最后的山神影评

一：纪录片《最后的山神》影评 40分

——评《最后的山神》

定居像一道线，划开了鄂伦春人的过和现在。

《最后的山神》这部纪录片讲述的是孟金福夫妇山林生活的故事，这看上是一个很平淡的故事，而且从中没有很是强调他的生活是怎样，但是却让观众走进山民的内心世界。影片中从画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场上都使其笼罩着一层静穆的悲哀，一股遗老的味道。

该片在画面上传递着一种意念。影片中,进山拜神时，孟金福双手合一,头微微抬起,然后打开双手,头朝地上磕.一个全景,固定的长镜头,把一个这位最后的萨满刻画得栩栩如生.此时的山林中只有偶尔的几声鸟鸣.寂静的环境渲染着庄严、肃穆的氛围.正反衬着孟金福的信仰,他的信仰是庄严的、肃穆的,容不得半点马虎的.而在人们砍掉了画了山神的那棵树时，一个中景看到孟金福跪在只剩下树根的树前将头埋下，画面中前景是半截的树根,而背景才是孟金福蜷缩的身影,两者相互映衬，“山神”与他感同身受，孟金福流露出淡淡的悲伤。还有的是跳神的时候，全景镜头充分占山人物的形体动作以及人和环境的关系，黄昏时，夕阳落下，金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，让逆光的充分运用，使画面弥漫着一股遗老的味道，这究竟是倒数第几次跳神了。

该片在人物上的细节刻画尤为突出。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带着很多鄂伦春人特有的气息，时间万物皆为神灵。每次进山都会拜山神气球得到猎物，并且认为这是山神的施舍，打猎失败时也会给跟烟山神，这些都折射出鄂伦春人的内心世界。他善良，不用夹子和套索打猎，因为他知道分老幼的猎杀；他自信，不用先进点的枪，因为这不能展示他的技术；他质朴，看见画有山神的树被砍掉时没有过多的言语，因为觉得就像自己被砍伐了。如果仅仅描写孟金福或许还没有一种遗老的味道。那么从描写郭宝林时,可以看出年轻一代只能看到山林就是山林，而老一辈则是看到山林是有灵魂的，可是孟金福母亲也说过一句话"神走了,不会来了。"那么究竟是两代人的思想差异呢？还是什么？ 所有人都不再相信神灵的庇护，也没有人能理解孟金福这个最后的萨满的悲哀。谁也不能，就连同为鄂伦春人的他们也不能。

该片在音乐上的巧妙独特。一段段似悠扬似忧愁的音乐与画面形成声画同步，山林中的景色，白白的雪地,湛蓝的天空,渐隐渐入，这些看上微不足道的情景，正是山神所代表的的食物，而画面与音乐相互配合使情绪的拉长。山神究竟还在不在？时代的必然变迁，即使孤独，也无力反抗。

二：求艺考大神帮写一篇《最后的山神》的影评。

主题：纯美和传统一起远逝

孙曾田编导的纪录片《最后的山神》反映了生活在我国东北大兴安岭腹地的老一辈鄂伦春族人的游猎生活。整部片子唯美、抒情，展现了以主人公孟金福为代表的老一辈鄂伦春人的纯美的精神世界，他们对祖祖辈辈信奉的萨满教诸神，尤其是对山神怀着圣洁的、虔诚的赤子之心，内心里充满对山林、河流等自然万物的热爱和留恋。他们自信、自在，流传下来的传统技艺令人赞叹，他们朴实、善良，有着自己恪守的生活原则和信念，他们安静、平和，在美丽的山林过着简朴而富于温情的生活。

孟金福在这部纪录片中是一个古老的传统文明象征符号。在现代文明的重重包围之中，在历史车轮的重重辗压之下，孟金福正和传统文明一起被边缘化，直至渐渐消逝。整部片子一方面赞美古老鄂伦春传统文明的美丽，另一方面又在叹惜纯美将逝的无奈和孤独。从孟金福这个象征符号里，我们不仅反思在传统文明与现代文明的交替中，历史是不是正在无情地将一些美的事物抛却，我们不仅反问，在老一辈人和传统神灵的关系上，倒底是谁守护着谁？

