黑娃人物形象

一：怎样理解白鹿原中黑娃，小娥的人物形象

我非常欣赏白鹿原中黑娃的人物形象，勇敢、正直、敢说敢干，但他的结局令人感叹，它说明了社会上许多人阴险狡诈仍可得逞。小娥的形象更让人悲叹。

二：如何评价陈忠实小说白鹿原里面的鹿兆谦（黑娃）？

黑娃是《白鹿原》里的一个关键性人物，他有着曲折的人生经历，作品通过这一形象对传统文化进行了冷静的审视和批判。

黑娃“压抑——报复——忏悔”的人生道路，反映出人与文化的复杂关系。

陈忠实在小说《白鹿原》中通过黑娃形象实现了对传统文化的理性反思，黑娃作为一面镜子，映照出儒家文化的种种弊病。黑娃是《白鹿原》这部小说中一位贯穿始终的人物，也是人生起伏最大、最令人扼腕的悲剧人物。他出生于白鹿原，也死于白鹿原。他的曲折经历，展现了中国农民在阶级抗争中，追求美好生活和自由平等的痛苦历程以及揭示了他们的追求最终化为泡影的原因。黑娃是一个在成长过程中受压抑的个体，他以他自己的方式进行了痛快淋漓的反抗和报复，最终却在传统文化重围下无路可逃，在忏悔中跟“过去”决裂，回归传统。

三：民俗意象原型在人物形象塑造中的渗透

陈忠实的《白鹿原》是一部极富民间文化特色的作品，它之所以在人物形象塑造上成绩不凡，其中许多栩栩如生可以载入文学史册的人物形象。是以民间文化为底蕴作铺垫而成的。换句话来说，没有那些丰富的民间文化在作品中的渗透，就不会有《白鹿原》人物形象塑造的成功。在《白鹿原》中，这种人物形象塑造的民间性，还不仅仅是一种拿来即用的胶合状态，而是非常好的融化一体。

本文将对《白鹿原》中人物形象塑造的这种民间性问题作初步探讨。

一、民间性的体现

我们知道，一个内涵深刻、形象丰富的人物形象，一般由姓氏称谓、肖像、性格三个层面来构成。在《白鹿原》中，人物形象塑造的民间性也主要通过这三个层面来表现。

（一）人物姓氏中的民间性

在中国人的传统观念中，姓氏称谓标志着一个人的血统、家世、身份和前程，据说伏羲氏就开始“正姓氏，别婚姻了”。生活中，顺姓起名是人生的一件大事，希望和祝愿往往都寄托在姓名上面。而在文学作品里更是如此，主要人物的姓名称呼一般是不能随意给定的，总是根据作家的意图、人物的性格和活动命运来取上适当的姓名，使其“名副其实”。这种起名方式反映了作家在塑造这一形象时，继承了民俗崇拜信仰的传统，因为在传统观念里姓氏称谓早已成为一种民俗，它附和在人物形象身上，人物形象就会有这种姓氏内含的文化辐射力。

先就白鹿原三个字来说，它在作品中是一个地理的符号，它的命名由于那个神奇莫测、普救生灵的白鹿神灵的传说依附，使得它成为一种地域文化中美善的象征了，蕴涵着丰富的民间意象，体现出生于斯、长于斯的人们以及这些人们在全部生命活动中形成的传统、风俗、生存方式、思想观念等。从这个角度看，陈忠实把作品命名为白鹿原，其实是为人物形象的塑造创造一种民间的文化氛围。

