瓦哈比思想

一：为什么说"瓦哈比"极端思想是动乱之源

穆丵罕默德·伊本·阿卜杜里·瓦哈比（下文简称瓦哈比，公元1699~1792、伊历1111~1207）是瓦哈比派的创立人，生于阿拉伯半岛纳季德地区艾知奈地方

宗教

世家。其思想来源于当时四百多年前的伊本·太迷也及其门徒伊本·更也迷，这两人是瓦哈比教派思想的开山鼻祖。他们相反伊斯兰正统思想，被当朝国王白克忍耶以叛道定罪，在监狱死亡。瓦哈比则是在少年时代麦地那求学，后到巴士拉、巴格达、伊郎、印度、沙目等地旅游经商，最后於伊历1126年（公元1712年）陷入了英国间谍海木菲尔的罗网，最终成为英帝国主义者企图消灭伊斯兰教的得力工具。

产生背景

任何一种思潮的兴起，都根源于深刻的社会政治背景，同时，它往往是在吸收和承继相关哲学思想和相关理论的基础上，创立并构建自己的理论的。作为十八世纪兴起于阿拉伯半岛(即现在的沙特阿拉伯)的伊斯兰原教旨主义的瓦哈比运动也不例外。

十八世纪初叶，横跨亚、非、欧三洲的奥斯曼帝国日益衰落，帝国苏丹对各地方行政军事长官(贝伊)的控制力和影响力也日渐不济，一些地方的官吏也借机大肆地盘剥民众。生活于阿拉伯半岛的人民，其生活境况也日益艰难，但因迫于地方官吏的暴悍和酷刑，只能以“顺受”而保持沉默。更多的人则跟随圣裔、圣徒和筛海们，投身于苏菲爱主的功修之中。一些心存邪念的人也以“圣裔”、“圣徒”和“筛海”自居，以修苏菲之道为名，借“假上人”的身份干起了谋求敛财的勾当，引起了一些民众对“假上人”的怀疑和愤慨。这一现实使一些对奥斯曼帝国的统治极端不满的人倍感失望和痛心，于是他们就四处游学，上下求学，力图找到一种能号召民众团结一致，共同推翻奥斯曼帝国统治的良药。经过对现实的分析和判断，他们认为，奥斯曼帝国的统治之所以衰而不亡，关键在于民众的“不觉悟”，而民众“不觉悟”的根源又在于圣裔、圣徒和筛海们，正是由于民众都追随他们投身于苏菲的功修，从而不能直面现实的苦难和不平，进行导致了土耳其人对阿拉伯人长期的统治。因此，要推翻奥斯曼帝国的统治，建立一个由阿拉伯半岛人自己主宰的国家，就必须要打倒圣裔、圣徒和筛海，只有这样，民众才能脱离他们的影响，从苏菲爱主的功修中退出，进而加入到一个新的富有政治理念和团结战斗精神的集体中来。

与此同时，英国工业革丵命后，其国力和野心日益增强和膨胀，机器工业的巨大效率迫使他们需要寻找到新的原料和市场，以满足其工业革丵命的需要。英国纺织业的迅猛发展，引起了著名的“羊吃人”现象，纺织品原料的匮乏促使他们要寻求新的原料供应地，这时他们首先瞄准了庞大而又日益衰落的奥斯曼帝国，他们将奥斯曼帝国称为“病入膏肓的巨大病夫”，并确认这个“病夫”是他们最易得手的市场，而以游牧为主的阿拉伯地区更使他们垂涎三尺。于是他们便选派一批人进入奥斯曼帝国的各领地，以求学经商(因奥斯曼帝国为伊斯兰国家，所以不宜派送基督教传教士)为名进行情报的搜集活动，同时积极寻求能与他们合作的代理人，一如近代各帝国主义国家在殖民中国时在中国寻求其代理人(如袁世凯、傅仪、段祺瑞等地方军阀皆为各帝国主义当时在中国的代理人)一样。由于伊斯兰教与基督教在信仰上的巨大差异，加上当时伊斯兰世界苏菲所处的统治地位，使得英国在奥斯曼帝国各领地寻找代理人的计划迟迟不能实现。这样，他们结合欧洲基督教马丁·路德基督教改革的成功经验，决定在伊斯兰世界寻求到一个具有反传统宗教的革新人物，从而以瓦解奥斯曼帝国的统治，并且能以“思想革丵命的方式进行一次新十字军东征，重新塑造并最终消灭伊斯兰教。”(《大不裂颠殖民史》)也就是说，英国不仅要实现对奥斯曼各领地的政治、经济、军事方面的......余下全文>>

二：什么是瓦哈比思想

百度上有，并且有论坛，自己看看。

三：《瓦哈比》思想的社会危害性是什么?

