写给欧阳修的一封信

一：巜致欧阳修爷爷的一封信》作文

假如给我一个选择，让我生活在古代的话，我会选择宋代，更是北宋那个有你的时代——欧阳修。真想跨越千年的时光与你对饮，尽管我只是一个无名小卒，但你不会介意，因为你有宽广的胸怀。 　　品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，位高权重。按常理，你一定妒贤嫉能，阻止有才之人越居你上。但你不，你勇于提拔推荐有才之人，你提拔推荐王安石，他成为宰相，居官你上，他成为中国十一世纪的最伟大的改革家；你奖进“三苏”，让他们的芳名远播，成为唐宋八大家，不得不佩服你的大度。 　　品读你，品出你让人钦佩的阔达。你政治上不得意时，被贬为滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，难以排遣心中的郁结，而你却不计较得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭记》怡然自得。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，好一般阔达。你曾号“六一居士”。人问，何为“六一居士”，你说：“家有藏书一万卷，有三世金文著释一千卷，一棋盘，一琴，桌上常备一壶酒。”人问此“五一”也，你却爽朗一声说：“一老翁置于其间，岂非‘六一’也。” 　　品读你，品出你让人感动的勤奋。你从小在沙滩练字，苦读史书，年纪轻轻便考中进士，仕途顺利，但从未放弃勤奋的信念。深夜苦读，手不释卷，即使是意志受挫时，也在书海中寻找快乐。有人曾问，君藏书万卷，不知读过几本。欧阳修曰：“你在我所藏之书随便挑一本问我，若有我没读过的，我无言面对我的六一居士。”那人专门挑一本积了许多灰尘的书问他，他便对答如流，毫无差错。可以想象，如果没有勤奋的学习，怎么会有对答如流，毫无差错呢？ 　　品读你，品出你谦虚谨慎的做人态度。在那个群星云集的时代，你却功名成就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到的。你和另一史学家修订史书，名字列于他人之下，不居功，难能可贵，难怪宋“六家”以你为首，当之无愧。三苏、王安石、曾巩都是你推荐出名的，你曾极力推荐苏轼，说此人日后文名显于我欧阳修，智之大者，欧阳文忠也。 　　品读你，品出的是黑色天幕上最闪亮的星，星光闪烁；品读你，品出的是花架上最美丽淡雅的海棠，清香宜人；品读你，品出的是歌唱舞台上的交响曲，催人奋进。站在宋朝时代的陡峰，不是帝王，而是你欧阳文忠公。你是让人望尘莫及的大家，品你千年有滋味。

二：写给欧阳修的一封信,600 字

假给我选择让我古代我选择宋代更北宋代——欧阳修真想跨越千光与饮尽管我名卒介意宽广胸怀 　　品读品让折服度位居副宰相位高权重按理定妒贤嫉能阻止才越居勇于提拔推荐才提拔推荐王安石宰相居官十世纪伟改革家；奖进三苏让芳名远播唐宋八家佩服度 　　品读品让钦佩阔达政治意贬滁州太守按理定抑郁志难排遣郁结却计较失修醉翁亭作《醉翁亭记》怡自醉翁意酒乎山水间般阔达曾号六居士问何六居士说：家藏书万卷三世金文著释千卷棋盘琴桌备壶酒问五却爽朗声说：翁置于其间岂非‘六’ 　　品读品让勤奋沙滩练字苦读史书纪轻轻便考进士仕途顺利未放弃勤奋信念深夜苦读手释卷即使意志受挫书海寻找快乐曾问君藏书万卷知读几本欧阳修曰：我所藏书随便挑本问我若我没读我言面我六居士专门挑本积许灰尘书问便答流毫差错想象没勤奋习答流毫差错呢 　　品读品谦虚谨慎做态度群星云集代却功名浮夸自傲恐怕做另史家修订史书名字列于居功难能贵难怪宋六家首愧三苏、王安石、曾巩都推荐名曾极力推荐苏轼说文名显于我欧阳修智者欧阳文忠 　　品读品黑色幕闪亮星星光闪烁；品读品花架美丽淡雅海棠清香宜；品读品歌唱舞台交响曲催奋进站宋朝代陡峰帝王欧阳文忠公让望尘莫及家品千滋

