关于秦腔的资料

一：关于秦腔的资料

秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。依剧中情节和人物需要选择使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔，拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡，发音尖细又清脆。 表演特点 秦腔，发源于陕西、甘肃一代，流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地，因用“梆子”击节，故也称“陕西梆子”，又因陕西地处古函谷关以西，古称“西秦”而有“西秦腔”之称。当地也叫“梆子”、“桄桄”、“乱弹戏”、“中路秦腔”、“西安乱弹”、“大戏”等。 关于秦腔的起源，众说不一，大体有形成于秦、形成于唐、形成于明的说法。明万历年间（1573-1620）抄本《钵中莲》传奇第十四出曾用“西秦腔二犯”唱调，是关于秦腔最早的记载。该剧是江南无名氏之作，证明已经传到江南，江南远离陕西，传播需要时间，这证明秦腔明中叶当已形成。另据调查，明代最早的秦腔班社是周至人所创办的华庆班，曾驰名陕、甘一带，后来秦腔在陕西发展成东、西、南、北、中五路，在甘肃又演变发展成东、南、中三路。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。建国以来，陕西东、西、南三路秦腔、甘肃秦腔都不发达，陕西中路秦腔起而代之，在整个西北地区均占绝对优势。 秦腔的唱腔，宽音大嗓，直起直落，既有浑厚深沉、悲壮高昂、慷慨激越的风格，同时又兼有缠绵悱恻、细腻柔和、轻快活泼的特点，凄切委婉、优美动听，为广大人民群众所喜爱。 秦腔的角色有“十三门二十八类”之说。老生分安工老生、衰派老生、靠把老生，须生分王帽须生、靠把须生、纱帽须生、道袍须生和红生，小生分雉尾生、纱帽生、贫生，武生、幼生，老旦，正旦分挽袖青衣、蟒带青衣，小旦分闺门旦、刀马旦，花旦分玩矗旦、泼辣旦、武旦，媒旦，大净，毛净，丑分大丑、小丑、武丑。各门角色都有独特的风格和拿手戏。其表演技艺质朴、朴实、粗犷、细腻、深刻、优美，以情动人，富有夸张性，生活气息浓厚，程式严谨，技巧丰富。身段和特技有趟马、拉架子、吐火、吹火、喷火、担子功、梢子功、翎子功、水袖功、扇子功、鞭扫灯花、顶灯、咬牙、耍火棍、跌扑、髯口、跷工、獠牙、帽翅功等。 秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸、神奇的特点，格调主要表现为线条粗旷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和音乐、表演的风格一致。秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。 秦腔所演的剧目数以万计，传统剧目大多出自民间文人之手，题材广泛，内容纷繁。因时代久远，佚散颇多，据原陕西省剧目工作室（现省艺术研究所）1958年挖掘整理的统计仅存约3000多本。这些剧目主要以反映历史事件的悲剧、正剧居多，表现民间生活、婚姻爱情的剧目有占有一定比例。历史剧多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，其中三国戏有108个，杨家将戏有85个。其他题材还有神话、民间故事和各种公案戏。 辛亥革命后，西安易俗社30多位剧作家共编辑出了550多个剧本，其中孙仁玉、范紫东、高培支、李桐轩、李约祉五人成就最高，这些剧目中，《三回头》、《三滴血》、《夺锦楼》、《双锦......余下全文>>

二：秦腔的内容梗概

《秦腔》以两条线展开，一条线是秦腔戏曲，一条线是农民与土地的关系。这两条线相互纠结，在一个叫清风街的村庄里演变着近三十年的历史。清风街有白家和夏家两大户，白家早已衰败，但白家却出了一个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家的儿子。夏家家族两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗和斗争。三十年里，清风街以白、夏两大户以及芸芸众生的生老病死、悲欢离合，真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，加上农民与土地之间的难舍情怀，土地的流失，清风镇上人们的勾心斗角，给农民带来的心灵惊恐和撕裂。

三：程巧莉秦腔简介

答：秦腔又称乱弹，源于陕甘接界一带（又有言源于甘肃秦安县一带者），流行于我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。是中国梆子腔的鼻祖。

秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。脚色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计13门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。辛亥革命后，西安成立了易俗社，专演秦腔，锐意改革，吸收京剧等剧种的营养，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽，既保存原有风格，又融入新的格调。

秦腔因其流行地区的不同，衍变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）；流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；流行于西安一带的称中路秦腔（就是西安乱弹）。其中的西路入川后成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南三路秦腔的发展趋于停滞，有被中路秦腔取而代之的趋势。

秦腔所演的剧目，据现在统计约三千个，多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏。它的传统剧目丰富，已抄存的共2748本。

