古代家风家训小故事

一：家风家训小故事60字

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二：写一篇关于自已家风家训的故事

很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。

从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。

外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝？对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。

“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。

三：中国古代十大经典家训300字

中国最初有著名的“四大古都”之说，即北京、西安、洛阳、南京；后来又有“六大古都”，增加了开封、杭州；上世纪80年代，形成了“七大古都”，安阳跻身其中。现在，郑州市也以郑州商城为平台，进入了“八大古都”的序列。

古都并称演变

四大古都：西安、洛阳、南京、北京。

七大古都：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳。

八大古都：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州。

东南西北中国京都

首都在中国又称为京城、京都、京畿、京师等。中国重要王朝的的京都在民间被按照方位顺序进行分类。

四：家风家训的故事

家风家训小故事

中国是礼仪之邦，

五千年的文化传承至今，

深深铭刻在中国人的

心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方

圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖

辈辈对后代的希望对后代的策鞭，

也同样体现了中华民族优良的民族

之风！

每一个家庭都有淳朴的家风，

每一个家长都会以自己体悟出来的

处世之道教育自己的孩子。

家是孩子成长的第一空间，

在孩子身上处

处会烙有家风的印记，可以说，家风就是文化和道德的言传身教，是

智慧和处事方略的潜移默化。

记得小时候，每到节日，特别是春节，年三十，一家人在一起看

春节晚会，吃年夜饭，我父亲就开始给我们讲他小时候的事：他爸爸

（她的爷爷）是一个大家庭

20

多人，吃饭的时候，我爷爷先给我太

爷盛饭，太爷动筷了，他们才敢吃饭，我太爷就把好吃的给我爸吃一

口，这就体现了我们“尊老爱幼、孝敬长辈”的家风。每到节日，农

闲时节，

村里的有些人就聚在一起赌博，

父亲就告诫我禁止参与赌博，

赌博能造成妻离子散、家破人亡，不准吸烟：烟有百害，无一利，酒

少喝怡情，喝多伤身，我就养成了不吸烟不赌博，少饮酒的习惯。母

亲每天都讲：

养成讲究卫生的好习惯；

吃饭时不能说不吃或不想吃什

么什么菜，不剩饭，不浪费；尊老爱幼，不能顶撞父母，从小养成懂

礼貌的好孩子

;

不说谎话、不爱占小便宜，做一个诚实的孩子„

„

父母身传言教的教导我们，

“和为贵、孝为先、勤为宝、俭为德”

“知

足常乐，待人以善”„„这些至理名言今天正以“家训”的形式出现

在我们的生活中。

好的家风才能创造出好的家庭，

俗话说：

家和万事兴，

相互体谅、

相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，

才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会

稳定。

好的家风需要传承，

也需要总结，

不光要靠潜移默化还要作为教

育理念固化形成家训。

寒门家风好，少年早成才。作为平凡而普通的我们，要努力将前

辈的优良家风传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力量，引领我

们健康成长。

五：我的家风家训小故事，家风家训60字以内，背景故事200字左右 70分

家风家训：每个家有不同的家训家风。良好的家训家风，能使人积极向上，走上成功；不良的

家训家风，会使人误入歧途，坠入深渊。诚实守信是我家的家训，它一直伴着我成长。

背景故事：三年级时，我认识了一个名叫小方的人。他的爸爸妈妈从不管他，他就经常长时间

游戏，不爱学习。有一天放学，他让我去他家玩游戏，我禁不起诱惑，就和他去了，一直玩到天黑了才回家。一到家，妈妈就劈头盖脸地问我：“你去哪儿了？这么晚才到家？”妈妈凶得像只

豹子，脸色很是难看。我吞吞吐吐地说：“我在学校写作业，写完才回来。”妈妈听了气不打一处来喊道：“胡说！我去过你的班级，早就没人了，你还在写作业？你到底去哪啦？别以为我不知道！快说！”爸爸见着情况不妙忙过来把我拉到房间，语重心长地对我说：“儿子，我们不是常对你说嘛，做人要诚实，你怎么能撒谎呢？你是学生，主要的任务是学习。‘少壮不努力，老大徒伤悲’呀？”听了爸爸这番话，我使劲地点了点头向爸爸说了放学后去同学家玩游戏的过程，向妈妈承认了错误并保证以后不再撒谎准时回家。几个月后的一次数学考试，考卷发下来了，我一看成绩是98分，心里挺高兴，可仔细一查，发现填空题有两空错了，老师没有发现。这样一来，我的真实成绩只有

