一：政治新版教材《做更好的自己。教学反思
本课题活动内容有：家庭成员介绍、亲情游戏、家中快乐事、家庭照片展等。这些内容都是幼儿生活中亲身经历过、感受过的事情，而且在教材中这些内容都是用孩子喜欢的色彩鲜艳的卡通画、真实生活照片等方式来呈现的，学生感兴趣，乐于走进文本，更乐于参与到学习活动中来。
二：反思过去,做更好的自己
确实不错，努力吧
三：自我成长的反思
成长反思
时光飞逝，很快半个学期已经过去。在此，我想有必要对前本个学期的学习和生活进行反思和总结。
学习是学生的根本。不久前，我们进行了阶段性学习测试，这也给大家提供了一次检验自己学习成果与反思自己学习的好机会。
我们应该反思自己上课时的表现，是否专心听讲，积极参与课堂活动；我们应该反思作业完成是否认真及时，是否每天按时订正错题；我们应该反思自己的学习态度珐反思自己的学习方法；反思自己是否真正会学习，真正在享受学习。
学会学习，意味着我们有自己的学习方法，掌握适合自己的学习策略。学会学习，意味着我们不用死记硬背，重要的是举一反三,触类旁通。学会学习，我们要培养自己的探究能力和创新精神。
再来说说享受学习。也许，我们无法否认学习的苦，但甘守学习的苦才能享受学习的甜。投入学习，于一方纯净的天空下，探寻文化、探索思想、探讨社会，让心身沐浴于书香，让灵魂接受知识的洗礼。于苦寂之中生发领悟，于领悟之中生发喜悦，于喜悦之中咀嚼唇齿间的甜美芬芳。这正是学习的享受，至善至美的享受。
除了学习，同学们还参加了各种各样的丰富有趣的活动，它们作为一个载体集中体现了我们玉溪六中人的许多优秀品质，相信同学们一定也和我一样获益良多。音乐会上，我们感受到了同学们高昂的爱国热情；运动会上，我们感受了同学们创新、进取、团结、奉献的精神；通过高雅艺术进校园活动，我们提升了艺术修养。
回顾半个学期，我们还应该感谢老师的辛勤教导，感谢父母家人的细心照顾，感谢同学的无私帮助。
初中生活与小学生活最大的不同就是预示着你告别了幼稚走向了成熟，我们应该学会学习，享受学习，在生活中反思，在反思中成长。我们应该用正气、大气、灵气的标准来衡量自己。正确认识自身缺陷，争取在今后的学习生活当中，做更好的自己！
万能反思书 希望采纳
四：苏轼的《安国寺记》和欧阳修的《鸣蝉赋并序》的翻译，谢谢！！ 急需！！
元丰二年十二月，我在吴兴在任的时候获罪，万岁仁慈不好意思杀我，让我来黄州做团练副使，以便思过而改过自新。第二年二月我才到黄州。到了以后，房屋、衣服食物等简单安定下来了之后，我就闭门不见客，在家自省，想想怎么才能做个更好的自己！（要做更好的自己！要让万岁满意！恩！）。当我回想过往的时候，才反思到一直以来我的很多想法和做法都不符合当世的道理，让我获罪的其实未必就是最近的所作所为或者一件事而已。但是想要改掉毛病，却发现改了一个毛病，也许另一个又会冒出来了，所以想来想去，悔不胜悔（苏爷爷，您用不用这么卑微啊！），只能长叹：道不足以御气（这个真没法翻译，要不您问问老子本人呗？），本性不足以战胜长期以来的习惯，不除掉本源，而改变其末端，就算现在改了，以后还会再犯，若是诚心向佛，以佛法和讲道除去自身缺点会不会有效呢？于是我找到了城南的一间佛寺，叫做安国寺，有茂密的树林和修竹，山坡池水和亭台楼阁。（设施还挺全的，啥都有！）。隔一两天就去一次，焚香静坐，深刻的反省我的内心，从而达到了物我两忘，身心皆空的境界，在这种境界下，罪孽就算想生都生不了了。一念清净，罪孽自然就离开了，内外皆通透，罪孽无处可依附，实在是美得很！早晨来晚上才走，这样的生活大概有五年。
寺里有个僧人叫继连，在他做主持第七年的时候，被赐衣（注解一），之后第七年的时候，可以被赐号，但是他谢绝了（再见注解一），他的徒弟和乡民父老都劝他应该接受，但他笑着说：知道满足才不会被辱，知道停止才能让自己不懈怠。最终还是谢绝了赐号。我觉得和他的德行相比起来我很惭愧。元丰七年，我将要去临汝了，继连说：我们的寺庙还没有题记呢，我们已为您准备好了石碑，请您写一篇吧！我觉得这份要求实在是没有办法推辞。
安国寺始建于伪唐保大二年，一开始叫做护国寺，嘉佑八年才被赐名“安国”。现在的安国寺，无论是庙堂还是斋房，在继连的努力下都已经翻修一新，庄严沉稳，悦目而让人留恋忘返。当正月的时候，父老乡亲都聚在庭中高兴的一起吃饭享乐，同时祭拜瘟神，这是江淮地区的民俗。（四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。）
注解一：西夏佛教也实行封号制度。佛教在中国流传过程中，逐渐形成了封号和赐衣制度。宋朝废行国师的封授，盛行大师、禅师的封赐。西夏佛教在沿袭唐代封号制度的基础上，又有新的发展，形成了一套复杂的封号体系，并且最早出现了帝师封号。西夏对僧人也实行赐衣制度。在中国佛教史上有赐紫、赐绯制度，赐紫就是以皇帝名义赏赐僧人袈裟。唐代官制以职官服色显示地位高低，三品以上赐紫色服，五品以上赐绯，后来赐及僧、道之职位者。西夏佛教继承唐代赐衣制度，而且有所创新，西夏佛教的赐衣包括赐黄、赐黑、赐紫、赐绯。
翻译者说：有些玩笑的成分，用者去掉就可以了，乐呵一下嘛，不要那么严肃，不过注解有点简略，大家可以自己百度编辑一下
另，苏轼老爷子这哪叫题寺院嘛，分明是写自己嘛，他更不严肃……
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