常遇春简介

一：常遇春的儿子常茂介绍一下。

常茂，民族英雄、明代开国名将常遇春之子。常遇春共有三个儿子，长子常茂，次子常升，三子常森。

历史上的常茂功绩远不如其父常遇春，但评书《明英烈》中对常茂评价颇高，其功绩甚至超过了他的父亲，书中描述：“常茂，自称茂太爷，常遇春二子。使禹王槊（就是唐末五代十国时期太保李存孝的那种兵器——编者按），明朝开国头一员猛将，打仗足智多谋，人称无敌大将，纵横天下，少有对手，即使碰到几个势均力敌的，肚子里也会冒坏水，跟随朱元璋征战多年，立下赫赫战功，完成统一后，封孝义永安王。朱元璋猜忌忠臣，令常茂等人驻守长城，不给粮草，后常茂逃走，后跟随燕王朱棣挂孝征南，保燕王当了永乐皇帝”。

参考资料：baike.baidu.com/view/1680018.htm

二：徐达、常遇春‘等’人

徐达：明代开国第一武将，配享太庙，位列功臣榜第一，用兵如神，多用谋略，生前封公，死后封王；对朱元璋极为恭谨，在外交战，每策必报朱元璋。朱元璋以其功高谋深，命其便宜行事。病死，后代公侯颇多，贯穿有明一代。对他的死有两种传言，一为达背部脓肿，朱元璋送去烧鹅，达明朱元璋赐其死之心，自杀而亡；一为达西征王保保，大败而归，损失数万，朱自此疏远达，并寻机杀死。前者颇感荒谬，后者亦不合情理。有机会再谈吧。

常遇春：明代开国第二武将，配享太庙，位列功臣榜第二，勇猛异常，战无不胜，攻克北京后不久暴亡；对朱元璋极为忠心。朱元璋手下原有三员大将闻名天下：邵荣、徐达、常遇春。邵荣资格老，功劳多，可数第一，遂有不臣之心，被朱元璋发现后，本欲革职免死。常遇春挺身而出，称臣子当中心不二，邵荣这样的反臣竟然可免死，则自己与邵荣不能并存于世。朱元璋听了之后“下了狠心”，含泪斩了邵荣。常遇春死后，朱元璋极为悲痛，封常遇春王，子茂世袭国公位。

徐达、常遇春有领袖众将的能力和功劳，是朱元璋在军事的左膀右臂，徐达在政治上也是牵制李善长、胡惟庸的重要人物，可惜一人早死，一人长期在外领兵打仗，从而放任了胡惟庸党的发展。

朱元璋建国之初仅封6名国公，徐达、常遇春是当之无愧的，声名上也算善始善终。可惜另外四个国公就不这么顺利了。

上面说到了朱元璋最初封的6个王中的徐达、常遇春。另外四个是：李文忠、冯胜、李善长、邓愈。而咱老百姓通过评书所熟知的刘基(伯温)、汤和、胡大海等，因为各种原因未能进入这个行列。

李文忠是朱元璋的外甥，跟随太祖东征西讨。朱元璋因为早年邵荣的反叛，对大臣的疑心渐重，派了颇多外甥、侄子、义子进入各路大军的领导层，李文忠就是其中最杰出的一个，其“气量深宏，人莫能测其际”。

常遇春死后，李文忠成了军队的二把手，建立了威信之后，朱元璋更委以重鼎，逐渐接替徐达与李善长共同主政中书省，任左右丞相。只可惜天不假年，被朱元璋给予厚望的李文忠英年早逝。模糊记得死时只有40岁出头。这对朱元璋的打击是巨大的。在朱的心目中，已经没有对自己忠心的人能够牵制李善长、胡维庸等人了。朱元璋怀疑李文忠的死是由于某些人的下毒，因此将医治李文忠的医生全杀了。李文忠卫列朱元璋立得功臣榜第三位。

邓愈在我的印象中不深，从其卫列六公看，他的地位应该是朱元璋最得力的将领之一。曾作为征南、征西将军评定云南、打到昆仑山，出甘肃西北数千里。但他比李文忠死得还早，享年也仅40岁出头。

