苏武牧羊北海上

一：苏武牧羊北海上的文言文与翻译是什么

《苏武牧羊北海上》

苏武为汉使匈奴，为单于留，使卫律治之。百般胁诱，武终不屈。卫律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之 ，乃幽武大窖中，无饮食。天雨雪，武啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。曰：羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所，武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。

苏武作为汉朝的使节出使匈奴，被单于扣留，让卫律制服他。用尽各种方法威胁·诱惑，苏武最后都不屈服。卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，过了数日不死。匈奴把他当做神，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊。对苏武说：等到公羊生出了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着代表汉廷的节杖牧羊，睡着、醒着都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

二：苏武牧羊北海上的故事简写

苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年，才获释回汉。

三：苏武牧羊北海上的注释

1、卫律：指卫律，汉人，投降匈奴，单于封为丁灵王，是单于的重臣。2、胁：胁迫（他投降）3、白：禀报。又，《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”又，《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣归。”4、降之：让苏武投降。降，作使动用。5、幽：囚，禁闭6、窖：地穴7、绝不饮食（sì）：不给吃的喝的8、雨：下，名词作动词。9、啮（niè）：吃，嚼10、北海：今俄罗斯西伯利亚的贝加尔湖。11、羝（dī）：公羊12、羝乳：公羊生小羊13、廪食不至：官方供给的粮食没有到14、弆（jǔ）：收藏。15、草实：野生的果实16、仗汉节牧羊：拄着代表汉廷的节杖放羊

四：苏武牧羊的北海是哪里

俄罗斯的贝加尔湖

五：苏武牧羊北海上的处理结论

在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。

六：苏武牧羊北海上中绝不饮食的“绝”是什么意思

应该是一定的，绝对的的意思，字典上是那么说的

绝不饮食（sì）：不给吃的喝的

七：苏武牧羊的北海是现今哪个地方

古有苏武牧羊北海之说，但北海究竟在哪里？中科院院士、我国草原生态学权威专家任继周先生，经过多年的考察、研究发现北海乃是武威市民勤县，并与兰州大学的两位学者张自和、陈钟撰写了《苏武牧羊北海故地考》一文并于8月11日公开发表，予以佐证。

苏武牧羊不在贝加尔湖

之前人们一直认为苏武牧羊在贝加尔湖。但任先生说，2003年甘肃省科协副主席魏万进来访，说武威市民勤县有—个苏武庙，还有—个苏武山。他认为民勤这样偏远的地方，久远的古代不会凭空修建一座苏武庙，更不会做一个假古董苏武山。

有据可证苏武牧羊在民勤

依据一 在民勤苏武庙的旧址，原有民勤县志中所说的“苏武庙台”，上有“古石碑上大书‘汉中郎将苏武牧羊处’”，现已不存。这里的苏武庙是依据苏武在此牧羊的苏武山的传说而建。

依据二 据《汉书李广苏建传》：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”。西北半荒漠地区农民历来就有从鼠洞掘取“鼠粮”为口粮的习惯。苏武在“廪食不至”的绝境下，掘鼠洞求食，既得草籽又得鼠类，应在意料中。

依据三 从现有白亭海的湖盆规模来看，当年应是与居延海媲美的汪洋巨浸。解放前出版的镇番县?今民勤县?地图还有“白亭海”图斑。所谓北海或为白亭海简化为“白海”的转音。

依据四 台湾成文出版社出版的《民勤县志》中的“苏武山”、“苏武庙”等都从文字上印证了民勤就是苏武牧羊北海的故地。

另外，几位学者还从古诗词中和民间传说中发现，苏武牧羊北海的故地应该在民勤的白亭海。