一：烈士园扫墓进献花篮两边的挽联该怎么写
革命烈士永垂不朽；中共**市***局委员会 敬挽
二：花圈的挽联
挽联是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。写挽联应该是立意积极的，与时代精神合拍的，对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性、不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，作到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。 (一)灵堂门联：1、父亡选用：难忘手泽，永忆天伦继承遗志，克颂先芬2、母亡选用：难忘淑德，永记慈恩春晖未报，秋雨添愁3、灵堂通用：音容已杳，德泽犹存精神不死，风范永存灵魂驾鹤去，正气乘风来良操美德千秋在，高节亮风万古存(二)通用联流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容桃花流水杳然去，明月清风几处游美德堪称典范，遗训长昭泣人一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁(三)挽男联前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓一生行好事，千古留芳名高风传乡里，亮节昭后人悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言天上陨颗明星，人间少名俊杰瑶池来位贵客，佛国添座金刚(四)挽女联秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁慈颜已逝，风木与悲白云悬影望，鸟鸟切遐思花为春寒泣，鸟因肠断哀女星沉宝婺，仙驾返瑶池花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊西地驾已归王母，南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬情操白如银，洁净晶莹光如雪慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅(五)通用联横批永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉，天人同悲永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳(六)挽丈夫夫妻恩，今世未全来世再儿女债，两人共负一人完今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来(七)挽妻子恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去可怜儿女，大啼小哭要娘回天何无情，怎能教我丧良侣人各有寿，不忍听儿啼亲娘只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别(八)挽各界人士政界丹心照日月，刚正炳千秋正气留千古，丹心照万年哀歌动大地，浩气贯长空耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存军界中天悬明月，前军落大星碧血染风采，青史留英明英明垂千古，丹心照汗青大树国搞万人敌，将军星陨一天寒南征北战功不朽，春去秋来名永留一身肝胆生无敌，百战威灵殁有伸南朔战功青史在，古今名将白头稀无私慷慨身殉国，含笑牺牲志凌空一代国粹垂青史，千秋美名化金星铁券分封剑气当年横塞北，黄粱入梦将星一夜陨江南天上大星沉万里云山同惨淡，人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀守土共存亡先鞭作我三军气，挥戈思勇决信史传兹百世名学界学界泰斗，人生楷模学子无良师，老成有典型殁可祭于社，天将丧斯文著作等身身不死，子孙维业业长存惊座文章传四海，新民德业播千秋三登庆厉三入第，四人熙宁四辅中文艺界壮怀忧在风云上，诗卷长留天地间墨云香冷来琴馆，蕴露寒生赋鹏文文章卓越生无敌，风骨精灵殁有神朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗锦章留于后世读，挚友还在梦间交人间未遂......余下全文>>
三：悼念鲁迅的挽联
译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊？ 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷
四：丧事吉祥话