《白鹿原》中的第一人物白嘉轩是白鹿村里的族长，姓名本身就象征着这位族长威严的地位和美好的品格，隐含着源远流长的必然的“活的历史连扣” [1]。“白”色在中华民族远古的民俗里，是作为纯洁、吉祥的象征而得到崇拜的，“白”在汉字里含有洁净、彰明、清楚、真率之意。如屈原《九章·橘颂》：“精色内白，类任道兮。”[2]《荀子·不苟》：“身死而名愈白。”③《逸周书·谥法》中也解释为：“内外贞复曰白。”④嘉轩二字同义重复，强调形象的品正德厚。再如田小娥这个人物形象，她是一个悲剧角色，又有着反抗精神，连死后的鬼魂都有一股强烈的复仇精神，由此作家在她的命名上运用了民间传统文化中的反封建象征，“娥”字的名字，与元杂剧《窦娥冤》女主人公同名。不言而喻，这绝不是一般的命名，它们之间有着较深的姓氏民俗意蕴关联，使我们从视觉、心理上就会与之产生联想，这种“娥”字命名方式由于它固有的文化积淀，使得女性形象的地位、性格、命运都得以不同程度的显现。又如白嘉轩唯一的女儿，白灵，这个名字民间寓意深刻！她是伴着百灵鸟叫声而呱呱落地的，因此取名“灵灵”，而百灵鸟在我国民间自古就被认为是最美的鸟，吉祥的鸟，所以白灵在作品中也是美的化身、正义的化身。

在《白鹿原》姓氏称谓的命名方式中，还有一种很具地域特色的习俗，即给人物的乳名、小名起贱名。作品中长工鹿三的两个儿子黑娃、兔娃就属此类。因为初生的婴儿、幼小的孩童，民间俗信认为是不该有堂堂正正名号的，否则难以养育，相反，那些贱类，狗啊、猫的，不用操心，一个个长的活蹦乱跳的，这种反其意而用之，正体现出人们的心理期望和民间的俗规。此外我们也都知道，关中地域属黄土高原地带，民生贫瘠，生计困难，特别是近代以来战乱频繁，天灾人祸，这一切都在普通民众的心理上留下了阴影和苦涩的回忆，反映在命名上自然不会有过高的期望。......余下全文>>

四：白鹿原人物评价

一、捍卫宗法文化的代表

《白鹿原》中的白嘉轩，是一个封建色彩很浓的旧式乡村权威——白鹿村的族长。作为一个敬供桑梓，服田力穑的农人，白嘉轩身上还有着农民的许多优良秉性和品质，小说肯定了他的传统美德，但另一方面，他又是一个封建卫道士，他遵守着封建道德观念，自觉履行与维护封建宗法家族制度，监视着每一个可能破坏道德秩序和道德规范的行为。对于他所信奉的宗法文化，他不仅身体力行，以身作则，而且惩罚叛逆者决不心慈手软。他以严酷的族规和残忍的手段来维护这个村庄，成为宗法文化的一个忠实捍卫者。

小说的第一句话说：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生娶过七房女人”，一开始就突现了他非凡的传奇经历。他把自己娶过七房女人引以为豪壮，而似乎不顾及先后死去的六房女人。他对死去的女人没有丝毫的同情和追念之心。相反地，到最后他听信了母亲的教诲：“女人不过是糊窗户的纸，破了、烂了、揭掉了再糊一层新的，死了五个我准备给你再娶五个，家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”以至于几条性命的葬送成为他引以为豪壮的资本，可见，在他眼里女人只是生儿育女、传宗接代的工具，体现了一种典型的宗法农民的男权中心意识。

白嘉轩是一个封建家族的族长，族长这一身份使他拥有了宗法家族制度所赋予的至高无上的权威。因此，族内一切事务的处理都受制于他所信奉的这种文化。他不许黑娃进入祠堂祭拜祖先，使他们成为村里的“贱民”，遭受着一切不公正的待遇，直至小娥死后，他仍没有任何动摇。在人们为瘟疫和死亡所恐惧，祈求为小娥修庙的时候，他力排众议，置众人的生死于不顾，并继续对小娥进行迫害，掘墓焚骨……在这里，我们看到的只是一个被宗法传统道德所侵蚀的“吃人”帮凶。

