周易选修课论文

一：选修结业论文 《周易》中的科学元素 要求:使用一些周易原文 20分

社会科学 心理学 人文学 体育学 历史学

二：请问有没有选修《易经》与中国传统文化的同学知道论文的题目

哇！牛B学校啊！你们学触竟然选修易经！要知道中国没几个教授敢非常自信的来讲解易经的！道德经还没什么好说的，你们是哪个学校的呀，这么好！恭喜你，与易结缘，好好学吧！

三：读周易能学到什么东西？

一些读<周易>的个人经历

在大学期间的一次偶然机会,出于好奇,我选择了<周易基础入门>作为选修课.刚开始接触<周易>的时候,就被那些象深深吸引.什么 “君子终日乾乾” 什么“君子厚德载物”等等,都让我觉得蛮有内涵的样子,然而,那时候还只是模模糊糊地,一知半解地接受了这些东西.出于好奇和爱好,我决定花些时间好好地探究一下<周易>这个传说中的无底洞.在接下来的日子里,我常常随身携带一本<周易>,并见缝插针或舍本逐末(上专业课时也读易)地细读.同时,我也破天荒地泡图书馆,一呆就是一整天.由于疯狂,运动少了,活动少了,上课也少了.好记得那时候,很多同学都乐意用异样的眼神看我;我很多朋友也常规劝我:“TMD,你到底在搞什么啊?至少也得抽点时间和我们一起打球,喝酒啊!”刹那间,我才发现,我掉进了这个无底洞,陷入得无法自拔.当然,从那时候起,我开始有意识地规划自己的疯狂时间.慢慢地过正常人的生活了.经过老师的点拨和自己的学习或请教, 就这样一年过去了,我已经能“自诩”是<周易>的门外汉了.

在接下来的时间里,生活似乎美好了一些.偶尔有同学/朋友来找我算算命,(起初,我怀着 “善易者不占”的高远志气委婉拒绝了要求.经过其后的一番考虑,我才慢慢乐意算算命的.当然,我要求“占问者”须诚心诚意且不占“不法”的想法.)刚开始时,我只能说出点大概.针对这点,我尝试着去学去参照一些专门的知识.(还特意去人家的算命摊旁听几回)呵,这么有针对性的学习还蛮有意思的!不过,好日子快结束了.大四的论文和实习逼这我走“现实”路线 – 没花很多时间在<周易>上了,进步的脚步自然地慢下来了.有幸的是,在我工作之余,我还有很多时间来“重操旧业”.虽然,我不知道我的悟性能学到什么程度,但是,我依然不倦地坚持着自己的脚步,不管对错,不管是否“现实”.

顺便说一下,我现在的水平还是初步的初级的开端,自己最自信的程度也就是1/4某半仙了.不过无论如何,至少现在听到“君子终日乾乾”就能想到“GOOD GOOD STUDY, DAY DAY UP”;听到“君子厚德载物”也能想起“做人要厚道”.呵呵.最后,来一句总结:我在海滩上俯拾每一个遇见的贝壳,沙滩上密密麻麻的脚印是我对明灯的殷殷企盼.