94分。上课时，我进行着一番激烈的思想斗争：到底是去找老师改过来？还是不去呢？令

我左右为难。这时，我的耳边似乎又响起了爸爸曾对我说的那句话“做人要诚实”

。最终，我还是鼓起勇气，找老师改了分数。老师表扬了我，我很开心，因为我做到了诚实。

爸爸的那番话令至今我还记忆犹新，它时刻提醒着我做人要诚实。做人诚实就是我

的家训家风，它一直伴着我成长。

六：古代先贤的家风家规家训经典有哪些？

1·周公的《诫伯禽书》

2·司马谈的《命子迁》

3·诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》

4·颜之推的《颜氏家训》

5·唐太宗的《诫皇属》

6·包拯家训

7·欧阳修的《诲学说》

8·袁采的《袁氏世范》

9·朱柏庐的《朱子家训》

10·李毓秀的《弟子规》

七：我家风家训小故事 15分

曾国藩的家风四字八句诀

清明将至，恰逢“家风”一词正盛行于坊间。

只见的小记者大街上逢人便问家风，懵懂的菜贩子硬着头皮说不短斤少两，大爷大妈一脸茫然地挤出“和善”啊“吃苦”啊等等，学生则必是“好好学习”，白领则俱云“打拼”，战士则无外乎“练好本领保家卫国”。但凡他们口中所说的，与中国人传统的“家风”，都是八竿子打不着的词儿。

“家风”，原是与门阀密切相关的，是士族世家讲究的东西，常见的如“书香门第”、“耕读传家”者是也。具体落实在行动上，家风起码须具备以下三个特性：一是家族上下约定俗成，共同认可；二是祖孙世代相传，风尚自然延续；三是非蜻蜓点水的一鳞半爪，而是涉及家族每个成员每个生活细节的较系统的言行规则。“风”不是一言半语，“风”是长期完善形成又共同自觉践行的准则和习惯。

那位问了：难道平民老百姓就没资格讲“家风”吗？非也。主要是草民百姓没那工夫，饱肚子是顶顶要紧的事，遇见官员贪婪、天降灾难，还会揭竿而起呢，遑顾儒雅门风？顶多是父母交代一两句：乖，别惹事！这充其量是临时的教诲和叮嘱，与高门大户的所谓“门风”，风马牛不相及。

曾文正公，用梁启超的话说，“盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，标准的“耕读传家”者。所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。——此足见家风既包含道德提倡，初衷更在于子孙立世、光耀门楣。

曾国藩做了十年京官，平定太平天国立下头功，坐镇两江总督，晚年在写给二弟国潢的信中，总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为“四字八句诀“。具体内容是这样的，他说：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也。”

这段话的意思是，家族子弟的贤与不贤，六分是先天遗传，四分来自于后天的教育，我家世代都有明德明训，特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记，我近来把祖父的家规，编成四字八句，即：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”

“书“者，勤奋读书，广博求知。

“蔬“者，自耕苗圃，栽花种菜。

“猪“者，开圈养猪，正所谓”养猪也内政之要者“——有肉吃！

“鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。”

文正公总结道：“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。”

“考”者，及时祭祀，敬奉祖考。在儒家的传统教义里，正像曾国藩祖父所言：“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。”清明即至，神州山川尽烧钱，遍地英雄下夕烟的景象又将上演，此虽不利于治霾，却大有助于孝道。

“宝”者，邻里亲朋，友善相待。“人待人，无价之宝也。”

“早”者，很明显，早睡早起，生活规律。

“扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁。既培养热爱劳动，也彰显居家品位。

上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。而下面几项，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。

“地命医理，僧巫祈祷”，看风水、算命、和尚、巫道以及郎中，这些人，能远离就远离，别亲近接纳这些人，只能带给你无尽的烦恼。

曾氏的四字八句家风秘诀，用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。此与社会主义核心价......余下全文>>

八：古代历史中有哪些有着良好家训的事例

运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，与读者一起来赏析。

周公的《诫伯禽书》

周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。

“一饭三吐哺”

周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢？”伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。有道是“周公吐哺，天下归心”。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。

司马谈的《命子迁》

司马谈（？—前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。汉武帝时任太史令。

“此孝之大者”

司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。此话信然。

诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》

诸葛亮（181－234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。

“非淡泊无以明志”

诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮有两个姐姐，二姐所生子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有......余下全文>>

九：好家训好家风小故事

孔融让梨。