有关哲学的演讲稿

一：关于哲学的演讲稿

自救的台阶

人们正要填一口枯井的时候，一头毛驴掉到了井里。井很深，那头驴子又很老，人们想尽办法，也没能把驴子拉出来。尽管驴子哀怜地求救叫喊，无赖之下，人们还是决定埋了它。

骸第一铲泥土落在枯井中时，驴子叫得更响了，它显然明白了人们的意图。可是，当第二铲泥土落到它背上的时候，驴子却出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土落到它背上的时候，驴子都在做一件惊人的事情：它努力抖落背上的泥土，把它们踩在脚下，让自己登高一点。

人们不断地把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落并把它们踩在脚下。就这样，驴子随着泥土的抖落不断登高，最后竟在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。

假如你现在身处枯井，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土，可驴子教会了我们，走出绝境的秘诀是拼命抖落掉在身上的泥土，使之成为自己的台阶。

二：很急！！！关于哲学的话题

事物的客观规律在马克思主义哲学中的含义： 是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 客观规律存在有多种定义，但基本的有两种 1.世界本身固有的，世界上一切物质都遵循的规律，具有确定性。（属于唯物主义） 2.世界向我们主观表现出来的，世界发展过程中呈现出的规律，具有不确定性。（属于唯心主义） 3.“绝对精神”的内在规律通过世界外化。（属于唯心主义） 这三种说法有一定的可取之处。 “实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。但严格说来，这里的“是”不是指的规律本身，而是指的对它的认识，亦即真理。规律作为我们认识的对象，本身是一种存在论性质的东西。规律不是“是”，而是“事”。而且，这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握；而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。此事乃是人自己的事，因而其中之规律本质上是实践活动本身的规律。“求是”不是寻求那种纯粹自在的所谓“客观规律”（近代哲学史和科学史均已表明，这是不可能的），而是对人的实践活动内在联系本身的反思。 根据马克思的实践主义存在论，客观存在是实践的内在要素，相应地，客观规律是实践的内在联系。这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已有人的“主体能动性”参与其中了。这不仅是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律；但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识、先于“这一次”的认识而存在的；但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。 然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性；这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。

三：演讲稿关于哲理600字

人生是什么？我应该怎样对待人生？不同的我会告诉我不同的答案。

当我受到才挫折和失败的时候，我彷徨，我苦闷，我眼前的世界仿偟，我苦闷，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦和悲伤……

当我获得成功，我兴奋，我欣喜，我眼前是一个生机勃勃的世界。这时的我会告诉自己，人生充满了乐趣，应该去拼搏，去奋斗……

当自私与贪欲的魔爪抓住我的时候，我懒惰，我斤斤计较，在我眼里，一切都是为了自己活得“舒坦”。这时的我会告诉自己：“人生就是享乐，就是为自己而存在……”

当我在国歌声中用目光拥抱五星红旗的时候，崇高的理想会占据我的心灵，我心潮激荡。这时，我会对自己大声说：“人生就是奉献，为了着鲜艳的红旗，可以献出自己的一切！”

啊，人生究竟是什么？我观察，我思考。

我看到：100多年来，我们伟大的，不屈的民族，为了解放，百折不屈的斗争着……

人生，绝不能被自私自利，贪欲所控制，所支配！

人生，就像那个伟人所说：“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧！”

四：关于【宿命】的人生哲理5分钟演讲稿

宿指天界中的银河，古有28星宿之指。命指轮回，所以宿命称为上天之法，泛指走出太阳系之人生理法，是广义的科学论调，非狭义的个人人生。因此称为宿命。若以私人论题，则叫封建迷信。