这里插一句，《明史》上讲，明朝疆土远胜于汉唐，似乎和大家平常的印象不符。我本人对疆土不是很关心，希望哪位大侠能指点一二。

六公之中的冯胜和李善长是被朱元璋杀了的。

冯胜和其兄国用也是朱元璋最得力的武将，但国用死得早。国用是朱元璋最亲信的人之一。曾经俘虏数万士兵。朱元璋为了笼络人心，从数万人中选出500士卒夜间为自己护卫，其他亲信护卫全部撤离，只留国用一人做伴。冯胜也是个帅才，可惜也贪财。常遇春死后，逢大军出征，一般都是徐达居中，李文忠、冯胜居左右。徐达打败于王保保之役，李文忠的右路军亦败北，唯独冯胜所将大胜，可见其能力。冯胜每逢战胜，往往夺取财物妇女私匿。前文说到，朱元璋治军以严，因此对冯胜极为不满，切责之，不赏，但往往因功大而免其罪，并多次罢兵权，又多次复兵权。徐达、李文忠死后，军事上不得不更多倚仗冯胜。从这个程度上讲，朱元璋手下大将尽管很多，但能堪大任的可能就是六公中的五名武将了。

朱元璋晚年猜忌很多，按太祖晚年国家功勋最着的八名大臣中，冯胜功居第三。而其人品，如前述是颇为朱元璋忌......余下全文>>

三：李白生平事迹简介 常遇春最后是怎么死的

李白简介

李白(701—762)，字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡，二十五岁起

“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年(817)，宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗(《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ); 五言古诗(《古风》59首);

有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句(《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等)都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

李白早年

李白的祖籍是陇西成纪(在现在甘肃秦安东)。他于武则天长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近)。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝(凉武昭王李皓)九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年(公元742年)供奉翰林。但是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。

李白中年

后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎(今贵州桐梓一带)。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。

李白晚年

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂(今属安徽)当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。

李白作品

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。

李白考据

据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城(“竟以饮酒过度，醉死于宣城”)。

李白的生平和性格

李白(701—762)字太白，原籍陇西成纪(今甘肃秦安)，出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦境内)，约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其父李客(或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称)，不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”(《上安州裴长史书》)，“十五观奇书，作赋凌相如(《赠张相镐》)。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：

“十五好剑术，......余下全文>>

四：十大回将保大明常遇春？？？

常遇春的民族应该是汉族，尽管北京常营很多人是回族的，但是他的后代绝大多数都是汉族的。

至于十大回将的说法也是无稽之谈，元朝回族人是是色目人，是二等人种，明代对他们（主要是明初期）是压迫态度的，比如郑和就是色目人，童年时作为战俘就被阉割。

常遇春北伐，在山东，陕西，山西，甘肃，甚至辽宁、北京都打过仗，驻过军，现在还存在的北京常家营，据北京朝阳区政府网站提供的《常营地区简介》记载说这是常遇春在那个地方驻扎过军队，故名为常家营。常家营不是常遇春的居住地，只不过是他万里征战中短暂停留过的一个点，没有常遇春把子孙安排在这个点居住的记载。

当然，这些还不足以证明常遇春就百分之百的不是回族。那么，请看第二、第三和第四。

第二、常遇春是在安徽怀远起义参加刘聚的反元农民军的，后来在长江采石矶正式投入朱元璋的大氅下。在明朝史学家编著的《明史》中，从来没有关于常遇春是回族的记载，中国汉族执政的朝代历史，写的是汉族人的历史，没有必要特别注明某某汉族人是汉族人，这样做是画蛇添足。但如果常遇春是回族，这就是个特殊的情况了，史学家一般会特别注明。

第三、常遇春的妻子蓝氏，是朱元璋红巾军中的将军蓝玉的姊姊，蓝玉一家不是回族。在现在这个已经多民族大融合的开明世代，回族人也很少和汉族自由通婚，何况几百年前的封建社会。