像白嘉轩这样如此身体力行的，效忠于宗法文化的男人，他的一生经历过失女之痛、丧妻之痛、破家之难、土匪致残、不肖子孙的叛逆之后，也丝毫没有动摇他的文化信仰，他还始终坚持认为“凡是生在白鹿村炕脚地上的人们，只要是人，迟早都会跪倒在祠堂里头。”——这是一个多么可悲的思想，又衬托了一种多么可悲的命运。

二、封建文化毒害下的牺牲品

田小娥是封建宗法文化所造就的一个冤死鬼。她的一生充满着血和泪的控诉，但由于个人力量的渺小，至死也没有翻身。她一开始就以一个悲剧式的人物形象出场，最初是郭举人的小妾，实际地位却“连狗都不如”，她不是用来生娃的，而是专门给郭巨人泡枣的，“她其实是一种锦衣玉食的性奴隶”。在她身上，没有展现出丝毫的人格地位，后来与黑娃的偷情，是“她人性之花的绽放”，而当她一旦与黑娃两心相知，便交付身心，准备一心一意的跟定黑娃，她不求名利，不贪富贵，只想本本分分安安心心的过日子，可是就连这一点小小的心愿也被白嘉轩的传统道德观念所斩绝了。不准她进祠堂，因而也不被白鹿原所承认，当黑娃出逃后，她便像羊掉进了狼窝一样，在政治上、肉体上、人格上倍受惩罚和蹂躏，以致小娥最后走上了毁灭。

小娥的不幸，在很大程度上是由白鹿原的男人逼就的，是由传统宗法道德观念逼就的。因为在白鹿原的人们看来，小娥和好几个男人发生了关系，这是她个人单方面的错，她没有了女人应该有的“贞节妇道”观念，没有遵从女人该遵从的“三从四德”，她成了人们心中的“臭婊子，野婆娘”。小娥的行为已经到了众人唾骂致死的地步，但她却破罐子破摔，走上自甘堕落的道路。她开始盲目的报复这种传统文化，开始戏弄这个社会，她是个受虐者，同时她又是一个施虐者。诱骗愚昧的狗蛋，她已有助纣为虐的嫌疑，继而她又拉孝文下水。当她的美人计施成之后，其实也是她的人生走到尽头的时候。她是可悲的，因为她是传统道德观念的弃儿，但她又屈从了这种文......余下全文>>

