拇指姑娘出生时是坐在

一：拇指姑娘出生时坐在哪里？？？？她的摇篮是用什么做的？？

出生时坐在郁金香花蕊中 摇篮用胡桃核做的。

二：安徒生童话中拇指姑娘出生时是坐在（ ）

郁金香的花蕊上

三：安徒生童话，拇指姑娘最后和谁成亲了？

一位小王子

四：日本一部动画片,女主是个拇指姑娘 ,男主生病了他的妈妈把他带到一个别墅里.

宫崎骏的《借东西的小矮人》

五：蒙古人有什么习俗 5分

辽西西部主要指朝阳市、阜新市等地区。生活在这里的蒙古族人民，其 生活习惯和人生礼俗，颇具特色。

·民居·

蒙古族在游牧时期，主要居住在毡房里，俗称“蒙古包”，它设计简单， 但却合理、实用。到了半农半牧和全农区，房屋建筑已从土房向石头房、海 青房发展，建筑结构日趋完善，形成了定居的村落。

解放前，房屋建筑上表现出明显的等级差别，王公贵族的住房，上房、 厢房都是七间；王爷的近亲、长辈为五间；一般台吉为三间。受封的亲王、 郡王、贝子、贝勒、镇国公、辅国公、图士勒格其（协理）的住房，均为“滚 龙”瓦顶。旗扎萨克任命的梅林、章京、百岱等一般台吉，住房均为“鱼鳞” 瓦。一般平民百姓，即使很富裕，若无官职，也只能建三间正房，间量不足 可以在正房两侧续建耳房。房屋建筑上表现出的严格的等级界限，不能任意 更改，否则，就以“僭越”论处。在房屋的建筑上，非常忌讳偶数问量的房 屋，如认为四六间形式会导致后代不成材，说是“四六不成材”。住房多为 坐北朝南，既防猛烈的西北风，又可使房内采光充足。房间次第以西为大， 习惯上尊西为上，最东的那间做厨房，右起川台，做饭并暖炕。窗户都是木 制格子大窗，里面用纸糊。

住室在西间，习惯上在南面和西面靠墙处砌炕，俗称“弯子炕”。人口多的，可在南、西、北三面都砌上炕，俗称“钱褡子炕”。一般是长辈住南 炕，晚辈住北炕。五间房者，东间为子媳住室。平民的三间房南炕西头为尊。 来了客人，让坐或留宿都是在西问南炕，表示尊重。睡觉时要头北足南，枕 头临近炕边，脚抵窗户。

解放后，人民生活水平逐步提高，住房条件得到了改善，但民间仍沿用

传统的设计习惯，以西问为大，东面为小间，南面靠墙处搭炕。现今农村多 为三间或五间正房，结构上也有所变化，多以砖石土木构筑，俗称、海青房”。 近几年来，许多外地的建房形式被引入，如北京平房和“青年平房”等，房 内的设计也发生了许多的变化。

·饮食·

现今的辽西西部蒙古族，由于生产上农牧结合，以农业为主，饮食习惯 与过去已大不相同。主食以谷物为主，而将牛羊肉和各种蔬菜烹制成各式炒 菜为副食，形成具有地区特点的珍馐美馔有“粘豆包”、“蒙古馅饼”、“牛 犊子汤”、“肉粥”等。

粘豆包是本地区蒙古族群众非常喜爱的食品。它以黍米面做外皮，放以 豇豆或红小豆为馅，包成球状，上锅蒸熟，趁热沾以荤油、红、白糖等食用。 春节前，蒙古族农户一次要集中蒸制很多粘豆包，做熟放入大盆或大缸中储 存。在正月里，每日蒸热豆包当早餐，一直吃到正月过后。有些人家可吃到 农历二月末。

蒙古馅饼是蒙古族农牧民在长期的生产生活中独创出来的、具有鲜明民 族特点的食品。它以养麦、小麦、糜子等农作物的面粉为面料，将各种菜、 肉切成细未和好，加入佐料，制成馅。把馅包干面片中再拍成圆饼，放入热 锅中烙制，烙热后，再用油煎熟食用。它以色、香、味、形俱佳，制法精细 而享有盛名。曾有人为蒙古馅饼写下了一首形象而又诙谐的小诗：

皮薄如纸可见馅， 香胜乳饼不腻人； 蒙古馅饼独一味， 汉兄食后笑吟吟。

蒙古馅饼现已成为招待宾客的具有独特民族风味的食品。 “牛犊子汤”，也称芝麻汤。当家中所养的母牛生犊时，全家为表示喜庆和祝愿六畜兴旺而吃芝麻汤，“牛犊子汤”由此而得名。一般做法是将和 成的养麦面擀切成小方块，放入开水中煮熟捞出，再将芝麻酱和水烧成浓汤， 加入面片搅匀食用。