三：给杜牧的一封信600字

给杜牧的一封信

杜牧先生：

今年5月晚生因公干到了一趟扬州，逗留三天，感慨良多，疑惑亦不少，思前想后，最终决定斗胆写一封信与先生请教一二。

这里曾经是您战斗过的地方，那是公元833年，距今已1178年了，烟花三月时节您扬鞭策马奔扬州而来。如果晚生没有记错，这一年您31岁，正是意气风发的年华。烟花三月的扬州，柳翠含烟，桃花带雨，瘦西湖烟波浩渺，大明寺香客如潮。

扬州在望。已有大片大片的油菜花映入眼帘。时值壮年的您，有一腔报国之志，满腹锦绣文章；骑高头大马，立于一望无边黄花地中，风流倜傥、英俊潇洒。此时，您的心情是怎样的呢？

扬州自古繁华，位居长江与运河的交汇之地，处淮南而居江北，物产丰富，工商发达，交通便利，人口众多，为唐朝东南地区第一都市，也是唐朝贡赋的主要来源地。当时的扬州，是商业繁盛之都，也是声色歌舞之地。此地堪比今日之“北上广深”，即北京、上海、广州和深圳。这四个城市是今日中国最繁华的大都市，也是广大读书人心驰神往之地。晚生大胆假设，扬州作为一个繁华都市，定为当时文人墨客所向往。而此次您去扬州赴任，拂面的是春风，谧鼻的是花香，心情无疑十分清爽吧！

您出生于官宦世家，祖父杜佑，官至宰相，父亲杜从郁，官至驾部员外郎。以现代的观点来看，您无疑属高干子弟。这样的家庭背景理所当然地为您奠定了远大志向和才高八斗的强有力的根基。您20岁时，已经博通经史，专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。26岁进土及第，同年又考中贤良方正直言极谏科。今次，您任淮南节度使牛僧孺掌书记，按照现在眼光看，职位相当于省政府秘书长，属下派挂职“镀金”，前途无量。您既有过硬的家庭背景，又有扎实的才华和远大的抱负，如果生逢当代，应是“官二代”楷模了。当时，您是怎么想的？

不过，生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，晚生知道，您忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。担任区区省政府秘书长如何能施展您的抱负，展现您的才华？由青年逐步过渡到壮年的您，是否有一丝的失望和灰心呢？

您在扬州的公务想来算是小菜一碟。大主意不劳您操心，日常的文书对于您就跟玩儿似的简单了。牛节度使，巨颅，狮鼻，浓眉，大耳，一派国家大员形象；您，清瘦，飘逸，潇洒，智慧，典型的风流才子模样。两个称职的人选，两个极佳的搭配，将整个淮南地区治理得井井有条自然不在话下。

日子悠闲倒是悠闲，但晚生知道您的抱负在胸中犹如一团烈火，如此下去，始终会憋出病来。您是怎么样派遣胸中苦闷的？很多失意文人喜欢寄情于山水，或一物。比如，柳河东先生被贬永州之时，寄情小溪、小山、小石，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）；欧阳永叔先生被贬滁州之时，纵情山水，那篇《醉翁亭记》脍炙人口，流传百世。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”永叔此时是何等逍遥，何等自在；人生得意，何须丝竹乱耳，案牍劳神？

很多研究过您的后人都说，您纵情声色，风流不羁；晚生不才，对您研究不深，不敢擅出狂言，但是晚生深知那是您的表象，谁又察觉得到您笑脸相迎中忧郁的眼神呢？记得您那首著名的诗篇《泊秦淮》，是否可对此作一个注释呢？

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧先生，晚生再作一个大胆的假定：您生逢现世，凭借您的家庭关系和出众才华，完全可以去经商，做一个房地产开发商也未尝不可！......余下全文>>

四：欧阳修的爷爷

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

五：关于欧阳修或范仲淹的论文

北宋名臣范仲淹（989-1052）的名作《岳阳楼记》，以其立意高迈、抒情真切、写景雄奇而传诵千古，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，几乎每个有文化的中国人都能背诵，而且激励着一代又一代的志士仁人，成为他们取之不竭的精神力量之源。

这篇名作的诞生，同时也是一个事件。围绕着这篇仅有360字的散文，千年以来，聚讼纷纭。本文拟就范仲淹究竟是否到过岳阳楼，宋代撰写“记”一类的文字是否一定要亲历其地，当时同辈文人为何以为《岳阳楼记》是“传奇”之作或不以为然，明代文人为何以为《岳阳楼记》是模仿之作等等问题，一一剖析，以厘清事实，帮助读者更深刻、更全面地理解《岳阳楼记》，并就正于学界同仁。

