屈原的情况

一：了解屈原的情况

屈原（公元前340—公元前278），公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北宜昌市秭归县），芈（mǐ）姓屈氏，名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义爱国诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名耿。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。 他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

二：屈原的情况记录有什么?

屈平（约公元前339年～约公元前278年）是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。代表作品有《离骚》《九歌》等。

三：屈原的家庭情况如何？

我们国家古代最让人心服口服的文明就是：真正伟大的圣贤虽然可能很清贫但总有至少一个红颜知己美丽女孩不顾一切生死相随爱着他，无一例外 !! 所以屈原虽然家庭不完美但爱情绝对完美,他拥有生死相随的女弟子深爱！

四：你知道屈原吗？奖屈原的情况给记录下来！

屈原（约前340年－约前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国最早和最伟大的诗人之一。

屈原早年受楚怀王信任，先后任三闾大夫/左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直骄傲，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原流放期间，创作了大量文学作品，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下屈原（约前340年－约前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国最早和最伟大的诗人之一。

屈原早年受楚怀王信任，先后任三闾大夫/左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直骄傲，加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原流放期间，创作了大量文学作品，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

~~粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。

五：屈原所处的时代和社会情势是怎样的？当时楚国的情况如何

屈原处在楚国由盛到衰的时期。楚怀王早期，任用了像屈原、昭阳、昭睢、陈轸这样有能力的人，政治一度比较清明。之后，怀王逐渐信任上官大夫、靳尚、子兰等奸佞小人，政治上越来越昏暗。怀王本人也很奢侈，贪恋女色，特别是夫人郑袖，怀王无不听其言。郑袖在外勾结张仪，致使楚国一再丧师失地。

秦国本来是一个落后的国家，但经过商鞅变法之后迅速强大，东方各国只能组成合纵来抗击秦国。BC318，五国攻秦，怀王和纵长，但是被打的大败，丧师八万。之后，秦国假装罢免张仪，让张仪去楚国搞破坏活动。张仪偏怀王说，只要你们和齐国拒交，那么秦国愿意送六百里土地给你们。怀王很高兴，听不进任何已经，果断实施。等到齐国被拒交，张仪才告诉怀王，我说的是六里土地，你没听清楚。怀王大怒，派兵攻打秦国，大败，八万人阵亡，汉中也被秦国夺走。

怀王后期，楚国和秦国关系转好，并派太子横去秦国做人质，不想他却在秦国杀人越货，关系又破裂。秦国于是假装让楚国去赴会，假装和好。怀王一去就被扣押。

怀王被扣押之后，太子横即位，就是楚顷襄王。襄王在位时期，国力更加衰落，他任用州侯、夏侯、鄢陵君和寿陵君这样的奸佞，只喜欢淫乐。于是，秦国发动了一次有组织有预谋的大规模军事行动，把兵锋指向楚国的首都郢都。秦国在鄢城和楚国大战，楚国军民死亡十万人，郢都随即失守，襄王迁都于陈。也就在这个时候，屈原自杀了。

屈原早年深受楚怀王信任，也进行过一些改革，但后来被怀王疏远，两次流放，等到首都被攻陷后，屈原在投江自杀。屈原不仅擅长诗歌，在楚辞方面也很有造诣，像天问、九歌、离骚等都是他的杰出作品。

六：屈原在什么时候什么情况下写的<离骚>?

司马迁在《史记·太史 公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”则当作于 放逐以后。今人对此说法不一，有说作于怀王世被疏以 后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄 王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。

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七：屈原自尽表现了主要表达了他的什么感情？

文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况.时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在地近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词.文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象.

八：楚辞渔父，屈原写的表达了什么思想感情

文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况.时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在地近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词.文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象.

第二部分是文章的主体.在这部分中,渔父上场,并开始了与屈原的问答.对渔父不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问.一问屈原的身份：“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然渔父认出了屈原,便用反问以认定身份.第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯?”落魄到这地步,当是渔父所没有料想到的.由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋.屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协.由此引出渔父的进一步的议论.针对屈原的自是、自信,渔父提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路.他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸.渔父是一位隐者,是道家思想的忠实信徒.老子说：“和其光,同其尘.”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇.”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的.他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物.儒家的大圣人则说：“道不同,不相为谋.”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于渔父的“忠告”当然是格格不入的.他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张.他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度.又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想.屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《渔父》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者.司马迁将《渔父》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的.

全文的最后一部分,笔墨集中在渔父一人身上.听了屈原的再次回答,渔父“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”.这部分对渔父的描写十分传神.屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳.他唱的歌,后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》.歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗.所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法.

最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中.从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了渔父的形象；渔父无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵.不少研究者认为《渔父》这篇作品是歌颂屈原的.但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑渔父的意思.《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还......余下全文>>