第四、常遇春的丧葬，没有按照穆斯林仪式操办的记录。他在南京紫金山的陵墓，现在保存还近于完好，是江苏省省级文物。从常遇春的丧葬方式看来，也不像是穆斯林，穆斯林的葬礼与汉族不同，虽然都是土葬。回族不用棺椁，要求速葬，简葬，反对厚葬，停尸不可超过三天，而且要求死在哪里就埋在哪里，而且特别讲究平等，无论是地位较高的掌权者，有一定影响和威望的阿訇学者，还是普普通通的一般教民、鳏寡孤独无人照料的人，不管是长寿的百岁老人，还是十几岁的少儿，毫无贫富贵贱、大小之区分，一律平等，都是在阿訇的引导下，用水冲洗后，白布缠身，举行殡礼，最后将尸体抬往墓地安葬，回族不管是聚居区，还是与汉族杂居区，都有自己圈好的坟地。决不允许非穆斯林埋葬，也不到汉族和其他民族的坟地去埋。在回族聚居区，有的为了就近方便，还根据地域、家族等情况，分几个坟地。回族人不信风水，也不看风水，只要干燥、平稳的地方就可作坟地。凡是回族人都可以埋在一起，各占一穴地，反对多占地盘。

常遇春的丧葬风格完全不符合回族穆斯林习俗，常遇春1369年在柳河州（太原附近）暴病而故，朱元璋赐葬南京钟山，运尸时间远远超过三天，常遇春墓高2.4米，墓基周长约2.9米，现墓茔与墓前石刻保存完好，有石柱一，石马、石羊、石虎、武将各二，不符合穆斯林简葬的要求。朱元璋和常遇春私交甚好，如果朱元璋知道常遇春是回族穆斯林，一定会尊重回族丧葬习俗，不必千里迢迢运尸回南京安葬。

综上所述，常遇春本人是汉族，但他的后人有入了回教和被回民完全穆斯林化的的。反过来说，所有信仰伊斯兰教的常姓，也未必全都是常遇春后裔。当然，争论这些也没有多大的现实意义。就当前来说，回族也好，汉族也好，凡我族众，大家都是常姓人，大家都是中华人民共和国的公民。我们只有全族、全民团结一心，共建家国，共创未来，这才是重要的，这才是值得倡导、值得宣扬、富有价值意义的。

五：常遇春是哪里人

常遇春是安徽省怀远县常家坟镇永平岗人，明朝开国名将。

六：常遇春的师傅是谁

相传，明太祖朱元璋手下有一位回回将军叫常遇春，他有一手绝艺:八极拳。

有人说他的拳术是从娘胎里带来的，也礌人说是他修行而得。其实常遇春的八极拳是凭智谋学到的。

他十六岁那年，听人说小杨庄有一位好汉叫胡大海，练得一套八极拳，是独家本领。那时江湖上流传着这样一句话:“天下好汉万万千，难抵回回八极拳。”

为了学会八极拳，常遇春便背上油香篓子来到小杨庄，直奔寺东头胡大海家。胡大海正在门外散步，见到常遇春就招手说:“喂!卖油香的，油香咋样?来两个。”常遇春打量着眼前这位壮汉，心想:此人可能是胡大海。他忙把背篓放下，拿着一个油香在胡大海面前晃了晃说:“吃着不软和，分文不取，大人若是不嫌弃，就都给你放下吧。”说着便跟胡大海进了院内。

胡大海问道:“小后生，哪里人氏，咋从前不曾见过你？”常遇春忙抱拳作揖道:“小生沧州人，在这里做小买卖多年了。”

胡大海说:“放下几个吧，多了拿不出现钱。”常遇春笑了笑，把油香篓子放在石桌上说:“都给你放下吧，眼下没钱没关系，多会儿有，多会儿给。”说着，便坐在旁边的石凳上。

胡大海把常遇春从头到脚打量了一番说:“够意思，不嫌弃就常来。”

胡大海一松口，常遇春马上说:“听说你拳打得好，能不能让俺见识见识?”

