人生有两大悲剧作文

一：“人生的立足点”话题作文阅读下面文字，根据要求作文 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱

【考场佳作1】来处来,去处去从来处来，到去处去。这是出家人立足人世的高远与旷达。 出家人毕竟要重塑灵魂，因而他们要立足高处。 可尘世中平凡的你我要受万物羁绊，又该站在哪里呢？我想，如果我们不能成就淡泊明志的第一境界，那么至少我们应追求人生的第二境界——事繁无慌，事闲无荒，和若春风，肃如秋霜，取象于钱，外圆内方。追求第二境界可以给我们前行的坐骑以坚实和安全，他让我们的人生立足点现实而真切。 事繁无慌。该来的终究会来，因而当人生中的风霜雨雪交相袭来时，我们更需要这种“无慌”的镇定自若。正如周总理生前的生活，从早晨起床把厕所作为第一办公室开始，一直到凌晨灯火稀落之时，一个数亿人口的大国的繁重事物累压在这个钢筋铁骨般的伟岸身躯上。论繁，总理恐怕是天下第一繁，但总理的工作却总是几十年如一日的条理分明，历史证明，也正是总理这种“事繁无慌”的境界才使国家政局在文革十年的风雨中保持稳定。 事闲无荒。这应是对苏轼老先生的真实写照。他满腹华章，却贱为小小副史，“闲”是既定的事实，但他却未能闲下来，而是殚精竭虑，致力办学，教化百姓，造福一方，绽放了他“贬谪”人生中的别样华彩。 和若春风，肃如秋霜。它素描出中国人人际交往中的立世典范，对善者、友者，如春风相融；对恶者、敌者如秋霜尘封。鲁迅先生则以鲜明的大憎和广博的大爱之心将其升华为极致——“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这种嫉恶如仇，心系人民，不忘本我的大爱，则是由心性的至善至纯生发的馨香辐射。 当关系到正义与邪恶、真实与虚伪的标杆时，勇者拍案而起，针锋相对，而智者却有锦囊妙计驱邪扬正。前者让人尊敬，后者令人神往，他们都用各自不同的方式维护着世界的真实与美好，但我更看重的却是后者着眼于现实，取象于钱，外圆内方的处事智慧。 从生命诞生以来，你站在哪里？不看佛家，只看我们接纳世界时事繁无慌，事闲无荒，和若春风，肃如秋霜，取象于钱、外圆内方的态度与方式。 在求索中上进，用你的方式敲定你的人生起航点，换得一个心境的平和，奔着希望和光明而去。 这，就是我的生命立足点。 【批阅意见】 以佛家偈语入题，牵引出立足现实，正确处事，从而求得心境平和这一主旨，新颖自然。借用“事繁无慌，事闲无荒，和若春风，肃如秋霜，取象于钱，外圆内方”的处事态度作为行文的骨架，分段阐说，脉络清晰，结构简捷有致。不足在于思维的跳跃性大，说理不太严谨、流畅。 【考场佳作2】重要的并不是站的有多高美国内战刚刚结束不久，一位将军和一位士兵参加国会议员的竞选。功勋卓著的将军叫陶克，普通士兵叫约翰?翰海伦。战场上，他们同甘共苦，亲如父子。此刻，他们成了对手。几乎所有的人都把赌注押到了陶克身上。 竞选演讲开始了。陶克将军意气风发地走向讲台。他的演讲激情飞扬。他说：“诸位同胞，我相信任何人都忘不了17 年前那个激战的夜晚！那晚，我率领士兵到山上狙击敌人。那是多么艰苦的战斗呀！但我从没想过退却，因为我知道，为了我们的国家，为了正义和自由，我愿意付出所有，哪怕是生命，我也在所不惜。我3天3夜没合眼。血战之后，敌人撤退，而我竟躺在树林的血泊中睡着了……” 比其陶克将军的演讲，约翰的演讲就朴实多了。他说：“亲爱的同胞们，陶克将军说得很对啊，他在那次战斗中立下了汗马功劳。我当时只不过是他手下的普通一兵，和他一起出生入死是我一生的荣耀。那次，他在树林里睡着时，我就站在他的身旁守护他。寒冬时节，我携带着武器在风中瑟瑟发抖，但是，我却力求不要让自己发出声响。将军为了国家累成这样，它容易吗？那个时刻，我想到的已不是再为国家报效什么，因为，我能做的就是准备用我......余下全文>>