丧 葬
本地民俗认为，人享年70岁以上因老、病而死的，都为寿终，称之为“喜丧”，所谓“半喜半忧”，就是人们通常所说的“白喜事”。旧时均用棺葬，俗称“坟葬”，丧礼甚是繁琐。
送终
旧时各地对送终都极重视。老人即将离开人世之际，儿子、儿媳、孙子、未出嫁的女儿、孙女，以及亲兄弟、亲侄儿等聚集在一起，照料护理老人，护送老人逝世，直到咽气。咽气后，全家哀哭，守尸伴灵，烧纸箔，谓之“烧落地纸”。找来年事高的单身（胆大的），替死者抹身、梳头、更衣，称为“穿衣裳”。死者身着寿衣，移至堂前灵床上，头朝门，脚朝里，覆以被单，卧于中堂。灵前置长明灯、老盆，烧香焚纸。死者衣服扔到房顶上，睡的床扔外面，被褥、席草之类在路口烧毁。视儿子个数砍几根二尺长柳棍，糊上白纸穗，侧立床头下，称为“哀棍”，糊一小幡插于大门前，称“招魂幡”，门上贴白纸，门前插白幡，以示邻里。孝子披麻戴孝，向亲友报丧。
老知
“老知”，即年老知事者，每村有稳定的三五个人，专门操办村中红白喜事，多以操办白事为主。老知德高望重，无所不知，能说会道，民俗练达，可以把事情办得很完满。遇到棘手的问题有办法解决，比如丧事，丧客中吊唁时常出现争上风、争先后，经验丰富的老知就能说合，摆平。
报丧
丧事由时人共推的“老知”操办，拟出丧客名单，按辈份派死者的侄儿、侄孙，或族人中的晚辈等人前往报丧。将丧因、丧期、丧餐、葬期等报告给亲友，以便他们在大殓前赶来。一般以口报为主。俗语云：“爹亲有叔，娘亲有舅”，“娘亲舅大，爷亲叔大”。父死先去伯父叔父家报丧，长子去报才算恭敬。母死，先去舅父家报丧。丧家使者穿戴孝服，一般只在门外报丧讯，不进别人家门，以免带去不吉利。报丧时，态度悲痛谦恭，说话带哭音。对至亲长辈先跪下叩首，之后再报，可失声痛哭，但长辈一劝阻，就止住哭声。报后，丧客不挽留应立即离去。亲戚朋友居住分散，路程远近不一，老亲较多的，有时要用一二十人分头去报。
报丧须上午去，其他时间不恭敬
孝具
孝具包括花圈、纸扎冥供、大幡、小幡、哀棍、纸钱、孝衣、鲜花等。用料首先是容易燃烧，多由死者亲属奉扎。花圈都见过，苇子扎成的圆圈上缀满纸质白花黄花。纸扎冥供又称“社火”，就是纸糊的童男童女、挽帐、楼阁、三牲（马牛羊）等祭品。死者为男，则扎纸马、纸人；为女，则扎彩轿、纸人。另扎4筒彩幡。大幡又称招魂幡，竖式，最上面是六角的6个绣球，往下是并联的6个圈，用红绿纸糊上，由葵花杆撑着。小幡看上去像上身的小褂，用白纸糊，苇子扎，底系两飘带，专由长孙挑着。哀棍用柳棍，一把粗，约1米高，上缠纸花，作为孝子手中时刻不离的信物，同时便于孝子磕头、跪拜时手拄着。成坟后，哀棍插在棺头坟上，往往就活了，日后长成柳树，称“老林树”。死者后裔对坟树十分在意，不允许动其半根枝条。
孝衣先前是老粗布，后来是白洋布。男的孝帽，女的孝手巾，规格般大。白鞋穿三年。现在都改穿白色平底运动鞋。
守灵
守灵又称护灵，是晚辈向长辈尽孝的一种方式，是传统丧俗之一。守灵分守护灵床和守护灵柩两个阶段。死者咽气后，先进行初殓，将尸体移放到灵床上，守灵便正式开始。大殓后，死者被抬入棺材，开始守护灵柩。孝子轮流侍守棺侧，昼夜不离。守灵人面带悲哀之情，气氛庄重肃穆。吊唁开始后，吊唁人来往不断，遇到大哭的，守灵人也随声哭泣，以示悲悼。举行出殡仪式后，守灵才算结束。
成殓
成殓又叫入殓，由老知安排专人进行。棺进屋，老知用口袋装红高粱，不扎口，斜靠在棺木后头。（等出棺抬起时，口袋自然倒地，高粱流出，流的越远越好）。棺木放置屋正中，将死者殓入棺木。入棺......余下全文>>
五：上坟的花篮献给革命战士用什么花
黄菊花和白菊花
六：给亡人上坟应念古兰经哪些章节？
斯林对亡人的纪念，分为无常（穆斯林称死亡为无常或归真）时的纪念，和无常后的纪念两个方面。
（一）无常时的纪念原则是尊照《古兰经》的规定和圣训的教导，簿葬速葬使亡人尽快地入土为安。这个过程中要注意尊经革俗，避免沿袭汉族人的习俗，做出迷信和恼怒真主的事情，对亡人不恭敬，使亡人受到伤害。例如：呼天喊地的对着亡人嚎啕大哭来嚎丧，并美其名为是给亡人叫开天堂的门，这是没有根据的恶俗。伊斯兰教认为：亡人无常是亡人遵守真主的命令而回归到真主面前，等待真主将其复活评判是非功过的嘉行。嚎丧有埋怨亡人尊真主命令而无常的嫌疑;而天堂的门是凭亡人活着时候的功过,经真主评判来决定是否开的,不是活着的人靠嚎丧来替亡人叫开天堂门的!亡人无常时离我们而去,活着的人悲痛哭泣是人之常情,无可非议,伊斯兰教法规定也是准许的.但掺杂进迷信的色彩是万万不可的!
同时,不提倡亡人亲属穿重孝,对人下跪,美化装饰坟墓,大办丧事来纪念亡人.提倡亡人亲属和送葬者着装肃穆整洁,亡人入土前站”者拿台”举行葬礼,节哀俭朴速葬,
(一般习俗在亡人无常的七日之内,七日,四十日,一百日)多念<古兰经>举意求祈真主恕饶亡人生前缺斋少拜等等之罪,出散亡人生前归属于自己的财物济贫来纪念亡人.