思想是自由的，不会有什么危害性吧。行动是另一回事

四：瓦哈比的基本主张及其影响

瓦哈比的基本主张及其影响

瓦哈比是18世纪开始兴起的一个伊斯兰教派，为穆罕默德·本·阿不杜·瓦哈比所创，被当时的反对者称之为“瓦哈比派”。

瓦哈布的宗教思想源于逊尼派四大教法学派之一的罕百勒学派，主要是受该派最著名的学者伊本·太米叶思想的影响。瓦哈布遵循罕百勒学说，以恢复早期伊斯兰教的纯正为口号。他主张的核心内容有三点：一是以“安拉独一论”来反对任何所谓“异教”思想对伊斯兰的侵染，强调回复早期伊斯兰教的纯正性；二是强调全部恢复伊斯兰秩序，认为《古兰经》和圣经不仅应作为穆斯林信仰、行为和个人生活的最高准则，而且对于国家来说，也只有以《古兰经》和圣训作为立法依据，作为国家的根本大法，建立以伊斯兰教为国教的政教合一的国家，才是“合法”的；三是坚持对一切违背伊斯兰教的“异教”行为和保卫穆斯林民众的权益而实行“圣战”。

当前被国际社会广为职责的“瓦哈比派”，与沙特官方崇拜的瓦哈比派，尽管有关联，但它们之间是有区别的，被视作为新“瓦哈比派”。其教旨与传统的瓦哈比教派虽然一脉相承，但在解决现实问题中的思路却大相径庭。沙特一贯奉行温和的原教旨主义，它是在不断协调王权与教权的过程中步入现代社会的。新“瓦哈比派”奉行的原教旨主义被称为“新原教旨主义”。他对宗教本身不一定感兴趣，最突出的特征是具有强烈的政治色彩和政治目的，注重使用暴力手段达到自己的目的。

五：瓦哈比教派属于逊尼派还是什叶派

瓦哈比派，近代伊斯兰教复古主义派别。亦称瓦哈比派运动。18世纪中叶，由阿拉伯半岛奈季德地区的伊斯兰学者穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜(1703～1792)创立。该派自称“认主独一者”，因其创始人瓦哈卜的名字而得名，是近代伊斯兰教复兴思潮和运动的先驱。

六：沙特为什么输出瓦哈比

瓦哈比对于沙特政府有什么危害？瓦哈比是沙特的国教，沙特是政教合一的国家，沙特的国王同时也是宗教领袖。沙特输出瓦哈比 教义，培养的瓦哈比穆斯林极端分子都是以沙特为祖国，沙特的国王为领袖的。

你以为沙特20多年来一直在中国大力援助修建清真寺，宗教学校，优厚待遇赞助培养中国的穆斯林留学生学习瓦哈比 教义，是在学习雷锋？？人家这是在下一盘很大的棋！

七：瓦哈比派炸掉先知穆罕穆德的陵墓，有何理论根据？

瓦哈比派主张回归古兰经原典，保持纯正的穆罕穆德时期的穆斯林状态，是典型的原教旨主义者。

该教派将“认主独一”和“不得以物配主”两项伊斯兰教原则推到极端，历史上（18世纪末、19世纪初沙特家族刚起家的时候）经常攻击、掠夺和屠杀其他穆斯林派别，理由是指责他们供奉圣门弟子（穆罕穆德的弟子）或者祭拜先知及其弟子的圣迹，违背了“认主独一”和“不得以物配主”的原则。瓦哈比派坐大之后，甚至连搐门弟子团的坟墓都捣毁了不少，还一度想要摧毁先知穆罕穆德的坟墓。

根据伊斯兰教法，穆斯林只允许崇拜至高无上的主宰 安拉，对其他东西，哪怕是圣人的坟墓都不应该产生崇拜心理。

八：伊斯兰教瓦哈比也派什么人创建于什么时代？其主张是啥?

瓦哈比派的产生是因为政治的缘故，16世纪的英国号称日不落帝国，出于控制伊斯兰地区的目的，英国联合一些西方列强建立了殖民部，专门针对殖民目的地开展破坏当地稳定，颠覆当地政府的秘密工作。其中就有创立宗教教派工具的方案，后来出现的瓦哈比派（中东）及艾哈麦迪亚派（印度）就是例证，这样的宗教教派其实就是殖民主义国家的政治工具。

英国向伊斯兰地区派出了很多的间谍活动人员，其中包括阿拉伯半岛，土耳其，埃及，伊拉克等地。他们以宗教为突破口，伺机实现政治图谋，名叫海木非尔的英国间谍就在其中，此人经英国殖民部的多年培养，通晓阿拉伯语，了解伊斯兰信仰内容，熟悉目的地情况。

同一时期，在伊斯兰圣地麦地那以东――纳季得（高原）地区，名为穆罕默德·本·阿布杜勒·瓦哈比（1703－1792）的青年个性极强，他怀负大愿，思想萌动，决心周游部分伊斯兰地区·