秦腔的优秀演员，除清代的名冠南北的大艺术家魏长生外，还有被誉为花部四美的王湘云、陈媄碧（良官）和渭南派的申祥麟，同州派的栾小惠，周至派的桃琐儿，长安派的岳色子等。光绪中后期有润润子、玉喜儿、陈雨农、党甘亭、赵杰民、李云亭（麻子红）、刘立杰（木匠红）、王文鹏等。辛亥革命以来，有名丑马平民，名小生苏哲民、苏育民，名旦刘箴俗（有与欧阳予倩“并驾齐驱”之誉）、王天民（人称“西北梅兰芳”）、李正敏（人称“秦腔正宗”）、何振中、宋尚花等。名净田德年和名须生何家颜、耿善民、张锁中、刘毓中、刘易平等。特别是秦腔表演艺术家陈雨农、王文鹏、党甘亭、李正敏、王天民、刘毓中，以及原“三意社”的编修李逸笙、苏哲民等人，在唱腔、表演、化妆造型等方面都有创新。

秦腔做为我国最破古老的剧种之一，在我们人民群众中有着广泛的影响力。老一辈革命家在延安进行革命斗争时便积极支持陕甘民众采用戏曲的形式开展斗争。毛泽东、周恩来、朱德、习仲勋等均观看过秦腔表演。建国后，秦腔三度晋京，十三省巡回演出，掀起了秦腔的全国热潮。《三滴血》、《火焰驹》等戏深得人心，成为秦腔的代名词。2009年，秦腔剧团大举晋京演出，场面火爆，足见其可以期望魅力。

其中，做为全国最古老的剧社、全世界三大古老剧社之一的西安易俗社，曾得到过鲁迅先生的亲笔题字“古调独弹”。鲁大师在看完秦腔原创剧作《双锦衣》后将他在西安讲学所得的收做为捐款全部送给了易俗社。

四：关于秦腔的诗句

秦腔

贾平凹说：八百里秦川尘土飞扬，三千万人民齐吼秦腔。秦腔作为西北地域特有的剧种，是真正的秦人站在黄土高原上用儿时吃奶的劲从心里吼出来的，豪放里夹杂着点点野气。陕甘宁一带的人们，没有一个不会吼几句，不管是官方的、民间的演出，总会有业余或专业的登上台去叫板。

五：秦腔剧目大全

秦腔的传统剧目，以历史剧为主兼有神话戏和家庭生活戏，悲剧、喜剧、正剧都有。

闯宫抱斗》、《八义图》、《和氏璧》、《荆轲刺秦》、《苏武牧羊》、《斩韩信》、《玉虎坠》、《长坂坡》、《火烧赤壁》、《回荆州》、《大报仇》、《春秋笔》、《十道本》、《斩秦英》、《满床笏》、《劈华山》、《五典坡》、《下河东》、《状元媒》、《辕门斩子》、《铡美案》、《打銮驾》、《八件衣》、《庆顶珠》、《岳母刺字》、《火焰驹》、《白蛇传》、《白玉钿》、《法门寺》、《二进宫》、《背娃进府》、《黑叮本》、《走雪山》、《忠义侠》、《蝴蝶杯》、《春秋配》、《玉堂春》、《白玉楼》、《折桂斧》、《三娘教子》、《皇姑打朝》等，这些戏都是二三百年来上演不衰的优秀剧目。

(一)先秦剧目124本（注：实列120本）

《黑逼宫》(又名《开国图》) 《斑衣记》 《反冀州》 《抱火斗》 《反五关》

《炮烙柱》 《龙凤剑》 《太师回朝》 《太师显圣》 《三山关》 《乌鸦阵》

《斩三妖》 《李广》 《催贡》 《无影簪》 《斩李广》 《百里奚》

《绝缨会》 《文昭关》 《摘星楼》 《浣纱女 《刺王僚》 《孙武子演阵》

《文王哭狱》 《访西施》 《豫让割袍》 《孙庞斗智》 《万仙阵》 《碧天院》

《赠绨袍》 《白鹦鹉》 《刺侠累》 《碧游宫》 《桑园会》 《蝴蝶梦》

《敲骨术金》《芦花计》 《绝龙岭》 《打芦花》 《羊角哀》 《小儿难孔子》

《黄河阵》 《进褒姒》 《收灶王》 《卧薪尝胆》 《三迁教子》(即《孟母三迁》)