四：怎样上好语文课 论文

现在我们就以诗经的学习为例、散文还是议论文。这就是一种很好的课堂气氛，巩固一下学到的知识。气氛良好，教师应该为学生总结这堂课所学到的知识点。语文课开始。三，只有这样才能更好的掌握学生的学习动态。普遍来说。教师要多关注学生，不知道怎样去解答，学生也不再是仅仅一味的服从教师的教。学生乙，他们充其量觉得选择题比较容易解答，当教师把自己当成一个推销员的时候，是教师教与学生学的过程。教师应该及时主动的和学生进行交流：老师，只有让学生相信了自己的观点，教师应该就前面所学到的知识、春秋，必须有过硬的语文知识。所以、时间、比，教师可以和学生互换角色、内容，今天我们学习的内容是《诗经》。五。这样课堂的气氛就会很活跃，小雅主要是讽刺嘲讽：尚书，达到温故而知新的目的。如果教师仅仅懂课本上的知识，在语文课堂上，是教与学的互动、 教师与学生角色的互换语文教学是一个教与学的过程、商颂，互相补充：“语文是交际和交流思路的工具。雅是“正乐”，那么学生就有了学习的劲头，神圣不可侵犯的、周易，学生才能够学好语文课，教师如何教学生就如何学，诗经的作者是春秋时候的大文学家孔子。师生互换的教学模式对学生的学习是非常有效的. 4，所以学生在回答问题的时候，四书。语文知识包括的知识点比较多也比较杂乱、孟子，教师坐在其他同学旁边。学生甲，学生的兴致会很高，这也是诗经的精髓部分。在这样的课堂中、分析题等等比较难的知识。对于语文教师过硬的专业知识，在课下及时纠正学生在课上所讲的不正确或不充足的知识点。颂是朝廷祭鬼神的舞曲乐歌。一，因为他们对以前的知识有了解，深刻影响了两千多年来中国文学的发展、颂三部分组成？小教师，一共是160篇，教师应该及时的检测学生的学习效果，不至于做无用功，只有这样才能是学生喜欢上语文课，分为周颂，反映了西周初期至春秋中叶大约500多年的史实和风土人情，由教师“教”变成学生“教”。对于如何上好语文课：一课时 3；它既是一门科学.。只有学生知道了知识的主次才能更好开展学习，归纳出什么知识点是本堂课最重要的。只有独特的教学手段才能够让自己被学生喜欢和重视，以便在下面的教学中选择正确的教学策略、互相启发的学习：同学们，这样一方面可以检查学生对于知识的掌握程度，精神会达到高度集中。只有这样才能够教好语文课，学生可以向小教师提问.？学生。为了区分教师与学生的区别、鲁颂。 1。和学生打成一片。大雅主要是颂扬赞美。同学们课下好好复习一下，它也是中国最早的教育范本教材：小教师。所以，教师与学生建立了一种新型的师生关系，分析一下，还应该和学生有着良好的师生？小教师，是非常重要的、表现手法一名学生站上讲台，而且是一门以情动人的艺术”。此外教师还应该有着丰富的课外知识？学生丁、朋友关系，是指国风。学生丙：诗经共收录了诗歌305首关键词，高中的学生面临着高考的压力。小教师，往往忽视了学生最最基本的语言素质的培养。学生1、兴三种艺术手法，现在大家朗读一下诗经的内容并思考一下里面包含的意思：《诗经》简介、总结这节课我们学到了很多关于诗经的知识，教师可以把自己当成一个推销员，也是一门艺术。对于如今的中学学生来说.，语文教师不仅要有充足的专业知识，诗经确实是中国最伟大的文化宝库，恐怕最难教的课程就是语文课了，以一种心理上的攻势暗示学生，才能带动学生学习的高潮，从语文教师的自身素质、 教师必须有过硬的专业基础知识对于一名出色的语文教师、 营造良好的课堂气氛良好的课堂气氛对于语文学习来说，教师也应该把语文当作一门艺术来教，对于诗经的三部分组成、诗经，互相沟通、在语文教学中.、良好的课堂气氛，......余下全文>>

五：如何上好一门语文课的论文

关键词：

如何教好中学语文，恐怕对于所有站在讲台上的语文教师来说，都是一个不容忽视但又不易回答的问题。在中学教育中，恐怕最难教的课程就是语文课了。因为语言教学是一门只重形式主义和知识教学的学科，往往忽视了学生最最基本的语言素质的培养。对于如今的中学学生来说，他们充其量觉得选择题比较容易解答，对于一些文言文知识、分析题等等比较难的知识，不知道怎样去解答。对于如何上好语文课，从语文教师的自身素质、良好的课堂气氛、学生和教师的关系以及教师对学生学习的掌握程度几个方面一一分析。

一、 教师必须有过硬的专业基础知识

对于一名出色的语文教师，必须有过硬的语文知识。语文知识包括的知识点比较多也比较杂乱，所以这就需要语文教师有清晰的思路去理清所有的语文知识。叶圣陶说过：“语文是交际和交流思路的工具；它既是一门科学，也是一门艺术，而且是一门以情动人的艺术”。所以，教师也应该把语文当作一门艺术来教，只有这样才能是学生喜欢上语文课。对于语文教师过硬的专业知识，应该是不仅熟悉所有语文课本上的知识不管是文言文、散文还是议论文，都应该有能力教好学生。此外教师还应该有着丰富的课外知识。因为高中不同于初中小学，高中的学生面临着高考的压力，所以他们为了学好语文，不需做大量的语文练习题。如果教师仅仅懂课本上的知识，是没有能力教好学生的，所以教师应该涉猎更多的课外知识，只有自身的知识丰富了，在教学上才能够得心应手。

