北人学没阅读答案

一：阅读下面的文言文，完成下面问题。 北人学没 ① 　　南方多没 ② 人，日与水居 ③ 也，七岁

1、①苟然：发语词，无义。　 ②所以：……的方法　 ③道：方法，规律。　 ④溺：淹死 2、那些生来没有接触过水的人，即使已经成年，看见船也会害怕。 3、启示：理论不能代替实践，实践出真知。（意对即可）

二：为什么他不是处男 5分

是问怎么分辨还是?

如果盯问原因,那就是因为,在之前找到值得付出的人咯

男生也是矜持的,只要对了,没有后顾的

三：日喻 节选 阅读答案

日喻（苏轼）

生而眇miǎo者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣 ，以为日也。

道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之龠yuè，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。

然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子学，以致其道。”南方多没水，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

译文：（一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠yuè，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的龠yuè差别也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。

抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况比生来就认识太阳的瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠yuè当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？所以人世上的大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。

既然如此，那么这个“道”最终不可能求得吗？苏先生说：“道能够通过自己的虚心学习，循序渐进使其自然来到，但不能不学而强求它（道）。”什么叫户“致”？孙武说：“会作战的将军能招致敌人，而不被敌人所招致（处于被动的境地）。”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里，来完成他们制造和出售产品的业务；有才德的人刻苦学习，来使那道自然到来。”不是强求它而是使它自己到来，这就是“致”啊！南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律所领悟的。天天与水生活在一起，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年见了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的一类的人。从前以讲究声律的诗赋择取人才，所以读书人合儒家墨家还兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；现在以经学择取人才，所以读书人只知道强求义理，而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴彦律，是有志对经学作实实在在地学习的人，正要到京城接受由礼部主管的进士考试，我写《日喻》来勉励他。

生字新词：

眇：原指一目失明，这里指双目失明。......余下全文>>

四：下载的usb怎么安装？我装了半天，连u盘都接好了，可电脑（win98)就是没有反应！ 15分

你说的没错，电脑能够识别新硬件，但必须在你安装设备的同时，要准备好新设备的驱动，如果你先安装了设备，而又贰有准备驱动的话，它就会将他认为不可识别的硬件设备，当你以后准备好时，它就会无反应了，也不会报告找到新硬件了，你就只有按以下的步骤去更新驱动或重新安装驱动了。

你先看看你的电脑"设备管理器"中,是否已有带黄色或带感叹号的,（应该有的）有的话,直接删除或点击右键,选择更新驱动程序即可。

打开“设备管理器”的方法如下：

1、在桌面上，用鼠标右键点击“我的电脑”，选择“属性”。

2、选择“设备管理器”。

3、删除带问号或感叹号的设备，或直接点击右键，选择更新驱动程序，将路径指向你下载的驱动分区所在的目录，按提示操作即可完成驱动安装。

4、重新启动后就可认识你的USB设备了。

注意：你下载的驱动必须要支持你的USB设备才行哟。

若没有带问号的设备，你就直接把你下载的驱动程序找到，打开，直接运行它的安装文件，进行安装，然后再重新启动，如此操作后，只要你的驱动无错，你的USB就应该能用了。

五：“必将有得于水之道者也”的‘道’是啥，是什么意思

“必将有得于水之道者也”的‘道’是啥，是什么意思

一定是掌握了潜水的规律

道,规律,原则

六：纸上谈兵的译文,完整版

喻

课文说明

这篇文章是苏轼送给渤海吴彦律，以指导他“求道”的。文章讲道理深入浅出，先从故事讲起，引申出所要论证的道理，最后落实到写作此文的用意所在。

第一段先讲了一个“盲人问日”的故事，指出“盲人识日”的问题在于只是依据间接的、片面的经验来认识事物，因此得出违反客观实际的错误结论。

第二段由上文的故事引申出道理，引申出“识日”和“见道”两者的共同点，指出不能达于道的错误在于“或即其所见而名之，或莫之见而意之”，没有认识到“道”的本质，没有从事物的本来面目出发，只是主观臆断。

第三段讲“求道”的正确方法。同样是先讲一些大家所熟知的道理，再引申到“求道”之事。用孙武的话说明一个人要想获得成功必须掌握主动，用积极进取的姿态争取主动，用子夏的话说明君子勤学，方法得当，则道自至。引用古人这两句话说明“得道”与“学习”的关系，不去勉强追求得道，只要付出努力，道自己就会到来，语言俭省，说理确切。然后作者用生活中习见的现象讲道理，将“南方没人”和“北方溺者”对比论证，说明环境和实践的重要性，最后落实到结论“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也”。不通过亲身实践，就不能学会“没”；同样，如果单纯靠间接经验“求道”，而不是努力去学“道”，也不能达于道。

结尾正面鼓励吴彦律，说明作文目的，但意在言外。作《日喻》的目的在于希望吴彦律注意两点：一是求学必须要有目的，这目的是“求道”；二是要下苦功夫求道，正面鼓励是寓鞭策于嘉奖中，这是一种含蓄的写法。

这篇文章善于运用比喻说理，文理自然，姿态横生，说服力强。

关于练习

一、熟读课文，回答下列问题。

1．“盲人识日”的寓意是什么？这个故事在文中起什么作用？

2．“北人学没”的教训是什么？

设计本题的目的是，了解比喻论证在说理文章中的作用。

1．“盲人识日”说明一个人只靠一鳞半爪的知识而对事物缺乏全面的理解，必然要犯错误。

这个故事意在唤起读者的阅读兴趣，并让读者从故事中自行悟出下文所要讲的道理，它在文章中起了加强生动性和说服力的作用。

2．这个故事说明不通过亲身实践，就不能学会“没”；如果单纯靠间接经验求道，而不是努力去学，也不能达于道。

二、画出文中的比喻句，说说比喻在本文中的作用。

设计本题的目的是，让学生体会比喻在表达上生动简洁，明白易懂的特点。

文中的比喻句有：①道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇。②故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

比喻在本文中的作用是能够使不容易说清楚的抽象的道理形象化，通俗易懂。

三、读书可以明理，死读硬套反而会适得其反。这里有学习方法对不对的问题。试按照本文的思路想一想，书要怎么读才能把其中的道理变成自己的智慧。然后与同学交流一下。

设计本题的目的是，将本文提出的“学”与“道”的关系与现实联系起来，发掘其现实意义，并用以指导学生的学习。同时提醒学生注意，在学习古代作品时，要善于思考，能够“古为今用”。

教学建议

一、本文文字浅显，可让学生熟读课文，基本理解文章的内容。

二、这篇短文具有方法论上的指导意义，“盲人识日”的比喻，十分巧妙地说明了只求一点、不及其余的方法，将会导致何等荒谬的结论；“北人学没”，又深入浅出地阐发了深入实际生活的重要意义。教师可以或结合学生在思想方法上的问题略加指点，或让学生结合自己在思想方法上的问题，漫谈体会。

三、讲课时，可以指出苏轼的哲学思想是唯心主义的，他的“道不可求”“莫之求而自至”的观点，带有神秘色彩。

有关资料

一、参考译文

有一个天生失明......余下全文>>