茶，是蒙古族人喜爱的一种饮品。本地区蒙古族饮用红茶，也称“清饮”， 它不同于牧区蒙古族喝奶茶是为了摄取营养，而是为了助消化、消......余下全文>>

六：山西省体育博物馆作文

悠久辉煌的历史，美丽富饶的山河，为山西造就了众多的优秀人才，在山西特殊的地理环境造就了特殊的人才，同时又影响着山西乃至全国的命运。在中国文明史上，山西大地上涌现的各种优秀人物，若群星璀璨。传说中的人或神，经常听人们说起的女娲补天，大禹治水、精卫填海、愚公移山、神农炎帝、轩辕黄帝、伏羲、后裔、被誉为“蚕祖”之称的嫘祖，八仙之一的吕洞宾，张果老这些神奇美妙的故事都发生在山西。其中女娲炼石补天发生在山西晋城市中村乡的水东村的浮山上，人们把女娲乘坐中华民族的伟大母亲，将伏羲称为中华民族的人文初祖。在山西高平长治两县的交界有“神农岭”、“白谷山”等有关炎帝的造迹，愚公移山的太行山位于山西。说起吕洞宾各位首先想到的是“苟杳吕洞宾不识好人心”，这要源于一个有趣的故事，吕洞宾有个同乡好友姓苟名杳，她父母双亡，吕洞宾家境很好，便把他叫到自己家里，并让他专心读书，日后好图个一官半职，有位客人了解到苟杳的家世，又见他谈吐文雅有道，举止端庄有礼，有心将自己的妹妹家给他，而苟杳早就慕这家姑娘的芳蓉了，于是就让吕洞宾作媒，当吕洞宾将此事告给苟杳时，他非常乐意，这是吕洞宾给苟杳提出一个条件“贤弟成亲，必得先让我与与新娘同住三日”苟杳顿时噎的说不出话来，若不答应有怕娶不上娇妻，只好硬者头皮应承了。以便心里骂自己无能，怨恨吕洞宾缺德。娶亲那天，吕洞宾把一切操好，就大模大样进洞房去了，苟杳只能躲在一边唉声叹气，新娘端坐床边，头顶红沙，一等听不见动静，二等没点响声，三等屋里和没人一样，当新娘几次撩开沙偷瞧，都只见新郎背向而坐读书，一连三夜都如此，又不知是何原因，只把个新娘气的连连落泪，苟杳第四天进了洞房就忙向新娘赔礼，新娘哭诉着：“你三日不同我同床，只顾灯下读书，三日没见你一面，更没听你说一句言语，今日你赔的是啥礼？不如早休了我！”苟杳听了，顿时恍然大悟，原来吕洞宾如此用心，我错怪哥哥了，当时便把事情的前因后果告诉了新娘，两人感谢吕洞宾以此法来极力苟杳读书上进的良苦用心，后来苟杳发奋读书，几年后终于功成名就，去他乡做了官。转眼几年过去了，天灾人祸竟使一向阔绰的吕洞宾捉襟见肘，他对妻子说：“我找苟杳，过些日子就回来，苟杳绝不会忘恩负义的。”待吕洞宾找到苟杳，苟杳十分吃惊，见吕洞宾消瘦潦倒的样子，几乎不敢相认，苟杳天天招待吕洞宾，一个月过去了，不提相助之事，吕洞宾见他是忘恩负义的小人，就不辞而别，自个儿往家里去了。等吕洞宾返回家里，不见房子了，向人打听，别人和见了鬼一样，躲着他，弄的他丈二和尚摸不着头脑，等他探明家已盖了新房，走进家门，却见妻小正守着一个棺材嚎啕大哭，吕呼唤娘子，娘子愣怔了半天才说：“真是你呀，快吓我了”。原来棺材是头天抬来的，来人说吕洞宾在苟杳那里病了，并说病重时在够苟杳那儿一时回不来，是吕让他们盖的新房，洞宾听此事后越发坠到五里云雾了，打开棺材见金银珠宝熠熠夺目，上面有一纸条说：“又送银两又盖房，苟杳好心不负郎，你叫我妻守空床，我让你妻哭断肠。”看后，吕苦笑不得，打这起“杳吕洞宾，不使好人心。”就传开了。在中国帝王中，山西出现的帝王数不胜数，如：唐叔虞是山西太原人，春秋五霸之一的晋文公是山西曲沃人，汉代时期的刘渊是忻州人，后赵时石勒是榆社人，以及北魏时孝文帝，文成帝，北齐高洋高欢，后晋的石敬塘，后汉刘知远，北汉主刘崇后唐李存勖，大唐盛世异彩纷呈，一代女皇武则天出生在山西文水县，今天的文水南徐村，十四岁入宫，远离母亲，没有任何可以凭借的实力来到了一个陌生的世界，入宫后立为才人，赐号“媚娘”,有一次，唐太宗问：“有一匹烈马，谁能驯服？”武则天走出来，认真地说：“只给我三样......余下全文>>