“那咋不行！”胡大海端了个架式，打了一趟八极拳。但见他举臂如展翅，侧身如猫闪……常遇春仔细观看着他的一举一动，暗暗记下了八极拳路数。

胡大海练罢，常遇春起身告辞。走到了一个小树林，他就照着刚才记下的路数练将起来。

打那儿以后。常遇春十天送一篓油香，每次来都让胡大海练一套拳，一送就是一百零八篓，却分文不取。

这一天，“尔德节”快到了，常遇春又来到胡大海家，却没背着油香篓子，胡大海招呼常遇春坐下后便说:“尔德节快到了，明天再给送一篓油香吧?”常遇春嘿嘿一笑说:“大人.账该还了吧!”胡大海猛然一怔，稍思一会说道:“吃了你的油香，钱差不了你的，不过眼下没现钱。”

常遇春说:“那不行!”

胡大海赔着笑脸:“钱是硬头货，一时上哪儿拿一去！”顿了顿又说:“这样吧，十天还你一次，分期还清。”

常遇春脸一沉说：“一次还清，差一个子儿不行。”

胡大海一听，心想：给你时，你不要，现在没钱，你却硬逼着我还债。他一急，横眉倒竖:“今天就不还你，看你咋样!”

常遇春一脚把石桌踢翻，说道:“不还，我这拳不让你。”

一句话惹怒了胡大梅，但见他伸拳扑向常遇春。常遇春哪敢怠慢，举架相还。两个人你来我往，约有四十回合，胡大海十分本事用去了九分，还未分出个高低。他暗想:不用绝技，难以取胜。小伙子，别怪我手下无情了!只见他大喝一声，左掌向常遇春推去，说时迟那时快，常遇春见事不好，闪身就躲，谁知掌是虚的，右拳似闪电向他胸口打来，常遇春躲闪不及，“哎哟”一声，滚在地上。胡大海这是轻推。重推常遇春早没命了。胡大海厉声喝道:“饶了你吧！”常遇春急忙爬起来，连磕三个响头，说:“师傅在上，受徒儿一拜，这三年师傅把拳术教给我，惟有这最后一招，今天算是领教到了。”

胡大海这才恍然大悟，翘起大拇指说:“以诚学艺，功到自然成。不过，你拿命学艺，我还是第一次领教。最后一招，你已学到手，那我们就拜为兄弟吧!”

从此以后，他们一同习武，拳术越来越高强，曾为朱元璋打天下出了大力。后来他们隐居乡村，教村民学八极拳，强身健体。老一辈人讲，现今回民的八极拳就是从那时传下来的。...余下全文>>

七：常遇春的儿子常茂介绍

明初三太保：常茂，常遇春之子，外号雌雄眼，兵器：禹王娃娃槊；胡得济，胡大海之子，外号：小白脸，兵器：八卦亮银铲；朱沐英，朱元璋之义子，外号：雷处崽，兵器:八棱紫金链子锤，又号金锤殿下。

八：常遇春墓的介绍

常遇春墓位于南京市玄武区太平门外紫金山北麓，是江苏省文物保护单位和世界文化遗产。常遇春墓高2.4米，墓基周长约29米。现墓茔与墓前石刻保存完好。有石柱一，石马、石羊、石虎、武将各二。石兽雕刻工艺精湛，神形兼备。武士双手抚剑，顶盔贯甲，威武雄健。现碑上镌刻“明故世祖开平王遇春常公之墓”，是1871年（清同治十年二月）重修时其裔孙所立。