结构：散文和诗歌共同演绎 《最后的山神》的结构自由而松散，就像一篇散文诗。影片没有太多的故事情节，而是以孟金福夫妇的山林生活为主视点，点滴记录了他们的平凡的日日夜夜，讲述他们刻画山神、祈祷、狩猎、制桦皮船、餐风、露宿等生活细节。这些细节虽然没有明显的情节关联，却有着情感上的统一和连贯，正是在这些细节上，展现了他们抱朴怀素的精神世界。自然景物的烘托和演染更给这篇影片增添了如诗般的隽永和美丽，如果说孟金福的生活点滴是编导在用明线叙事的话，那么统摄这些细节的诗意和情感内蕴便是这部影片的暗线脉络，这条暗线如筋骨一样，将一个又一个细节串联起来，形成一首隽永、深沉的散文诗。

镜头：情景交融，唯美而深刻 该部影片的镜头极富表现力，这种表现力主要包括审美的穿透力和情感的张力。影片呈现了两类主要的镜头，分别是表现人物的镜头和表现景物的镜头。表现人物的镜头朴实无华，表现景物的镜头唯美动人，两者又情景交融，相互映衬，相得益彰，唯美的自然风光既是孟金福主观镜头视野，又是其纯美精神世界的衬托。此外，展现自然静物的远景空镜头又和配乐一起抒发着悠远的情思，表达着无限的留恋，给观众以强烈的情感共鸣。

影片画面的布光效果自然而巧妙。表现白天的镜头多利用自然光和雪地对自然光的反射形成的平调布光，使镜头拥有充足光亮和较好的可视性，也表达了主人公的心灵的洁净、敞亮。另有多处镜头利用太阳光为逆光源产生剪影光效果，孟金福夫妇的身影轮廓被勾勒得越发孤独、凄清。表现夜晚的镜头中多处利用火光和朦胧的月光形成典型的明暗对比光效果，在寒夜中，火光映衬下的孟金福的脸反而越显得温暖、感人。 影片的许多镜头的构图寓意深刻。片中有个镜头叙述了孟金福在一颗被砍伐了的刻有山神的松树下长久地静默，对于一个像他这样和山林融为一体的萨满来说，这也是对他、对传统文明的一次砍伐。片尾孟金福一个人骑着马在空旷的雪地上缓慢地行走，人物被远景镜头处理得十分渺小，这表现了孟金福和传统文明对历史和自然规律的一种受制无奈，然而孟金福仍旧怀抱着对山神的崇敬，对山林的爱恋，在朝向大山的路上孤独地行进，身后一长串孤伶伶的马蹄印坚实地刻画在了无垠的雪地上

