一：圣经里耶酥说的比喻，麦子和稗子， 有关稗子的知识，请多说点，尤其它的害处都有哪些？
《马太福音》第13章第24-30、36-43节。
마 13:24 耶稣又设个比喻对他们说：“天国好象人撒好种在田里，
마 13:25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
마 13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
마 13:27 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’
마 13:28 主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’
마 13:29 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
마 13:30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子，要收在仓里。’”
마 13:36 当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
마 13:37 他回答说：“那撒好种的就是人子；
마 13:38 田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；
마 13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。
마 13:40 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。
마 13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
마 13:42 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。
마 13:43 那时，义人在他们父的国里，要发出光来，象太阳一样。有耳可听的，就应当听
【太十三24】“耶稣又设个比喻对他们说：‘天国好像人撒好种在田里；”
［文意批注］“天国好像，”注意主耶稣在前面撒种的比喻（3～8，18～23节）中，并没有提到‘天国好像’，因那段比喻有如‘序言’，指出只有能结实的好土，才有分于天国的实际。神的心意是要在世界上得着一班人，从他们身上彰显出天国来。不料，因着仇敌的破坏，天国在地上有了不正常的发展，所以只能用‘好像’来形容其情况。
“人，”原文是单数。
［灵意批注］“人，”指人子（参37节），就是主耶稣自己；“好种，”指天国之子（参38节），就是信徒；“田，”指世界（参38节）。
［话中之光］（一）主的生命是‘好’的生命，主所得着的人也都是“好种”。
（二）基督徒只有真假之分，没有好坏之分；凡是真心相信主的基督徒，都是好基督徒（“好种”）。
【太十三25】“及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。”
［背景批注］“稗子，”外表像麦子的野生植物，非到长穗的时候，难以分辨；若将它的子粒和麦子同磨，得出来的面粉就含有毒质，故一般称为‘毒麦’。
［文意批注］“人，”原文是复数，故所指对象与廿四节的‘人’（单数）不同。
［灵意批注］“及至人睡觉的时候，”指当主的工人们（多数）不够儆醒的时候；“有仇敌来，”指神的仇敌魔鬼（参39节）；“将稗子撒在麦子里，”‘稗子’指那恶者之子（参38节），就是假信徒，‘麦子’就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间。
有的解经家将‘稗子’解作在世界上的邪恶不信者，而非假信徒，但此说与天国的比喻本身有矛盾，因为邪恶的不信者不可能混进天国的范围之内，冒充为天国的一部分。
［话中之光］（一）在教会中最怕的是‘似是而非’的道理，和‘似善实恶......余下全文>>
二：余秀华麦子和稗子的区别，提心吊胆的春天
我爱你
如果我给你寄一本书
我不会寄我的诗歌
我会寄你一本关于植物的书
告诉你稻子和稗子的区别
告诉你稗子那提心吊胆的春天
（解释：稗子是农田里的杂草，因此看起来是它最美丽的时间，确实要被除掉的时候，也表明了作为社会的弱势群体，在人生最美好的时刻，也会像稗子一样提心吊胆担心被这个社会所淘汰）解释来自老梁观世界，刚在看，所以顺便解答一下。
三：稗子麦子在圣经上是什么意思
经文：太13:30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
太13:38 田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；
太13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。
可以明确知道麦子是指的天国之子，专心敬畏上帝的人，稗子就是恶者之子，徒有基督徒的名号，却做着撒旦的行为。
四：水稻与稗子如何明白的区别？
水稻的叶子比较粗糙，稗子的叶子比较光滑，摸一下就知道了。小时候经常下田的，记得好像是这样的。
五：低头的是麦子昂头的是稗子是什么意思
麦子比喻有用的、实实在在的的人
稗子就是野草，比喻无用的人。
这句话大概意思是低头谦虚做人的是有用的麦子，而骄傲自大、趾高气扬的往往是无用的野草。
六：上帝为什么允许麦子和稗子一起增长
世界是美丽多元化的，就像世界如果只有你，那么世界又有什么乐趣
七：圣经说“恐怕薅稗子、连麦子也拔出来。容这两样一齐长、等着收割．”
您一说，我才想起来圣经里还有着一段。仔细一想跟白居易的“种兰不种艾”有异曲同工之妙。原诗您可以百度一下，大致意思就是说兰花和艾草一起生长，园丁想要除掉艾草，又怕伤害兰花，想要灌溉兰花，又怕滋生艾草。这就好比人的品行，人非圣贤，都有高尚和低劣的两面性。你越是对别人有更高的道德要求，别人内心阴暗的一面就会越来越叛逆，适得其反。既不能助长，也不能打压。天地不仁，是一种宽容，也是一种智慧。
八：《教会时代的结束及结束之后》和《麦子和稗子》是怎样的两本书？？.
《教会时代的结束及结束之后》和《麦子和稗子》是违背圣经真理的两本书。
马太福音28:18~20 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶稣还要再来，再来的日期我们不能知道(太24：36)。他将要带着千万天使和去世信徒的灵魂从天堂大有荣耀、威严和能力地驾云再来，显现在天空中。每一死去之人的灵魂，以及活在那时候的人，都要看见他再来(太24：30～3l，启1：7)。主再来的时候，要使死去的信徒复活，活着的信徒改变，身体都变成不朽的灵性身体，与他复活的灵性身体相似(帖前4：14～17，林前15：42～54)。主耶稣要使一切作恶的人复活或者改变，使他们也具有灵性之体，然后照他们所作的审判他们，定他们的罪，将他们和魔鬼一同扔到火湖中焚烧，直到永远(启20：1O～15，约5：28～29，太25：41～46)。主耶稣还要与上帝一同创造新天新地，除去旧的天地。虔诚的信徒们将在新天新地里，与圣父、圣子、圣灵同在，事奉、敬拜、赞美三位一体真神，享受祝福，得蒙奖赏，与主同掌王权，直到永远(启21：1～4，太25：31～40，提后4：8，启20：4～6)。
九：稗子的主要价值
稗适应性强，生长茂盛，品质良好，饲草及种子产量均高，营养价值也较高，粗蛋白质含量为6.282-9.419%，粗脂肪含量为1.921-2.45%。鲜草，马、牛、羊均最喜吃；用稗草养草鱼,生长速度快,肉味非常鲜美;干草，牛最喜食。谷粒可作家畜和家禽的精饲料，亦可酿酒及食用,在湖南有稗子酒为最好之酒之说。根及幼苗可药用，能止血，主治创伤出血。茎叶纤维可作造纸原料。
十：稗子在圣经里出现几次
稗子只在马太福音13章出现，主耶稣先是向众人讲稗子的比喻(24一30节)，离开众人后向门徒做了解释(36一43节)。在这两段经文里稗子共出现9次。
【太13:24】耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，
【太13:25】及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
【太13:26】到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
【太13:27】田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’
【太13:28】主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’
【太13:29】主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
【太13:30】容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。’”
【太13:36】当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
【太13:37】他回答说：“那撒好种的就是人子，
【太13:38】田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，
【太13:39】撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。
【太13:40】将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。
【太13:41】人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
【太13:42】丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
【太13:43】那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”
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