一：红楼梦题目及答案
1.金陵十二钗分别是谁？黛玉、宝钗、元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春、凤姐、巧姐、李纨、秦氏 2.金陵十二钗三册及《红楼梦》十二曲分别都是写谁的？（1）金陵十二钗又副册晴雯：霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 袭人：枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘. （2）副册香菱：根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡. （3）正册宝钗、黛玉：可叹停机德,堪怜咏絮才.带林中挂,金簪雪里埋. 元春：二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 探春：才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 湘云：富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞. 妙玉：欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中. 迎春：子系中山狼,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱！惜春：勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。凤姐：凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从二令三人木,哭向金陵事更哀. 巧姐：势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人. 李纨：桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 秦可卿：情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. 《红楼梦》十二曲 [终身误]——宝钗、黛玉 [枉凝眉]——宝玉、黛玉（有不同意见） [恨无常]——元春 [分骨肉]——探春 [乐中悲]——湘云 [世难容]——妙玉 [喜冤家]——迎春 [虚花悟]——惜春 [聪明累]——凤姐 [留余庆]——巧姐 [晚韶华]——李纨 [好事终]——秦氏 3.众人生日大年初一：元春，太祖太爷过了灯节（正月二十一）：薛宝钗四月二十六：贾宝玉、薛宝琴、平儿、邢岫烟，四儿二月十二：林黛玉、花袭人三月初一：王夫人三月初三：贾探春三月初九：贾琏三月十六：王子腾夫人五月初三：薛蟠七月初七：巧姐八月初三：贾母生九月初二：王熙凤九月十五：贾敬十月二十三：王子胜 4.<<红楼梦>>版本简介 八十回本系统（脂评抄本）版本收藏甲戌本美国康奈尔大学图书馆己卯本国家图书馆、中国历史博物馆庚辰本北京大学图书馆戚沪本（戚张本）上海书店有正本有正书局出版（戚沪本的影印本）戚宁本南京图书馆蒙府本（王府本）国家图书馆甲辰本（梦觉本、梦序本）国家图书馆列藏本俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所舒序本首都图书馆梦稿本（杨藏本）中国社会科学院文学研究所郑臧本国家图书馆分馆 一百二十回本系统程甲本程乙本程丙本王评本张评本姚评本 5.关于“一从二令三人木” 《红楼梦》第五回写贾宝玉在太虚幻境翻看金陵十二钗的“终身册籍”时，看到影射王熙凤的“是一片冰山上有一只雌凤”。其判曰：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。” 甲戌本、戚序本在“一从二令三人木”句下，有小字批注曰：“拆字法”。可是，这一有关王熙凤评语和结局的七个字，到底如何理解，“拆字法”到底如何拆法，长期来没有人能作出圆满的答案。现把中外古今的《红楼梦》研究者的种种猜测，罗列于后：（1）、早在一七九五年（乾隆六十年），周春在《阅红楼梦随笔》一书中，第一个企图解释这句判词。他说：“案诗中‘一从二令三人木’句，盖‘二令’冷也，‘人木’休也，‘一从’月（目）从也，‘三’字借用成句而已。” （2）、一八五零年（道光三十年），太平闲人张新之的妙复轩评本，在此句下注曰：“王熙凤终局。‘二令三人木’，冷来也。”但“冷来”二字，他没有解释。（3）、一九......余下全文>>
二：汉民族探源
从约公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展,进入了新石器时期,并先后经历了母系和父系氏族公社阶段.公元前2700年,活动于陕西中部地区的一个姬姓部落,首领是黄帝,其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落,双方经常发生摩擦.两大部落终于爆发了阪泉之战,黄帝打败了炎帝,之后两个部落结为联盟,并攻占了周边各个部落,华夏族的前身由此产生.
汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。
远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落（见母系氏族制）的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落（见父系氏族制），并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙
公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏（约公元前21世纪～前16世纪）、商（约前16世纪～前11世纪）、西周（约前11世纪～前771年）几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游；继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名， 以与蛮、夷、戎、 狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。
春秋（前770～前476）时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战,但族体相同,形成诸夏统一趋势；于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。
秦始皇统一中国并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400馀年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明,清时,南方汉族人口便超过了北方,后满人禁止汉人出关进入东北,清朝后期为充实边疆,准许汉族进入中国东北,在张作霖统治东北时期,大量引入山东汉族.自明朝起汉族开始零星向东南亚移民,从19世纪起又有汉族向欧洲,北美等地移民。
【语言文字】
汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言（官话方言）、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言（有许多不同的划分方法，参见汉语方言词条）。近几年来不少学者认为广西的平话、山西的晋语应与其他七大方言并列。对汉语标准语的规定，汉族所在的不同地区各有不同，中国大陆、台湾、新加坡定为标准官话（以官话区的北京话为基础发展起来的语言，其称谓因所在地的不同而分别称为普通话、国语、华语），香港定位标准粤语（广州话）。汉字的书写方式分别有正体字和简化字。
此外，有的学者还将闽方言分为闽南话和闽北话。这些方言有各自的分布通行地域，每个方言内部又可再分区划片，从而构成了汉语方言复杂，南北互不相通的语言状态。尽管如此，由于汉字的高度统一，对汉族具有强大的内聚作用，所以，我们似乎可以毫不夸张地说......余下全文>>
三：联系实际,谈“文化自信”与“文化安全”的关系
参考，第三、重点任务关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见 1月25日电 近日，办公厅、办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》全文如下。 文化是民族的血脉，是的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程提出如下意见。 一、重要意义和总体要求 1.重要意义。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。 中国党在领导进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。党的以来，在以同志为核心的党领导下，各级党委和更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力；迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。 2.指导思想。高举中国特色伟大旗帜，全面贯彻党的和三中、四中、五中、六中全会精神，坚持以主义、思想、理论、“”重要思想、科学发展观为指导，深入贯彻系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴的中国梦，深入贯彻新发展理念，坚持以为中心的工作导向，坚持以核心价值观为引领，坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，不忘本来、吸收外来、面向未来，汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值，不断增强中华优秀传统文化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。 3.基本原则 ——牢牢把握先进文化前进方向。坚持中国特色文化发展道路，立足于巩固主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国团结奋斗的共同思想基础，弘扬核心价值观，培育民族精神和时代精神，解决现实问题、助推社会发展。 ——坚持以为中心的工作导向。坚持为了、依靠、共建共享，注重文化熏陶和实践养成，把跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范转化为人们的精神追求和行为习惯，不断增强众的文化参与感、获得感和认同感，形成向上向善的社会风尚。 ——坚持创造性转化和创新性发展。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。 ——坚持交流互鉴、开放包容。以我为主、为我所用，取长补短、择善......余下全文>>