三：哪些需要我们去传扬——《最后的山神》影评

《最后的山神》的确是一部不错的纪录片，获奖无数是必然。 《最后的山神》的主人公叫“孟金福”，是一个大兴安岭鄂伦春人，已六十多岁。作为鄂伦春最后一个萨满，孟金福对于山林有着特别的情感。古老的鄂伦春人都对月神、山神有着别样的崇敬。孟金福每当去山林打猎，都会祭拜山神。找一棵树，刻上山神的模样，向山神祈祷，今天有个好收成。打猎回来，孟金福也会撕下一小块肉，献给山神。如果没有猎物，他也会为山神点上一根烟。 其实，古老的鄂伦春人都这样。 但是，随着时代的变迁。曾经世世代代住在山林里的鄂伦春人，集体住进了山下的集体住宅。 条件的确好很多，但是对于山林有着别样情感的老一代鄂伦春人还是时常回到山林。孟金福就是这样的老人中的一个吧。 本片的主题鲜明深刻，它讲述了这样一个关乎古老文化逐渐消逝的故事，启发着人们，去想，去思考，去体味，我们该怎么去做。 片中的点睛之笔，应该在于这么一段。郭宝春是新一代鄂伦春人，他们的生活方式已经和孟金福一代完全不同。他们虽然也和孟金福一起回到山林，但情感不同。解说词这样说“在孟金福的眼里，山林是有灵魂的。而在郭保林的眼里，山林，只是山林。” 看到这一段，我在想，难道真的，在物质文明飞速发展的现代，保留一点古老的传统就那么难吗？ 这部纪录片在画面剪辑上自然流畅。 在拍摄孟金福夫妇生活的同时，还辅以大兴安岭美丽的景色。 我自认为，编导的用意也许在于，让人思考古老文化消逝的同时，也注意到大兴安岭美丽景色也许也很难保留给后人了，在这个环保问题日益严重的社会里。 本片的诸多细节用得很好，准确的表现了主人公的性格。 譬如，孟金福划桦树皮做桦皮船那一节。讲到孟金福总会非常小心的划开桦树的皮，好让桦树一年后再长出新的桦皮。 还有，孟金福出去打猎，从不猎杀年幼的动物，他说，如果不这样，山神会不高兴的。 这些细节都表现出孟金福富有爱心，善良的性格。 本片的光影运用得很自然，通片基本不加背景音乐，这些都加深了这部纪录片的高超的艺术价值。 好的纪录片是无价的，它真实、真诚。真实得让你难以睁开眼去看眼见得这个世界；真诚得又让你猝不及防地流下眼泪。 透过这些，人的视野才会更开放。 《最后的山神》就是这样一部让人回味、思考的纪录片。 在这个物欲横流的世界里，去想想那些是我们现在心灵所缺失的，那些是我们已丢失的，那些需要我们去找寻，去传扬。 以上就是我对《最后的山神》这部优秀纪录片的看法。

四：求艺考大师帮写一篇《最后的山神》四段式的影评。

《最后的山神》讲述的是鄂伦春族人最后一位萨满和他的妻子在大兴安岭居住生活所历经的变化。主人公孟金福是一位萨满，他相信山神的存在，信奉世间万物都是神，金木水火土山川和河流，他每到一个地方打猎，都要在树上凿出一个山神的模样用来祭拜，希望山神保佑他能够打到猎物。从这里，我们看到了一个古老的宗教——萨满教，以及他们信奉人与自然和谐相处的信念：主人公孟金福老人坚持用老猎枪打猎，因为他认为用兽夹不分老幼的捕杀，是会招致山神的不高兴的。

孟金福老人眼看着树木越来越稀，动物越来越少，他感到山神正在离他们远去。一天，老人发现一棵刻着山神的树木被砍掉了，面对着残余的树桩久久不愿离去，夕阳穿过他们之间的空隙，留下了带不走的黑暗与孤独。没有了树木和动物，这位萨满感觉像缺失了什么，陷入一阵孤独和不安之中。这深深的孤独告诉我们，肆意的破坏自然是多么的残忍，树木离开了大山的怀抱，动物少了树木的环绕，勤劳的鄂伦春人的历史也在被这人类丑恶的私心所抹杀。影片中提到，政府给鄂伦春人安排的居住地将族人的过去和现在划分开来，政府是出于好心，然而这番苦心，却将鄂伦春人与生俱来和大自然的亲切、古老的传统给破坏。而片中多次展现日落下山的场景，这也是在暗示着鄂伦春人萨满的风俗和传统也因都市人生硬的介入而走向衰亡。

五：「最后的山神」这个纪录片写影评好写吗？

文化的消逝

——评《最后的山神》

定居像一道线，划开了鄂伦春人的过和现在。

《最后的山神》这部纪录片讲述的是孟金福夫妇山林生活的故事，这看上是一个很平淡的故事，而且从中没有很是强调他的生活是怎样，但是却让观众走进山民的内心世界。影片中从画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场上都使其笼罩着一层静穆的悲哀，一股遗老的味道。