五：本文是通过哪些描写方法来塑造白嘉轩这一人物形象的?(《白鹿原》节选"锣鼓家

《人到中年》作品赏析 　　《人到中年》就是谌容将触觉深入知识分子领域，以探索知识分子“生活的意义”的成功尝试。由此，也引发了对于人性与人道的思考。 　　作品以主人公突发的病情为经线，以主人公二十年来的生活为纬线，成功地塑造了陆文婷这个含辛茹苦、默默奉献的中年知识分子的形象。 　　作者谌容的贡献，就在于发现了这种人物，并在艺术作品中展开对她的描写，揭示出蕴藏的意义。作者的艺术功力，就在于她善于从容易被忽略的生活现象中，发现不容易忽略的内容，从普通到近于平淡的事情中，提炼出并不普通、并不平淡的问题，从而使读者在她的启示下，能够对周围的生活有更进一步的认识。 　　作者对陆文婷的描写，主要是从两个方面落墨的，一方面是她的事业，一方面是她的家庭生活。在她同一代的知识分子中，陆文婷是事业心很强的一个。这与她“家庭出身不好”，从小孤苦伶仃，不曾有过欢乐的童年有关系。她没有幻想过飞来的爱情，也没有幻想过越出常人的幸福。在医学院时，“她把青春慷慨地奉献给一堂接一堂的课程，一次接一次的考试”，“爱情似乎与她无缘”，一离开学校，她就把自己的全部精力投入了工作，勤勤恳恳兢兢业业地钻研自己的业务，在医学科学的大山上一步一步向上攀登。为了事业，她甘心情愿地接受了“修道院”一般的苛刻要求：二十四小时呆在医院，四年之内不结婚。为了医学上的成就，她恨不得加倍地献出自己的时间和青春。在已经不算很年轻的28岁上，才迎接了迟到的爱情。 　　在科学的道路上，本来就充满了艰难险阻，尤其在中国，在陆文婷离开学校之后的那一个历史时期，除了科学本身的艰难险阻外，她又被扣上“修正主义苗子”、“白专道路”一类的政治帽子。她在这种不利的环境中，医道上取得了精湛的造诣，成了这个以眼科而闻名全国的医院在眼科手术上的第一把刀。同行们都称赞她的医术“真漂亮”! 　　关于陆文婷作为一个医生的道德情操，作者这样写道：“眼科大夫的威望全在刀上。一把刀能给人以光明，一把刀也能陷入于黑暗。像陆文婷这样的大夫，虽然无职无权，无名无位，然而，她手中救人的刀，就是无声的权威。”这不仅是评价她的医道，更重要的是评价她的人格。陆大夫手里的无声的刀，就是她人格的象征。它的光芒和权威，既不淹没于各种愚妄的偏见，也不随政治潮流的涨落而沉浮。她眼里看到的是一个个病人的眼睛，而不是仪表官职。她不计较自己在别人眼中的身价，她想到的是：“我是医生!”作者用十三、十四、十五三个整节，来描绘陆文婷一个上午的三例手术：焦成思的切除白内障，王小嫚的斜眼手术矫正，张老汉的角膜移植。这是许多类似的工作日中的一个，作者既写了她技术的炉火纯青，更着眼于她内心世界的刻画。焦成思在手术的关键时刻想咳，切开的巩膜只得缝上，然后又打开，通过这一偶然出现的情况的处理，表现出陆文婷的沉着和耐心；从一根手术针的选择、保存和使用上，批评了器械护士，则是表现她在技术上一丝不苟的严格精神；给王小嫂做思想工作，说明“陆文婷不仅是一位手术医生，而且是一个溺爱孩子的妈妈，甚至是一名幼儿园的阿姨”；她忍着极度的疲惫，和大病暴发前的肉体的痛苦，用顽强的精神力量，支撑着做完最后一例手术，缝好最后一针，这就勾划了一个在太平年月的白衣战士的形象，一个救死扶伤的革命人道主义者的形象。 　　但是作者并没有夸大这一位女性的形象，因而没有浓墨重彩作这方面的渲染，甚至人物的外貌也没有什么特别的地方。她身形瘦小、纤弱，也并不十分美丽。然而，作者写出了她的坚强，写出了“她总是用瘦削的双肩，默默地承受着生活中各种突然的袭击和经常的折磨，没有怨言，没有怯懦，也没有气馁”。她丈夫傅家杰佩服地称赞她说：“你是个......余下全文>>

六：求《白鹿原》故事梗概和人物分析

交响舞剧《白鹿原》的剧情主要围绕田小娥与黑娃、田小娥与白孝文两条情感脉络的主线而展开，力图通过塑造田小娥这位被封建礼教所扼杀的叛逆者形象而揭示其所带给人们的文化反思。　　田小娥与黑娃的结合原本是两厢情愿、美满自然的，但在宗法制的笼罩下，千般挣扎，终难逃脱，他们成了白鹿原上无家可归的一对孤雁，进不得家族的祠堂，无资格拜祖，在白鹿原上没有立锥之地，但他们不畏重压，宁愿蛰居于村外的破窑，也要厮守在一起，坚贞地守着那贫困生命的一方绿洲。为了救黑娃，小娥被鹿子霖引诱而堕入了家族矛盾的漩涡，在白、鹿两个家族的冲突中，她不幸又一次充当了牺牲的工具，被迫按照鹿子霖的设计拉白孝文下水，与其“在饥馑压迫着的白鹿原上”享用着“一方乐土”，鲜明地刻画出田小娥心灵的被扭曲、被践踏。传统文化对富有朝气的原始生命的摧残步步加深，而最终在精神上给予禁锢和毁灭。即使如此，那顽强与坚韧的原始生命力却仍然以不可遏止的顽强存活而预示着一种潜在的巨大能动性。

