勤俭养德演讲稿

一：关于勤俭节约的演讲稿 50分

“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”这是大诗人陆游的金玉良言。所谓“静以修身，俭以养德”，勤俭更是一切美德之源。清末中兴之臣曾国藩曾经说过：“勤俭自持，可以处乐，可以俭约”，“无论是大家还是小家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠未有不败”。

翻开厚重的华夏历史，由勤俭而成的事例可谓不胜枚举，文王成了圣人还亲自上朝，日影偏西还顾不上吃饭。周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫昼夜从不懈怠，事无巨细，勤到这种程度。陶侃综理密微，就是竹头木屑都储于有用之物。范仲淹划粥为食发奋攻读，粗茶淡饭砺大志，始有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐；秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬；隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。

前世不忘后世之师。当今我国社会主义现代化建设取得了巨大成就，人民的生活水平不断提高，许多人就逐渐抛弃了勤俭的秉性。由节俭到挥金如土，从粗茶淡饭到山珍海味，有的人甚至为了显示自己的气派，在菜肴里点缀金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他们拿俸禄、吃皇粮，却不为人们办事。

今天，我们站在鲜艳的五星红旗下，仰望五星红旗冉冉升起，不知道大家是否由衷的感到过自豪，因为我们国家日渐强大，我们处在这样一个和平安定的环境下学习成长。可是，我们又曾思考过，这相对优越性的生活由何而来。旧中国水深火热，人民民不聊生，在那样动荡不堪的年代，是无产阶级革命家领导一批又一批仁人志士抛头颅、洒热血，秉承艰苦奋斗的精神，用智慧和血肉才换来我们今天的这一片欣欣向荣，革命先烈的丰功伟绩我们怎么敢忘记，革命先烈艰苦奋斗的精神我们又岂能抛弃？

可是，举手投足之间，浪费却又是我们的惯常之举，面对食堂里面我们一碗又一碗倒去的白米饭，我们可曾有过一丝的怜惜，面对寝室里流过的自来水，我们可曾有过一丝自责。我们没有经历过战火纷飞的岁月，没有经历过饥寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和节约的可贵，随即把浪费当作无所谓。可是在世界的其他地方，却还有许多人正在饱受饥饿的煎熬、在死亡线上挣扎啊。

我们学习勤俭节约，是在学习一种道德品质，学习一种人格力量，也是为失败做保险，因为任何一个人，一旦奢侈浪费，必然败家或自取灭亡。作为当代中学生，我们应该学习俭朴，用冷静的眼光，着眼于我们的一生。深刻明白这样一个道理：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”

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二：30个德如善良德、爱心德、责任德、感恩德、孝顺德、勤俭德、诚信的理解和感悟

做一个有道德的人

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。 我决定以后做一个有道德的人。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。

在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……

做一个有道德的人

做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。

现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。

做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数......余下全文>>

三：勤俭节约的勤俭节约小故事

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个世界，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”的高度,并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。 从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日落而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。 季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑......余下全文>>

四：品味书香修身养德的作文

从小到大，给予我无私关爱和帮助的人太多，人们常说：“做人应怀感恩之心。”今天，我就带着这个话题，去为关爱、帮助我的人，亲切地道上一声：“谢谢！” 　 　　首先，我要感谢我的父母。是他们，给予我生命并把我从小拉扯大；是他们，像日月一样，仅仅相伴在我身边，用一片真情呵护着我，培育着我；是他们，带给我无尽的温暖、奋斗的信心和成功的动力。而他们留给自己的，却只有岁月沧桑的印记，但他们无怨无悔。我无法感谢他们，只能用一颗挚爱的心也爱着他们，用那颗纯洁的心回报他们所付出的一切。 　 　　其次，当然离不开那校园的启蒙老师们，在人生的道途上，如果不是他们，我们哪懂得知识与快乐？他们像蜡烛，一点一滴的奉献着，把我们从幼稚无知培养成一批批小人才，他们不畏青春的年华成了岁月的沧桑，为了培育这些小人才，默默无闻地付出着，当他们看到自己培育的学生们，他们才笑了，笑得多甜！可有多少人知道这一笑是经过多长时间后的笑呢？我们，也只有笑，为他们献上更美的笑，在今后的道路上，无论走多远，我们始终不会忘了他们…… 　 　　还有，我那亲爱的伙伴们。小河边，有我们的欢声笑语；大树下，有我们愉悦的歌声；凉亭上，有我...