一、疑生于后世

自庆历六年《岳阳楼记》问世，从北宋到南宋，二百多年间，尚未发现宋朝的学者文人议及范仲淹写作《岳阳楼记》时有没有到过岳阳楼这一问题的，如南宋朱熹《江陵府曲江楼记》：

予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳也。独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。

意思是他的好朋友张栻（敬夫）请他撰写《曲江楼记》，他无法如范仲淹写《岳阳楼记》那样亲自去看一看，只能将敬夫提供的材料梳理编排出来，加上自己的感想以成文。很明显，朱熹认为范仲淹到过岳阳楼。

提出此点疑问，不知起于何时何人。

现代古典文学学者和宋史学者，多认为范仲淹写作《岳阳楼记》时并没有到过岳阳楼。他们的理由主要是，范仲淹自署《岳阳楼记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），而其时作者遭贬知邓州（治所在今河南省邓县），从邓州到岳州有近千里路程，其间隔着汉水、长江等大河，那时又没有飞机和火车，要让年已58岁的范仲淹远道赶去，显然是不可能的。惟一合理的说法，是范仲淹在邓州写好了《岳阳楼记》，再派驿使专程送去。

这种说法有一定的合理性，但不是无可辩驳的。

他们还说，范仲淹一生并没有到过洞庭湖，为什么能把八百里洞庭湖描绘得有声有色如此逼真？道理很简单，他到过太湖、鄱阳湖。他曾出知苏州，并因官职调遣多次往来于苏杭间，有机会游览太湖。他又曾被贬知饶州，流连于鄱阳湖。他正是综合概括了太湖等江南湖泊的特色，以此联想洞庭湖的自然景色的变化，并看了滕宗谅寄来的《洞庭秋晚图》，参以唐贤今人的诗赋，才逼真地描绘了洞庭湖的自然景观，达到使人恍如亲临其境的效果。

这种说法也有一定的合理性，但其前提是“范仲淹一生并没有到过洞庭湖”，恰恰是这一点，也还有探究的余地。

二、《岳阳楼记》的来历

《岳阳楼记》是范仲淹应滕宗谅之请而写的。滕宗谅（991-1047）字子京，是范仲淹的同年同僚好友。范仲淹在西北经略边防事务，宗谅以天章阁待制知泾州，与范仲淹密切合作，抗御西夏。范仲淹调京参政，推荐宗谅知庆州。滕宗谅是一位有抱负、很能干的人，他在办理公务时，常常为达目的，不注意方法甚至不顾及规矩。在与西夏发生战事的西北前线，他为了搞好与地方酋豪的关系，减弱西夏政权和军队在民众中的基础，花去了大量的钱财，大大越出了预算，被检举擅自动用公使钱，一直闹到皇帝那里，范仲淹、欧阳修等人大力营救，对方韧劲十足，事情久拖不决，滕宗谅最后终于得罪，被贬到了岳州。到了岳州以后，滕宗谅勤于公务，仅一年多时间便政通人和，百废俱兴。他看到岳阳楼破败不堪，颇为感慨，决心加以修缮。他知道重修岳阳楼一定要花很多钱，也许是吸取了在西北战场的教训，用了一种非常奇特的办法来解决经费问题，司马光《涑水记闻》卷九：

滕宗谅知岳州，修岳阳楼，不用省库钱，不敛于民，但......余下全文>>

六：给史铁生或约翰·库缇斯写封信

看过您的文章后，令我受益匪浅，您的………………精神，令我敬佩，而我就不像您，在日常生活中我……………………（写不同于史铁生的地方），读了您的文章后，我觉得我做的还不够到位，我会向您一样……………………（写感慨）

只是一个大纲哦，你自己看着办吧

七：写给妈妈一封节约的信

所谓节俭，就是花钱有节制，不铺张浪费。这个概念人人皆知，但在现实生活中不能注意节俭的人不在少数，故而有必要谈谈节俭。我觉得，我们应该注意节俭。

首先，生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋着名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。

其次，节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？

勤俭节约是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动是养成勤俭节约的好习惯。