该片在画面上传递着一种意念。影片中,进山拜神时，孟金福双手合一,头微微抬起,然后打开双手,头朝地上磕.一个全景,固定的长镜头,把一个这位最后的萨满刻画得栩栩如生.此时的山林中只有偶尔的几声鸟鸣.寂静的环境渲染着庄严、肃穆的氛围.正反衬着孟金福的信仰,他的信仰是庄严的、肃穆的,容不得半点马虎的.而在人们砍掉了画了山神的那棵树时，一个中景看到孟金福跪在只剩下树根的树前将头埋下，画面中前景是半截的树根,而背景才是孟金福蜷缩的身影,两者相互映衬，“山神”与他感同身受，孟金福流露出淡淡的悲伤。还有的是跳神的时候，全景镜头充分占山人物的形体动作以及人和环境的关系，黄昏时，夕阳落下，金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，让逆光的充分运用，使画面弥漫着一股遗老的味道，这究竟是倒数第几次跳神了。

该片在人物上的细节刻画尤为突出。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带着很多鄂伦春人特有的气息，时间万物皆为神灵。每次进山都会拜山神气球得到猎物，并且认为这是山神的施舍，打猎失败时也会给跟烟山神，这些都折射出鄂伦春人的内心世界。他善良，不用夹子和套索打猎，因为他知道分老幼的猎杀；他自信，不用先进点的枪，因为这不能展示他的技术；他质朴，看见画有山神的树被砍掉时没有过多的言语，因为觉得就像自己被砍伐了。如果仅仅描写孟金福或许还没有一种遗老的味道。那么从描写郭宝林时,可以看出年轻一代只能看到山林就是山林，而老一辈则是看到山林是有灵魂的，可是孟金福母亲也说过一句话"神走了,不会来了。"那么究竟是两代人的思想差异呢？还是什么？ 所有人都不再相信神灵的庇护，也没有人能理解孟金福这个最后的萨满的悲哀。谁也不能，就连同为鄂伦春人的他们也不能。

该片在音乐上的巧妙独特。一段段似悠扬似忧愁的音乐与画面形成声画同步，山林中的景色，白白的雪地,湛蓝的天空,渐隐渐入，这些看上微不足道的情景，正是山神所代表的的食物，而画面与音乐相互配合使情绪的拉长。山神究竟还在不在？时代的必然变迁，即使孤独，也无力反抗。

纪录片《最后的山神》通过画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场使达到情感上的共鸣.

六：最后的山神怎么样

民族文化的失重不是每个人能体会的到，我看这纪录片差点流泪啊。“高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一丫一匹猎马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山遍野打呀么打不尽...”