七：白鹿原到底隐喻了什么 如此吸引人

为小说，“白鹿原”很神奇，包含有许多隐喻，而只有读懂这些隐喻，才算真正读懂这本书。

小说“白鹿原”是一部农耕文明的挽歌。在书中，作者从来都不吝惜笔墨描写各种农田劳作，如何耕田、如何收割，描写妇女们如何织布、如何烧火做饭------而这一切作者都以一种近乎是赞美诗的文笔在书写，细腻、恬淡而又深沉。就连写求雨的那一段，也是满含虔诚。

或许，作者陈忠实认为，农耕时代是人类最美好的时代，而这本书所写的正是在西方工业文明冲击之下，古老的农耕文明退出历史舞台的一段痛苦的经历。满清的灭亡、辛亥革命的爆发、共产党的兴起，无一不是西方工业文明冲击的结果。在这样的大背景下，人们会经历怎样的悲欢离合呢？

先看白嘉轩和朱先生。

白嘉轩既是一个地主，又是一个农民。按照阶级划分，很难说他是剥削阶级或是被剥削阶级，他是从农业文明中提炼出来的一个人物，是一个传统的卫道者。白嘉轩恪守着“耕读传家”的信条，勤劳、正直。作为族长，他以身作则，以乡约来规范自己的行为，从而规范族人的行为；作为父亲，他严格教育自己的子女，让他们和自己一样，精心守护祖先留下的土地和规矩。他的宽厚和他的严苛使他几乎不可侵犯。他的这种卫道者的形象在黑娃看来，就是“腰挺得太硬太直”。而朱先生恰恰代表了白嘉轩苦苦守卫着的道。白嘉轩代表了农耕时代的经济基础，朱先生代表了农耕时代的上层建筑，一个是经济的浓缩，一个是文化的浓缩。作者在书中一再提到白鹿精魂，这两个人可以称得上白鹿精魂。

白嘉轩的腰为什么会被打断？书中交代是黑娃的土匪打断的。其实白嘉轩的腰迟早要断，新时代的来临不允许有这样太直太硬的腰存在，因而他只能弯着腰，抬起倔强的头颅守卫着属于那个时代的道。 朱先生在书中是作为一个完美的圣人形象出现，却是带着遗憾离开。属于他的物质基础没有了，他自然也无法存在。朱先生去世后，白嘉轩感慨：“世上再不会有这样的先生了！”这句话是真话。中国的传统文化是建立在农耕文明的基础上的，一旦工业文明取代了农耕文明，传统文化就只能成为戏台上的道具，不但似是而非，而且没有实际的用处。

书中的几个年轻人都是朱先生的学生。鹿兆鹏、鹿兆海兄弟是，白孝文、白孝武弟兄是，白鹿精灵白灵是，黑娃也是。这些人师出同门，却有不同的性格、不同的经历、不同的结局。

鹿兆鹏是白鹿原最早的共产党，思想先进，一直在不屈不挠的做着革命工作，几经生死，却至死不渝。单凭这一点，鹿兆鹏就值得人尊敬，但朱先生是怎么评价他的呢？当兆鹏和白孝文作为对头在白鹿书院遭遇后，两个人勾心斗角，一个想抓，一个想逃。朱先生说了一句话：“看来都不是君子。”

很显然，鹿兆鹏也不是作者心目中的白鹿精魂。鹿兆鹏不同于其他文学作品中的经典形象，作为一个导师级的人物，他的血统很不好。鹿兆鹏祖先的发家史很不光彩，用白嘉轩的话说，是“靠卖尻子发的家”；他的父亲是一个心术不正的流氓，而他，偏偏是白鹿原上第一个共产党。作者为什么不把第一个共产党写成是朱先生的儿子或白嘉轩的儿子？是有意为之？