《会孟津》 《广成子骂阵》《渭水河》 《李刚打朝》 《群仙阵》 《崤山战》

《绍绫卷》 《庆阳城》 《破渑池》(又名《定五岳》) 《清河桥》 《七箭书》

《过沙江》 《群妖厘》 《烟火墩》 《进骊姬》 《黄金台》《收梅山七怪》

《淮都关》 《伐子都》 《回斗关》 《金桃会》 《八义图》 《挂图》

《专诸刺僚》 《美人图》 《铁兽图》 《大劈棺》 《蛟龙驹》(六本)《蔽尘帕》

《太和城》 《临潼斗宝》 《战潼关》 《出樊城》(又名《出棠邑》) 《湘江会》

《刺庆忌》 《出汤邑》 《崔子弑齐》 《出庆阳》 《国士桥》 《五雷阵》

《杀狗劝妻》 《海潮珠》 《四大夫伐齐》《火烧绵山》 《采桑》 《刺秦王》

《哭秦庭》 《荆轲刺秦》 《封相》 《孟姜女》 《打城隍》 《宇宙锋》

《张良刺秦》 《圯桥授书》 《韩原山》 《九战章邯》 《鸿门宴》 《追韩信》

《伯牙奉琴》 《伯牙摔琴》 《火化纪信》 《广成通霸》 《马陵道》 《九里山》

《六义图》 《和氏璧》 《子期论琴》 《魁星卷》 《激友》 《函谷关》

《打张仪》 《大郑宫》 《兰家庄》 《滚楼》

(二)两汉54本（注：实列52本）

《盗宗卷》 《未央宫》 《蒯通扑油锅》《马前泼水》 《上元夫人》 《散潼关》

《棘阳关》 《剐王莽》 《草桥关》 《上天台》 《赵五娘》 《淮河营》

《斩韩信》 《渔家乐》 《收岑彭》 《东海黄公》 《安安送米》 《冲天岛》

《陌上桑》 《曹献剑》 《陈平保国》 《盗金冠》 《龙床剑》 《玉梅绦》

《药酒台》 《马武考文》 《玉虎坠》 《劈寒犀》 《玉梅绛》 《斩经堂》

《斩门官》 《双八卦》 《马武夺元》 《解刘秀》 《取洛阳》 《走南阳》

《青冢记》 《昭君出塞》 《昭君和番》 《安安送女》 《龙凤旗》 《二龙山》

《白阳河》 《姚期打朝》 《碧玉环》 《姚期招亲》 《双贤一孝》 《两合关》

《琴操》 《汉班超》 《忠孝贤》 《陈兴打娘》 《苏武牧羊》

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六：关于秦腔的资料100字

秦腔，中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府。成熟于秦。秦腔又称乱弹，流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