五：《做个有道德修养的人》演讲稿

健康的钥匙关于甘地 圣雄是一面镜子，每个人都可以从这面镜子看到自己的美丑善恶，一旦这面镜子碎了，他周围的人们就失 去了一个光辉的真理形象。 ——埃德加??斯诺 甘地是一只危险的印度狐狸。 面对死亡，一切争议已不复存在，因为甘地是印度教徒空前的最伟大人物之一。 ——真纳玛哈德玛——群丐之王圣雄。 他在千万赤贫之家的茅屋门口伫足，衣着好像他们之中的一员。他用他们自己的语言向他们讲话。他们终 于听到了活生生的真理，而不是从书本中引用来的字句。因为这个缘故，印度人民赋予他圣雄的大名，这是他 真正的名字。还有其他什么人会像他那样，能感觉到所有印度人就是他本身的血和肉？……当爱来到印度的门 口时，那门已经敞开……在甘地的呼唤之下，印度如花卉盛开般去迎接新的伟大，正如同从前的佛陀时代一 样，那时佛陀宣扬了一切众生之间亲爱与同情的真理。 ——泰戈尔 甘地长得身材短小、体弱多病，但具有钢一般的坚强性格、坚如磐石的精神，不管外面的压力怎样强大， 总不屈服。尽管甘地貌不惊人，赤着上身，系着腰布，但是他具有高贵和庄严的风度，使别人不得不对他表示 尊敬。他有意识地、从容不迫地表现出柔顺和谦逊的样子，但是他很有力量和权威，他自己也知道这一点。他 有时候也非常独断专行，发号施令要别人服从。他那宁静深沉的眼睛能够吸引住人，慢慢地进行深刻的观察。 他的声音清脆能够沁人心田，引起共鸣。不管听甘地讲话的是一个人或一千人，他们都感到甘地的吸引力，感 到跟甘地息息相通。 甘地虽然喜欢自然美，但对于人造的东西的美感和艺术技巧很少认识。有名的泰姬陵，在甘地看来只代表 强迫劳动而已，此外没有其他意义。甘地的嗅觉很差，但是他以他自己的方式发现了一套生活艺术，使他自己 的生活富有艺术性。每一个姿态都具有意义、优美而没有虚伪的气味。甘地没有棱角，不露锋芒，不带一点儿 庸俗气味。 不认识甘地本人仅读过他的著作的人往往以为他有僧侣的派头，极端拘谨，面孔阴郁，加尔文式的道貌， 好煞风景，有点像“穿着黑道袍各处传道的僧侣”似的。其实他的著作委屈了他，他本人比他的著作伟大得 多。把他的文章引来加以批评不是完全公正的。他本人同加尔文僧侣的派头恰恰相反。他笑容可掬，笑声动file:///C|/Documents and Settings/Ye/桌面/甘地论道德、修养以及健康：圣雄修身录.txt[2010-12-14 16:30:06] 人，他的愉快心情感染了四周。他有一种天真烂漫的态度使他富于魅力。在他走进一间屋子的时候，他带来了 一阵新鲜的气息，活跃了屋内的空气。 ——尼赫鲁 健康的钥匙译者说明 自20世纪80年代以来，我国的经济从复苏走向繁荣，人们对物质的追求越来越旺盛。但当消费主义盛行、 物质一步步丰裕的时候，心灵却越来越干涸。越来越多的人感到迷惘和空虚，各种媒体对环境、道德、社会公 平的呼声虽然高涨，但商业文明击中我们每个人的弱点——贪图安逸和享受。 圣雄甘地曾告诫人们，有七样东西可以使人毁灭——没有道德观念的政治、没有责任感的享乐、不劳而获 的财富、没有是非观念的知识、不道德的生意、没有人性的科学和没有牺牲的崇拜。他的著作和言行对于当今 中国社会是一副良药，渴望心灵的人们会从甘地著作中找到鼓舞，关心农村问题的人们，会从甘地的行动中得 到启发，热爱大自然的人们会从中找到力量，寻找真理的人们会追随甘地的精神走上自己的道路。 甘地一生的著作、文章、信件、演讲等，汇集起来有80多卷。他的思想已成为人类精神的宝库。甘地不仅 在印度本土受到......余下全文>>