二：作文阅读下面文字按要求写一篇作文萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了

略 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这是因为说话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，人生可以有两大快乐。一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是你得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。商人说，快乐是为看到自己苦心经营的生意目益红火；老师说，快乐是看到自己桃李满天下的那份欣慰；父母说，快乐是看到自己的孩子长大成材；小妹妹说，快乐是穿上漂亮的裙子过“六一”；同学说，快乐是看到成绩晴雨表中可爱的太阳。这是不同的人对快乐不同的诠译，然而在我看来，快乐是永无止境的追求。

三：材料作文：肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有

珍惜幸福

拥有爱她的机会，你很幸福。——题记

还记得那是一个冬天，天气很冷，空中零零散散的飘着雪花。

我打着伞拖着疲惫的身子，走在回家的路上。“啊——”我一个不小心便踏进水坑里。我的脚像触电般的缩回，寒冷以光速从我的脚掌直达大脑神经——整个人都精神了不少。“我怎么这么倒霉啊？”无奈，我踉踉跄跄的回家。

终于到家了，我赶紧换上我干净的棉拖鞋，便悠哉悠哉地躺到沙发上看电视，谁知正享受着呢，“咔哧”一声，电视光一闪便停电了。“我怎么还这么倒霉啊！”更加无奈的，我不情愿的去写作业。

“嚓嚓嚓——”我听见一阵刺耳的声音，便循着声音去找。当我走到浴室门口时，发现妈妈正蹲在地上给我刷鞋，妈妈系着蓝色的围裙，双手不停地在凉水里来回摆动。因为停电，没有热水，妈妈的手没凉水侵蚀的不成样子。手指肿的像粗大的香肠，手背也高高隆起，整个手红得像被开水灼烧过一般。我的心里充满了负罪感，喉咙也肿胀的要命，眼泪像洪水一样没有任何警告和提示决堤而下……

我不知道如何开口，更不知道开口要说些什么。无奈的，我静静的回屋，更加认真的写我的作业。

每次写完作业，妈妈都要检查。尽管，尽管她不懂什么数学公式，尽管她不懂什么欧姆定律。但是她唯一懂得的就是，这是一份谁也无法替代的爱。

母亲双手在蓝围裙上使劲擦拭着，一双红肿的手拿起作业，认真的看了起来。我仔细的看着妈妈，仔仔细细的看着。我发现我已经好久都没这么认真的看妈妈了，妈妈的爱化作白色的游丝布在鬓旁，调皮的鱼游上眼角，还有那双原本好看的手如今也布满老茧……不觉的，数颗晶体从我眼中落下，重重的砸在地上，砸在我那颗忽略母亲的心上，狠狠地，毫不留情。

夜深了，我躺在床上，久久的，无法入睡。我相信现在还不晚，还不晚去爱我的母亲，还不晚享受我所拥有的母爱。

不能忽视你所拥有的幸福……

试题分析：这是一道材料作文题，材料以人生悲剧“得到”和“没得到”；以人生两大快乐“没有得到和得到”为内容，给我们深刻的哲理启发和警醒。为此可参考以下立意：

①占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊是双重的悲剧。

②为了目标，而去追寻梦想。

③要珍惜现在，学会欣赏和品味美。

④不要因为追寻梦想而忽略现在所拥有的幸福。

四：人生有两大悲剧一个是梦想的破灭作文立意

人生路上有多少风风雨雨啊！？风风雨雨不管你接不接受，你接受不了也好、能接受了也罢，风风雨雨都在你的命运中啊！逃避还不如用你的开心快乐善良真心好心情接受风风雨雨，只要你用你的开心快乐善良真心好心情面对它呢、你会觉得开心快乐总在你的心中啊！请相信阳光总在风雨后，请相信有彩虹啊。

五：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的记叙文或议论文。（50分）肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没

找寻生命的无限帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。 正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出： “一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。 从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。 试题分析：审题立意时，可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。从深层意义来说，肖伯纳与......余下全文>>

六：有一个议论文 萧伯纳说，人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平

跑题倒是补至于 不过他的意思应该就凡事具有两面性

七：萧伯纳说："人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西

如果要我说个谎，我会说：我不爱你。 我突然就觉得自己像个华丽的木偶,演尽了所有的悲欢离合,可是背上总是有无数闪亮的银色丝线,操纵我的哪怕一举弗一投足。

记忆像腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，

我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。

不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。

曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。时光没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话；而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信！

我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。

萧伯纳说："人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。"但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。

如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？

一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。

悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。

但人生是占有不了的。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。

——如果要我说个愿，我会说：一生爱你。