七：点评一下这篇影评谢谢 请打分 10分

萨满－－有多少人知道这个行当。

鄂伦春人的历史文明被再一次摧毁 …………说得太狠了

充满了导演对文明独具匠心的表达方式——现代文明与传统的冲击

给个90

八：有哪些编导艺考必看的电影

先附上2012年全国各院校的考试影片，除了电影还有电视的

2012年湖南省编导专业联考题目 《建党伟业》

2012年福建省编导类考题 《在你背后的伤愈》

2012年中国传媒大学 影评写作《北京记忆》的《日日夜夜》

2012年中传南广南京考点 观看影片《片刻温暖》

2012年中传南广郑州考点 影评写作 《片刻暖和》

2012年浙传太原考点 《机器人爱情》

2012年浙传哈尔滨考点 短片《悲伤的天使》

2012年浙传 影片分析《天安门》

2012年北京电影学院 《艺术家》

2012年西南大学 看片分析《大明宫》

2012年重庆大学北京考点 看《北京出租车》写分析文章

2012年湖南大学 影视作品分析:《故事——樊建川》

2012年海南大学四川考点 看片分析：短剧《分手》、电影《甜蜜蜜》

2012年海南大学郑州考点 张艺谋的《我的父亲母亲》

2012年广州大学甘肃考点 影片《台北故宫》第一集前20分钟

2012年北京师范大学 影评《百叶窗》

2012年华东师范大学 《哈利波特》《无间道》《让子弹飞》

2012年华东师范大学 《千与千寻》、《三峡好人》、《疯狂的石头》

2012年南京师范大学 电视片《广告人李蔚然》

2012年云南师范江西考点 《质量报告-新鲜火腿遭污染》

2012年云南师范学院 影评纪录片《探亲》

2012年山东师范大学 《偷自行车的人》《三峡好人》《阿甘正传 》

2012年福建师范大学 看动画片《是的，弗吉尼亚》

2012年哈尔滨师范大学 《最后的山神》

2012年江西师范郑州考点 影评写作《霸王别姬》

2012年江西师范湖北考点 影评 《我们天上见》

2012年四川音乐学院河北考点 《那人那山那狗》

2012年云南艺术湖南考点 文艺电影《非·常爱》

2012年云南艺术河南考点 《说不出的爱》（泰国感人广告短片）

2012年云南艺术江西考点 影评写作《深藏的百花》

2012年云南艺术云南考点 影评写作 短片《了不起赞比尼》

2012年云南艺术山西考点 影评《观音山》

2012年山......余下全文>>

九：近几年考广播电视编导的大部分学校是让看电影还是纪录片啊？？

2012年湖南省编导专业联考题目 《建党伟业》

2012年福建省编导类考题 《在你背后的伤愈》

2012年中国传媒大学 广编考题 写作《北京记忆》的《日日夜夜》

2012年中传南广南京考点 戏文、导演真题 观看影片《片刻温暖》

2012年中传南广郑州考点 广编考题 影评写作 《片刻暖和》

2012年浙传太原考点 编导影评考题 《机器人爱情》

2012年浙传哈尔滨考点 广编考题 短片《悲伤的天使》

2012年浙传 影视制片/电视制片考题 影片分析《天安门》

2012年北京电影学院 创意与策划复试 《艺术家》

2012年西南大学 戏文考题 看片分析《大明宫》

2012年重庆大学北京考点 编导三试考题 看《北京出租车》写分析文章

2012年湖南大学 广播电视编导考题 影视作品分析:《故事——樊建川》

2012年海南大学四川考点 广播电视编导考题 看片分析：短剧《分手》、电影《甜蜜蜜》

2012年海南大学郑州考点 戏剧影视文学 张艺谋的《我的父亲母亲》

2012年广州大学甘肃考点 编导考题 影片《台北故宫》第一集前20分钟

2012年北京师范大学 编导三试考题 影评《百叶窗》

2012年华东师范大学 广播电视编导考题 《哈利波特》《无间道》《让子弹飞》

2012年华东师范大学 广播电视编导影评 《千与千寻》、《三峡好人》、《疯狂的石头》

2012年南京师范大学 编导题目 电视片《广告人李蔚然》

2012年云南师范江西考点 编导考题影视作品分析 《质量报告-新鲜火腿遭污染》

2012年云南师范学院 广播电视编导考题 影评纪录片《探亲》

2012年山东师范大学 广播电视编导影评默评 《偷自行车的人》《三峡好人》《阿甘正传 》

2012年福建师范大学 广播电视编导考题 看动画片《是的，弗吉尼亚》

2012年哈尔滨师范大学 广播电视编导考题 《最后的山神》

2012年江西师范郑州考点 广播电视编导考题 影评写作《霸王别姬》

2012年江西师范湖北考点 广播电视编导考题 影评 《我们天上见》

2012年四川音乐学院河北考点 编导考题 《那人那山那狗》

2012年云南艺术湖南考点 戏文考题 文艺电影《非·常爱》

2012年云南艺术河南考点 编导考题电视作品分析 《说不出的爱》（泰国感人广告短片）

2012年云南艺术江西考点 广播电视编导考题 ......余下全文>>

十：求《最后的猎人》的影评，这部的纪录片拍得太唯美了，深深地震撼了我

没看过最后的猎人 不过真心推荐最后的山神 这个纪录片中内涵丰富 连续3年作为各省的编导考试统考题