语文教师还应该有自己独特的教学风格和技巧。只有独特的教学手段才能够让自己被学生喜欢和重视。同时教师还应该积极主动的和学生交流，密切关注学生的反映。

二、 营造良好的课堂气氛

良好的课堂气氛对于语文学习来说，是非常重要的。气氛良好，才能带动学生学习的高潮。举一个例子，教师可以把自己当成一个推销员，然后想方设法的把自己的知识推销给学生，当教师把自己当成一个推销员的时候，首先要以饱满的姿和乐观的自信去感染学生。当教师面对学生的时候，以一种心理上的攻势暗示学生，让学生相信你今天所讲的知识是非常重要的，只有让学生相信了自己的观点，那么学生就有了学习的劲头，教师也会在语文课上满怀激情的。这就是一种很好的课堂气氛。

三、 教师与学生角色的互换

语文教学是一个教与学的过程，是教与学的互动。普遍来说，在语文课堂上，是教师教与学生学的过程，但是这样的学习方式是一种比较传统的且有些不适应新时代的课程要求的学习方式，所以在语文教学中，教师可以和学生互换角色，由教师“教”变成学生“教”。在这样的课堂中，教师与学生是一种互相交流，互相沟通，互相补充、互相启发的学习。教师不再是高高在上，神圣不可侵犯的，学生也不再是仅仅一味的服从教师的教，教师如何教学生就如何学。所以，教师与学生建立了一种新型的师生关系。形成了一个真正的学习整体。

对于《诗经》我们都是耳熟能详的。现在我们就以诗经的学习为例，分析一下，教师与学生角色的互换这样的教学模式。

1、课程：《诗经》

2、时间：一课时

3、学习内容：《诗经》简介、内容、表现手法

一名学生站上讲台，教师坐在其他同学旁边。语文课开始。为了区分教师与学生的区别，上台讲课的学生我们称之为：小教师。

小教师：同学们，今天我们学习的内容是《诗经》，同学们你们对诗经有多少了解呢？有知道的同学可以发言。

学生甲：诗经是中国第一部诗歌总集，诗经的作者是春秋时候的大文学家孔子。

学生乙：诗经是中国传统文化的经典之作，是世界文艺殿堂中的瑰宝。

学生丙：诗经共收录了诗歌305首，反映了西周初期至春秋中叶大约500多年的史实和风土人情。

小教师：有没有同学知道诗经是由哪几部分组成的？

学生......余下全文>>

六：周易是一本什么样的书

这样和你说吧，《周易》是一本包括的内容很广的书，内容之广至深让人有敬畏之情。你所说的贬是因为里面有占卜的内容，以前的在教育的层面上有宣传封建迷信的嫌疑，其实《周易》里面的内容讲的是因果关系，有什么因必有什么果 。就像地里的庄稼，撒的是大豆，它结不出西瓜来。因为内容的深奥，懂的人很少，所以就看成是迷信的原因了。 现在的社会开始重新的认识我国历史的优秀文化，在以前《周易》是读书人必学的书。现在的大学已经有《周易》的选修课了。可是只选了些里面的卦辞功讲罢了，没有系统的教授。这事让我一直很我遗憾。想学《周易》必须有老师才行，自学只能学到皮毛，里面的精髓是学不到的。

七：大学思修课要写议论论文：主题：立身以立学为先，立学以立志为本。

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八：《中国传统文化概论》课程论文求大神帮助

儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容。 1．儒家思想的形成与发展 （1）孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。 （2）孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 （5）唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。 （6）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。 （2）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 （3）清初：①黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。②顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。③王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点，朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不舍静”，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之的思想闪烁着革新的光芒。 同步导学 中国古代对治国思想的选择：史学界认为：自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是外儒内法而剂之以道。即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。这种治国模式的形成，在秦汉以前经历了较长时期的选择和探索的过程。 在原始社会，生产力水平低下，社会生活原始粗放，民风淳朴，没有私有观念，人人平等相亲，过着一种美好的无忧无虑的生活。在氏族公社和部落......余下全文>>