两人结果在伊拉克名城巴士拉碰面，海木非尔投瓦哈比所好，很快两人即成为“兄弟般”的关系。

了解了瓦哈比的情况后，根据殖民部的策划，海木非尔认定瓦哈比为理想的猎物。海木非尔把许多西方政治思想介绍给瓦哈比，同时伺机为他建立宗教影响力。经几年的调教，瓦哈比朝着海木非尔说设定的道路越走越得心应手。

在海木非尔的大量资金支持和计划下，从伊拉克返回纳季得后，瓦哈比即开始迫不及待地宣传他的崭新思想。通过与迪勒尔地方的贝都因部落沙特家族联姻，瓦哈比获得了世俗的武力与权威。在沙特家族的支持下，他开始了其思想的宣传与征服。瓦哈比逐渐在迪勒尔地区获得成功，并大力向外围进攻，与土耳其奥斯曼中央政府进行激烈对抗。

1792年瓦哈比后，沙特家族阿布杜勒·阿齐兹成为瓦哈比派教长，实现政教合一的瓦哈比国家政体。

瓦哈比派1801年攻克伊拉克什叶派圣地卡尔巴拉，1803－1804年攻克麦加和麦地那，后逐渐夺取整个纳季得地区，后又吞并哈萨地区。

瓦哈比派思想极端，手段残忍，对征服地区不服从的人即进行残酷迫害甚至杀害。在攻克传统派地区后，瓦哈比派为了消除思想的异己，大量屠杀了传统派学者和焚毁传统经籍，对当地民众强行灌输瓦哈比思想。

由于其极端势力蔓延，分裂土耳其奥斯曼帝国的行径，奥斯曼帝国采取了坚决的镇压手段。1811年土耳其中央政府派出埃及总督阿里对瓦哈比割据势力进行军事镇压，经过7年战争，瓦哈比派势力被击溃，其势力头子阿布杜拉·本·沙特被处死，但少量沙特家族残余分子受英帝国主义庇护而逃亡至英国保护地科威特。

20世纪初，经过英国培养的羽翼渐丰的沙特家族从科威特进攻阿拉伯内陆地区，相继攻占了利雅德和纳季德地区。1910年瓦哈比派创建认主独一兄弟会，大力传播瓦哈比派思想主张，该组织很快成为宗教、军事、生产综合组织，为后来的沙特国家奠定了创建基础。

1921-1925年沙特瓦哈比派先后占领拉希德宗族领地，黑扎兹国属地，塔伊夫，麦加，麦地那，吉达，阿西尔等地。

1932年9月，沙特阿拉伯王国成立，立瓦哈比派为国教。

在英国等西方势力庇护支持下，海湾地区逐渐形成瓦哈比派占统治地位的几个王国。该地区成了瓦哈比派的大本营，使瓦哈比派极端思想不断在世界各地滋生蔓延。

两次世界大战后，英国国势渐弱，瓦哈比派也另有了新主，美国和以色列成为了瓦哈比派易权的新主。瓦哈比派作用有所转化，通过耶路撒冷的瓦哈比派控制中心，美国和以色列继续以瓦哈比派实施阴谋作用。美以两国培养收卖了大量的间谍渗透到海湾王国，活动于王室成员，上流社会，掌握着经济政治......余下全文>>

九：瓦哈比教派的传入新疆

早在20世纪80年代就传入新疆哈密地区，至今哈密的大多数居民都是保守穆斯林。这个群体类似清教徒，提倡简朴生活，反对奢靡浪费，追求内心的安宁清修，平时严守戒律，但并不主张暴力，也没有政治诉求。 瓦哈比教派信众规模迅速扩大，主要途径是通过私办经文学校的方式培养信徒“塔里甫”。在发展之初，瓦哈比教派打着宗教改革的旗号，并未表现出强烈的政治意图，而更像是不同教法学派之间的斗争，因而没有引起政府的足够重视。 而这一教派在新疆积极推动社会生活领域的伊斯兰化，造成的负面影响也日渐凸显。思想影响下，越来越多的维吾尔族妇女不再穿着艳丽的民族服饰，取而代之的是一袭宽大黑罩袍。南疆某些地区甚至禁止音乐、传统歌舞、绘画、雕塑等社会文化活动，并指责维吾尔族婚丧习俗违反伊斯兰教义等。

十：伊斯兰教瓦哈比派是不是沙特阿拉伯的国教?

特阿拉伯的国教是伊斯兰教，国家实行政教合一的制度。全国居民的 98% 都信仰伊斯兰教，其中大部分属于逊尼派。 沙特订君主制王国，禁止政党活动。无宪法。

国教的确是瓦哈比派，可能是近代伊斯兰教复兴思潮的影响