展田野实地调查以获得研究的基本依据，包括搜集在民间保存、记忆、变通运用的各种民俗资料，观察和体验民众实际生活。同时，至少在中国还应结合已有文献资料进行分析。民俗学研究强调对民族或地方的生活文化进行客观描述，也对其形成及演变规律、内外部关系和性质特征等作出解释。由于研究的内容比较广泛和需要有多种观察角度，因此，亦经常借鉴相关学科的资料、理论和方法。

三：民俗的意义。。

风俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”，而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。风俗由于一种历史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

四：研究民俗的意义何在？

民俗产生于民间，直观地表达着当地众生的精神追求、生活方式随着世界距离的缩小，现代人的精神需求越来越不满足与本土的文化财富了，越来越渴望了解异国文化情调和生活方式，民俗文化受到世界性的礼遇。

据调查，来华的美国游客中，主要目标是欣赏名胜古迹的占２６％，而对中国人生活方式、风土人情最感兴趣的却达５６．７％。由此可见，民俗文化已经成了西方人了解中国的一种途径。

民俗也是了解一个国家形象的快捷方法。正像广告对于产品的影响一样，微妙而又巨大。人们的选择行为是在意识的支配下发生的，一旦世人形成一个国家的总体形象，他就会带着这个印象看待该国的一切事物，并依据这个印象做出取舍判断。一个人选择哪国产品，去哪国旅游，学习哪国文字，对哪国怀有好感，决定取舍的往往是该国在他心目中的形象。例如韩国，近年来在中国人心目中的形象提升很快，影响所及，“韩风”劲吹，韩国剧热播，韩国货热卖，韩国对日本的外交举措也受到了中国青年人的高度关注。

国家形象不但构筑在政治经济实力上，很大程度上也来源于文化的影响力。希腊，面积约１３余万平方公里，人口约１千１百余万，经济实力只相当于德国的５％，却享有崇高的世界美誉，达到了地球人都向往的境界，靠的是民俗文化的辐射力。早在公元前７７６年左右，古希腊人盛行每四年为祭祀宙斯在奥林匹亚山举办竞技大会的风俗。这一古代民俗竞技历经２８００年的风雨，现在已经成为全球性的奥林匹克运动会，并成为全世界人民最关爱的当代文化瑰宝，为发挥民俗文化资源的国家形象效应树立了典范。

五：传承民俗文化的重要性 ！

民俗文化使我们的宝贵财富 传承文化是我们作为后代的责任 我们应有的使命 我们更有责任将其告知后人 因为这是文化 这更是生命的延续

六：民风民俗的作用是什么

一、一个民族能够在变化多端的大世界里直至现在仍然存在着，都是靠着本民族的民风民俗而生存下来的。

二、大部分民族都是学习了其他民族的长处，改变自己民族的短处，而一直改善着自己的生活。

三、就是现在这样的事情仍然存在着，这就是民风民俗所起到的作用吧

七：民俗文化对旅游的作用

民俗是一种民间传承文化,属于民族的传统文化,它的根脉一直延伸到当今社会的各个领域,伴随着一个国家和民族的生活继续向前发展变化。近年来民俗旅游已经成为一种时尚,因为民俗旅游是一种高层次的文化旅游,它能满足游客"求新、求异、求乐、求知"的心理需求,成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。

民俗是沟通传统和现实、物质生活和精神生活的纽带，它能反映民间地域或社区人群的共同意愿，并主要通过人作为载体，进行世代相同和继承的具有鲜明特点的文化现象，可以用“民俗文化”来概括。民俗文化是广大劳动人民所创造和传承的民间文化，它是民族文化的重要组成部分，它属于非物质文化遗产。民俗文化不是落后地区的奇风异俗，不是穷乡僻壤的“专利品”，也不是古老部落的“土特产”。民俗文化是遍布于任何地区、任何人群、任何形式的社区的文化现象。