九：明英烈的简介

《明英烈》是一部长篇历史传统小说（徐雯珍根据段少舫演出本整理为《朱元璋演义》），属于一部袍带讲史书。单田芳的《明英烈》是家传的，也是单田芳的成名之作。与其他评书家所讲的不同的是单本掐去了两头，只讲中间的精华部分，更显得书的紧凑。 整理为文本以后，主要分《武科场》、《取襄阳》、《战滁州》、《定南京》四集，续部为《大明英烈》。《英烈传》又名《云台奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等，章回体小说，共八十回，作者不可考，一说为嘉靖时期的武定侯郭勋（郭英的后裔）。现存刊本很多。清同治壬申年如皋义林堂新刻本上注明是徐文长【徐渭】编，存此一说备考。全书分为十卷。该书系由明代民间流传故事改编而成，叙元朝末年顺帝失政，朱元璋率兵起义最终推翻元朝统治、建立明政权。其中一些小故事至今仍在民间流传。如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。至于那些英雄似的人物如常遇春、胡大海、花云、徐达、李文忠、沐英、朱文正、邓愈、汤和、郭英、朱亮祖 等更是家喻户晓、妇孺皆知。今天流行的评书《明英烈》、《朱元璋演义》等曲艺作品就是据此而加工所成。而且评书、鼓书、评话等关于明英烈的作品，已经属于“英雄传奇”特征浓厚的文艺作品了，人物和故事不局限于史籍记载，更加生动、精彩。《英烈传》第一卷，乃第一至第六回。开卷有玉玲珑主人和东山主人所作的序。大略述及徐文长怀才不遇，忧愤而借写此来表示其生不逢时，天不凑巧。立意浅薄牵强。后接各卷回目，并有朱元璋、徐达、刘伯温【刘基】等一班文臣武将的绣像，酷似民间门神、财神造型，不足取。第一卷大致说元顺帝宠幸奸臣撒敦，选魔教僧众公然淫乱宫中，虽梦中示警、震地为戒也不为所动，遂天命改常、朱元璋出世。元顺帝要游白鹿山，命百姓修运河，结果逼得刘福通、韩林儿造反。忠臣脱脱（《宋史》、《辽史》、《金史》的编著者）率兵镇压即将取胜，却被顺帝听信谗言，赐毒酒而死，遂使天下大乱。凤阳府锺离县皇觉寺老和尚垒云，被玉帝唤上天廷，嘱他明年真龙出世以扫清世界，然后玉帝又派身边近侍金童、玉女下界，一个做天子、一个做皇后。因二人原掌日月龙凤扇，遂国号为明。金童投胎于朱世珍家，幸得垒云照顾长大，以放牛为业，后遇疫疠，被迫入皇觉寺为僧。为僧众不容，只好到滁州投舅舅郭光卿，巧遇玉女，她投胎为郭家养女，对其有怀饼之恩。朱元璋贩梅子去襄阳，结交天下英雄。如汤和、邓愈、郭英、吴祯等。第二卷从第七回到第十六回，说朱元璋回家途中，武当山打擂，一帮下凡扶佐他的星宿出世。恰逢郭光卿也起兵为滁阳王，遂同去辅佐。又去访得良将徐达，屡败元兵，取了滁州、和州一片地盘，又纳常遇春。不久滁阳王病死，朱元璋立其子为和阳王，自任兵马大元帅。和阳王欲杀朱元璋，乃办兴隆会，邀朱元璋赴会，吴祯单剑随侍。徐达用计布兵，剑斩孙德崖。然后挥兵大进，攻占金陵，封为吴国公。第三卷则从十七回到二十六回。说刘伯温白猿献书，来投真龙天子，巧遇朱元璋拜访宋濂，遂一同归吴，朱元璋麾下星宿齐聚，人才济济，乃四处扩张，先灭张士诚。张士诚兵败降元。第四卷从二十七回到三十四回。说胡大海兵取鹜州。陈友谅杀徐寿辉而自称汉王，挥兵东进、攻占太平，阵斩花云。明太祖一战陈友谅。康茂才江东桥设伏，大败陈军。胡大海遇刺亡身，其子胡德济继承将位，朱元璋再打张士诚。第五卷从三十五回到四十二回。说朱元璋陷入东西夹击之势，陈友谅二次东进，朱文正困守南昌。朱元璋回师御陈，鄱阳湖韩成救主，朱军大败而逃。然后朱元璋又派丁普郎诈降陈友谅，二军三战鄱阳湖，郭英箭射陈友谅。汉军大败，朱元璋兵进南昌。朱亮祖上了降将之当，魂归太阙。遇铁冠道人而救还。第六卷从四十三回到五十回。朱元......余下全文>>

十：明朝常遇春老婆有几个

正史没有关于常遇春妻子蓝氏生平介绍，只是有些史料简单说到，常遇春曾娶定远人蓝氏为妻，她是大将蓝玉之姐，嫁给常遇春后生有三男三女，基本都有善终。但野史却说常遇春夫人蓝氏因其凶悍无比而被朱元璋下令烹食。