鹿兆海是鹿兆鹏的弟弟，是一个国民党的下级军官。他身上并没有多少特别之处，他是当时一些青年的代表，这样的人物在当时很多。他在书中最出彩的地方是和白灵谈恋爱，他和白灵用掷铜钱的方式决定各自要参加哪个党派。而后，他一直珍藏着这枚铜钱。他和自己的哥哥都深爱着作为白露精魂的白灵。这里又有两个隐喻：那枚铜钱是否在说，国共本来就是一体，是一枚铜钱上的两个面。而他们兄弟俩对白灵的爱，是否在说两个党派都深爱着自己的家乡，深爱着自己的国家？

白灵是小说里一个非常重要的人物，她是白鹿的化身，是作者笔下非常理想化的......余下全文>>

八：白鹿原男一号是谁？白嘉轩还是黑娃~~~~~~~~

白嘉轩 他是主线啊！黑娃是革命 中的牺牲品

九：《白鹿原》到底讲述了一个什么样的故事？

电视剧《白鹿原》现在正如火如荼的播放中，在此背后也有着一大批的追剧人，有人说这是继《人民的名义》后又一良心电视剧。

原定的4月16首播，但是播出一集以后就停播了，当然现在已经复播了，豆瓣评分更是高达9.0.这年头良心的电视剧着实不多，看一部就少一部，有人说“人生那么短，我哪有时间去看那么些烂剧，毕竟评分高的都看不完”很多人可能平时工作忙，经常见到有《白鹿原》这样的字眼。

但是具体讲述了一件什么样的事却模棱俩可，知道一点，却说不出什么更详细的，所以今天给大家简单介绍一下，如果大家喜欢，就可以去追剧了，毕竟评分那么高。

《白鹿原》描述的是陕西秦岭兹水白鹿原白家和鹿家的故事，清末民初，白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过7个妻子，可是前6个都无法和他白头到老，几年内都死了，只有第七个与他善终，并生了三儿一女，白嘉轩一天无意间在鹿子霖的漫坡地上发现了一株奇形珍草，他的大姐夫朱先生说那是白鹿原古老传说中那只能带来吉祥的白鹿的化身。

白嘉轩便使了些心机从贪图便宜的鹿子霖手中换到了那块白鹿显灵的地。接着他把祖坟迁到了这块风水宝地上，又进山娶了做药材生意的吴长贵的五女吴仙草为妻（也就是他第七任妻子）。

同时白家有一名长工叫鹿三贯穿着故事发展的脉络，他有俩个儿子叫“黑娃和兔娃”而鹿家以鹿子霖为首，育有二子（鹿兆鹏，鹿兆海）而整个故事就是围绕着白孝文，鹿兆鹏，黑娃他们这一代人，白孝文唯唯诺诺，中规中矩，长大后继任族长。

鹿兆鹏接受了新式教育，满满的对旧式制度不满。而黑娃则是一个不安分的人，不愿在白家当长工，想要出去闯一闯，在外做长工期间，认识了郭举人的小老婆（田小娥），并把她带回白鹿原，得知事实真相的村子里的人，受到村子里的人的排挤，后来黑娃离开了白鹿原，去参加了革命军，后来又当了土匪。在此期间鹿子霖和白孝文都吸食上了鸦片，导致家财散尽，背井离乡。

鹿三以田小娥为儿媳为耻，在一个雷雨交加的夜里把她给杀了，后因之后的日子里脑子里满满的都是田小娥死时的情景，也郁郁而终。白孝文在外重新振作起来，终有一番作为。而白灵（白嘉轩的女儿）后加入中国共产党。

小说成功地塑造了白嘉轩、鹿子霖、鹿三、朱先生这些具有深刻历史文化内含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等年轻一代性格各异、追求不同、极具时代代表性的人物形象。著名学者范曾评价说，“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。