四：现在有什么歌手比赛？
如果你是广西南宁的，而且是大学生的话，我告诉你我们这里有统一冰红茶校园歌手大赛！
五：清明去宜昌有什么好玩的地方，从武汉做动车应该怎么去？？？
宜昌著名景点1：峡口风景区
峡口风景区位于宜昌市西郊，是一处以峡谷奇观为主，以巴楚文化、三峡大坝和葛洲坝工程为特色的中国首批国家重点风景名胜区，国家AAAA级旅游区。这里无峰不雄，无滩不险，无洞不奇，无壑不幽，无一处不可以成诗，无一处不可以入画。中外游客将它誉为“山水画廊”、“活的巴风楚韵”。
宜昌著名景点2：车溪民俗风景区
车溪民俗风景区位于宜昌市点军区土城乡，以“梦里老家”为主题，以民俗文化和田园风光为主要特色，其特点可用“一二三 四”来概括，即一个主题定位（梦里老家），两大自然奇观（植物奇观、地质奇观），三种文化特质（民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演），四种旅游特色（民俗风情游、休闲体验游、科普考察游、猎奇探险游）。
宜昌著名景点3：三峡人家风景区
三峡人家风景区位于西陵峡腹地，地处三峡大坝和葛洲坝之间，是“两坝一峡”旅游线上的中心地段，依山傍水、风景如画。
三峡人家风景区总面积约14平方公里，以“湾急、石奇、谷幽、洞绝、泉甘”闻名于世，共分为三峡人家、龙进溪、天下第四泉、灯影洞、石令牌、石牌古镇、抗战纪念馆等七
大景区，其中的三峡人家又由山上人家、水上人家、溪边人家、今日人家组成。
景区内有著名的“中华第一神牌”、“万里长江第一石”、“三峡第一湾”、“西陵第一洞”等众多奇异景观；还有著名的“抗战第一馆”，以及富有军事色彩的“三峡宜昌第一
漂”，即“杨家溪漂流”。
宜昌著名景点4：九畹溪漂流探险旅游区
九畹溪漂流探险旅游区位于秭归新县城西部，距三峡大坝20公里，集探险、休闲、观光为一体。九畹溪曾是爱国诗人屈原进京为左徒前开坛讲学、植兰修性之地，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。景区的奇山、秀水、绝壁、怪石、名花闻名。
宜昌著名景点5:宜昌晓峰旅游风景区
晓峰旅游风景区总面积146平方公里，景区内集峡谷、溶洞、古遗址为一体，现已开发的景区景点有白果树大瀑布、情人泉风景区、悬棺风景区、滴水岩风景区、天河龙宫风景区、野人谷漂流、三峡古兵寨、古龙溪漂流等十多处。
宜昌著名景点6：三游洞风景区
三游洞风景区是国家级文物保护单位，因唐朝著名文人白居易作《三游洞序》而得名。
风景区内主要有三游洞、至喜亭、楚塞楼、陆游泉、张飞擂鼓台等。洞内列有历代碑刻，洞外崖壁上刻满历代游客的诗文。洞顶之悬石，击之有声，名为“天钟”；地面之凸石，跺之有声，取名“地鼓”，故有“天钟地鼓”之说。
宜昌著名景点7：百里荒草原风景区
百里荒以“草原风光、天然荒凉”为特色，规划为四个旅游小区：游客中心休闲娱乐区、荒原谷野营度假区、梅花池农牧观光区、滚子冲森林生态游憩区。有滑翔、滑草、草地滚木球、跑马场、蒙古包、射箭狩猎、拓展训练、影视基地等项目。
宜昌著名景点8：泗溪生态旅游区
泗溪生态旅游区位于秭归县茅坪镇镜内，景区由大溪、小溪、芭蕉溪、顺阳溪等四条溪流组成而得名。 泗溪名竹苑，有多达300余种名竹，面积10000余亩，为我国第二大名竹苑。景区内共有玉兔峰、龙王洞、猕猴谷、三吊水瀑布等30多个景点，三吊水瀑布落差389米，分五级飞流直下，雾气冲天，气势磅礴。
宜昌著名景点9：清江画廊风景区
“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳”。清江是一首抒情的诗、是一曲优美的歌、更是一幅迷人的画。三百里的清江画廊，境内峰峦叠嶂，数百翡翠般的岛屿星罗棋布，灿若绿珠。犹如黛江水烟波浩渺，高峡绿林曲径通幽。人称清江有长江三峡之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀。这里被赞为东方的多瑙河,被称为桨声灯影的梦乡！
小景点：
三峡人家
三峡人家风景区位于三峡之一的西陵峡腹地，地处三峡大坝和葛洲坝之间，......余下全文>>
六：综合性学习。 节日是一种民族文化的传承，参与丰富多彩的节日活动，人们能得到文化的熏陶、精神的洗礼
（1）A．清明节；B．中秋节（2）屈原投江；习俗有包粽子，赛龙舟，插艾叶等等（3）示例：龙腾四海万物生光辉（或：龙腾大地中华迎盛世）（意对即可）
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