七：秦腔的作品赏析

秦腔原型是传统民俗文化的象征，是农耕文化原型的派生物，它隐喻的是秦地农民的文化潜意识，是农民寄托情感的重要形式，其中包含着他们的价值观念、思维方式和审美情趣。秦腔作为一种体现地域文化的载体，既是七里沟隐喻的农耕生产方式的产物，同时又反过来维护这种方式，秦腔众多曲目戏文体现的价值观念、道德理想都体现了这一点。秦腔的衰落和白雪、夏天智的困境，正是秦腔所隐喻的价值观念、农耕思维方式的困境。秦腔和农耕生产方式的根基一起衰落，是社会发展的体现，但它承载的传统农耕方式中的优秀文化精神一起消失又令人惋惜。秦腔的衰落令人伤感，如同悲苦的曲调一样。或许贾平凹并不愿意让秦腔成为故土的挽歌和绝唱，但现实如此残酷，生存如此严峻，那股生命的凉气终究还是在《秦腔》的字里行间透了出来。 《秦腔》描写了清风街真实的乡土生活，这其中夹杂了大量的神秘文化现象。这些文化现象经过长期的积淀，已经渗透到人们的生产和生活之中，成为生活的一部分，是人们无意识的自觉的行为方式。、对风水的讲究。清风街的村民对风水非常讲究，因此盖房埋墓都请中星爹占卜测卦，找好穴位清风街东西两街成蝎子形，夏天义的家就在蝎子尾上，占了好风水，因此夏天义便有了辉煌的经历。后来修路从后源经过，把清风街的风水破坏了。“风水重要的很，就是风水一坏，夏天义下台了。”这都说明了风水的重要性。迷信鬼神魂魄。清风街的村民对鬼神魂魄非常迷信，他们相信世上有鬼神的存在。中星爹在家中上演一出神秘的“求寿仪式”，祷告神灵以院中的十二棵树各减一岁为自己多添十二年阳寿引生犯病的时候，人们以为他是撞上屈明泉的鬼魂，便拿桃木条抽他以驱鬼大婶连续几天头疼，浑身不自在，三婶便在水碗里立了筷子驱鬼，而筷子居然直戳戳立在碗中，便验证了鬼魂的存在，这便是夏天仁的鬼魂，他还托梦给夏天智说房子漏水了，待去查看，发现坟上果然有个老鼠洞。清风街上还有许多神秘的风俗。三蚕的媳妇不能生育，按老风俗，在媳妇生日那天叫人往炕上塞瓜果人死了也有许多讲究，穿七件寿衣鬼门关上狗不咬，还不能穿皮鞋，因为“人一死，过奈何桥就到了阴间么，奈何桥是两尺宽，十丈高，桥面上洒着花椒油，大风吹来摇摆摆，小风吹来摆摆摇，亡人走不好，就掉下去了，掉下去就到黑社会了。”神秘的预言在作品中，存在许多神秘的“预言”，这些预言不仅给作品营造了神秘的氛围，更推动了情节的发展。大清寺的白果树是清风街上的风水树，却在开两委会时流泪，一直留了三天三夜，如同下白雨一般，被人们认为是不祥的预兆，而事实也说明了这是对清风街上将要面临的变革的预兆，预示着清风街将发生翻天覆地的变化。引生对于白雪疯狂的爱，而白雪与夏风的婚姻令他痛不欲生，“那天下午，我见谁恨谁，一颗牙就掉了下来，牙掉在尘土里，我说牙呢我的牙呢捡起来种在墙角，种一颗麦能长出一株麦苗，我发誓这颗牙种下了一种要长出一株带着刺的树，也毒咒他夏风的婚姻不得到头。”给下文埋下了伏笔。在白雪离婚之前，引生做梦梦见掉牙，“人常说梦里掉牙是亲人有难，但我还有什么亲人呢没有，如果有，只能是白雪，白雪会有什么事吗”不久之后，白雪便离婚了。七里沟坍塌之前也存在着暗示，“清风街下起了一场大雨，雨先是黑雨，下得大中午像是日头落山，黑蒙蒙的，再是白雨，整整一夜，窗纸都是白的。”神秘的天气预示着某些变化。在七里沟即将坍塌之时，引生和夏天义似乎听见了一种奇怪的声音，而“鸟夫妻在他头上飞，像飞机一样向他头上俯冲。”似乎在提醒夏天义，但这些都不能被普通人所理解，所以夏天义的命运无法改变。 《秦腔》通篇不离秦腔，文中的人物都与秦腔有着千丝万缕的联系，夏天智酷爱秦腔，白雪唱的......余下全文>>

八：秦腔演员王广民资料,

饰演“胡山”的演员王广民，就在宝鸡生活，今年68岁，早在1991年就因病退休，退休前是宝鸡人民剧团的戏曲演员。最近三年，他陪同妻子，一直在宝鸡刘家坳照顾生病的岳母。主演《屠夫状元》让王广民受益匪浅，此后他对戏曲表演艺术有了全新认识，就是变程式化表演为生活化表演，后来他演《杀狗》和《忠烈千秋》里面的寇准，自己感觉像演话剧，人物真实自然，演绎手段也越来越老练。 那是有一次去凤县的某个煤矿演出，他组织搭戏台时，听说山下面撂有一些支撑坑道的木桩子，他就一人下山去扛，来来回回扛了两遍后，发现小腹上长出来3个包，后来，医院诊断为疝气，连做两次手术都失败了，第三次手术虽然成功，王广民已经元气大伤，医生告诫他：他的术后身体条件再也不适合唱戏了！

1991年，王广民不得不选择病退，那一年，他不过47岁。王广民说：“我是西安桥梓口人，弟兄姊妹七个，母亲在我14岁时就去世了，我从小爱唱，14岁考进宝鸡新声剧团，也是为了减轻家里负担，所以我很理解孤儿胡山真心实意帮助党凤英母女，并认朱氏作干妈的心情。

九：秦腔的现状

在陕西流行很广，中老年都很喜欢，只是青少年人群相对少些，我觉得前景不容乐观！堪忧啊！其实我也是咱秦腔戏迷，不过是过过耳瘾罢了！

十：申请办理秦腔剧团需要那些资料

陕西在秦腔剧团非常多，正规的剧团每县都有一个，高级的剧团每市有两到三个。

著名的：陕西省戏曲研究院

西安市属的：西安秦腔剧院，下设易俗社、三意社、西安秦腔一团、西安秦腔二团、西安市五一剧团

宝鸡市：宝鸡人民剧团、宝鸡市新声剧团

咸阳市：咸阳市人民剧团、咸阳市大众剧团

…………

可以说，陕西省正规的秦腔剧团应在100个以上

其他民营的剧团也应该不在少数。

还有，一些村子的自乐班更是多如牛毛。