六：勤学苦练和勤俭节约的作文三百字

短的长的都有,取需要的,希望采纳,找到这么多不容易

篇一：勤俭节约,中华民族的传统美德不可丢

这位伟人,有着一生用不完的美筵,正是因为他的节俭.冯玉祥将军教育儿子冯洪国也是如此：“儿啊,你要脱下军装、皮鞋到牛栅里去熏一下,闻一闻牛屎味,才会知道五谷香.古人说：奢能灭志,俭以养德.你虽然还不曾管事,谈不上奢华,但以你的穿戴上看,是危险的!”这蕴含着深刻道理的话“一板子”把冯洪国打醒了.他脱下了军装、皮鞋,换上了青年的便衣,穿上了粗布鞋.事情是这样的,冯洪国日本留学回国后,看望多年不见的老父亲,当父亲看到儿子身着西装脚蹬皮鞋,浑身散发着浓浓的香水味,便这样地教育自己的儿子.

现在人们的生活条件有了很大的改善,补丁、牛棚已经离我们越来越远了.我们看到的是优越的生活环境,一到夜晚,万盏灯火大放光芒,一幢幢大厦顿时披上了宝石镶嵌的衣衫；一条条街道犹如星光闪耀的银河；再加上射灯如探照灯似的来回晃动,而在这闪耀着的美丽背后,又有谁看到了浪费的影子.的确,许多人都会这样认为：生活条件好了,就应该有这样的享受.于是,节约也随之被人们抛在了脑后.

七：学习雷锋 勤俭节约 高中演讲稿，4到5分钟的

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好！

我演讲的题目是：《学习雷锋精神 倡导勤俭节约》。

勤俭节约是雷锋精神的重要组成部分，雷锋精神有许多的闪光点，而作为他所体现的勤俭节约、艰苦奋斗的作风，在今天看来，仍然具有现实意义和示范作用。

“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。勤俭节约是中华民族的传统美德，可谓修身、齐家、治国、平天下都离不开勤俭节约，古有诸葛亮将“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”之训言；今有毛泽东将“厉行节约，勤俭建国激作为“治国”之经验。 中华民族正是具有这种精神，才能生生不息，繁荣昌盛。

然而，随着我国国力的增强和生活的改善，一些人把勤俭节约的作风抛到脑后。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费。在我们的身边，浪费粮食、浪费水、浪费电的现象也时有发生。离开教室时忘记熄灯而浪费的一度电；离开水房时忘记关水龙头而流走的一滴水；吃饭时不经意间倒掉不合自己胃口的一顿饭菜……放学后甚至大课间，伴随着铃声的响起，许多同学直奔商店，拿着父母的血汗钱，肆意买零食，更有甚者，周日下午抓紧时间上网，平时与同学交往过程中，不比学习比吃穿，孰不知，能粗服劣食而欢喜受之不弃的人，必是有作为的人；能对声色荣华不着于心的人，才能称作优秀突出的人。

要知道，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家难以繁荣昌盛；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会难以长治久安；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族难以自立自强；同样，一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的人难以有所建树。然而要改变这一切的一切，只需我们的举手之劳，只需我们一点点的节约意识。聚沙成塔，集腋成裘，崇尚节俭，合理消费，做到“以勤养志、以俭养德”，杜绝铺张浪费，杜绝盲目攀比，做到身体力行，把节约当成“举手之劳”的生活态度与生活方式。让我们做勤俭节约风尚的传播者、实践者、示范者，让“节约光荣，浪费可耻”的理念在正中校园蔚然成风。

三月春风温暖校园，雷锋精神永存心间。让我们踏着雷锋的足迹，为打造一个节约型校园而共同努力！

我的演讲完毕，谢谢大家！

八：急求一篇关于“诚信做人，勤俭做事”的演讲稿作为参考！急急急！！！

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