特别要在这里说明的是,绝对不可以烧香烧纸,下跪磕头,敬献花圈挽联,下葬任何陪葬品和摆放供品.尤其是非穆斯林的亲朋好友,更应该注意避免以上几点禁忌,可适当的以现金资助略表心意,帮助亡人亲属办好丧事来纪念亡人,以免好心办了惹人反感的坏事.
（二）无常后的纪念主要是根据伊斯兰教的规定，作对亡人有益的工作,举意善功回赐给亡人,求真主慈悯亡人,恕饶亡人.包括：偿还亡人生前的账务；接济亡人的亲友；后辈坚守教规、奉公守法、清正廉洁；常为亡人做“杜阿”以及为亡人舍散钱财接济贫困等。
一、游坟
真主在《古兰经》中说：“竞赛富庶，已使你们疏忽，直到你们去游坟。”（102：1—2）游坟，又称走坟，是穆斯林传统的纪念亡人的习俗之一，历来为各族穆斯林信教群众所重视。每逢已故亲人的周年、忌日、宗教节日或在梦中有所怀念，一般亲戚都要给亡人去游坟，以表示亲友对已故亡人的哀思与悼念。游坟最能让人记起后世而对人的人生观有所触动，坟墓里的亡人也会因为清廉人的探望、祈祷、诵经和施舍而受到慰藉。穆圣说：“阿丹的子孙亡故后，他的工作被中断，只有三件事例外：川流不息的施济；益济人的学问；为先辈做祈祷的清廉子孙。”
游坟的目的和意义有三项：
1对已故亡人的悼念。
2为亡人向主求恕饶。
3启发和促使自己参悟人生，记想后世，进而及时悔悟，积极行善。
游坟的可佳行为是在晨礼后，带着小净，乘交还主命拜的吉庆，服装整洁地去游坟，路上要多记念主，做到心中敬畏、参悟而庄严肃穆，不可闲谈和务忙其它，路远可乘车，近则步行为宜，到坟地后应站着面向亡人说塞俩目道安：“坟地里的信士们啊！求主赐给你们安宁，求主恕饶我们和你们，你们是先行者，我们将后继你们。”然后虔诚敬意地诵念《古兰经》若干章节，最后捧手作“杜阿宜”求祈，在赞主、赞圣之后，为自己、父母、师友及所有穆斯林生者、死者求恕饶，以此达到探望坟茔、搭救亡人和教育自己的目的。
由于历史造成的原因，当今游坟大多面目全非，游坟的名字、形式保存下来了，而实质内容却大相径庭。许多回民对教门一无所知，误认为游坟就是请位阿訇到坟地念上一阵就万事大吉了，自己算是尽了孝心，亡人也得了济，这是错误的。更有一些青年男女前去游坟时，衣冠不整，......余下全文>>
七：葬礼的传统
中国传统葬礼的主色调为白色和黄色，故亦有白事之称，与红事（喜事）相对。随死者的信仰和经济情况，整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。其主要过程有：小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。五七：北方地区在第三十五天的时候，传统叫五七，由女儿做一个纸扎葫芦，并下一碗面，俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须，得给死者开锁，然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的周围三年(每个人在三岁前，基本都不离开父母怀抱，此三年感念父母恩，很多村庄也是这样产生的)，期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。牌位：家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。扫墓：亲友于清明节（介之推于这一日去世）期间修理、打扫墓地。
八：名词单复数练习
名词单复数练习：
选择填空
1. They come from different ______
A. country B. countries C. a country D. countrys
2. How many ______ do you see in the picture?
A. tomatos B. tomatoes C. tomato D. the tomato
3. They are______.
A . woman teachers B. women teachers
C. women teacher D. woman teacher
4. Would you like _______ ,please?
A. two glass of water B. two glasses of water
C. two glass of waters D. two glasses of waters
5. Most of ______ live in _______.
A. Germans, German B. German, Germen
C. Germen, Germany D. Germans, Germany
6. There are some ______ in these _______.
A. knifes…pencil-boxes B. knives…pencils-box
C. knives…pencil-box D. knives…pencil-boxes
7. ______ like ______ by air.
A. Greens, travelling B. The Green, traveling
C. The Greens, travel D. The Greens, traveling
8. I wonder why ______ are interested in action films(武打片).
A. the people B. people C. peoples D. the peoples
9． There is no ______ in the plate.
A. apples B. oranges C. rice D. eggs
10. – would you like something to drink, Tara?
--Yes, I’d like some
A. sandwiches B. hot dogs C. water D. bread
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