清江引惜别

一：清江引惜别贯云石兰舟把愁都卸了用了什么表现手法

1：营造了清冷幽寂的意境.

2：表现手法：都应用了“化虚为实”的手法,把虚的愁,在诗词中用舟来载,便生动地写实了

3：作者：贯云石

（1286－1324）元代文学家。本名小云石海涯，元代军事家阿里海涯之孙。因父名贯只哥，遂以贯为姓。名云石，自号酸斋、浮岑、芦花道人。维吾尔族。祖籍北庭（今新疆吉木萨尔县）。酷爱汉族文化，在诗文、散曲方面有很深造诣。曾任两淮万户府达鲁花赤、翰林学士等职。后辞官过着隐居的生活。散曲与徐再思（甜斋）齐名，世称“酸甜乐府”。他是散曲从草创时期发展到黄金时代的一位过渡作家，在散曲发展史上占重要地位。现存套数八套，小令七十九首。

二：元曲《清江引 惜别》 这首元曲营造了怎样的意境？

这是支描写男子叹惜与情人离别之苦的小曲。小曲妙在不是直抒别怀的苦味，而是采用“节制”的笔法来表达这种郁结的情感：先是虚拟与情人相见时告白自己的心迹，继则采用“否定”的口吻，委曲道来，极写自己的情致深长；接连四个“不”字，以盘马弯弓之笔法，故作吞吐顿挫之语气，不独将“我”的心迹抖落得酣畅淋漓，而且将曲中“情势”推到高潮，又为后一句设下悬念，使读者忍不住要弄个明白到底是什么原因。于是，“绕清江买不得天样纸”句一出，便使人体味出那种表白中所隐含的深挚情感是何等的绵长而宽广。整支小曲句短情长，曲折深妙，似抑还扬

三：“不是不相思，不是没才思，只是绕遍清江水找不到天一样的纸”这句话是什么意思？出自谁的？

出自元代曲家贯酸斋（即贯云石，1286-1324）所著的《清江引》（惜别）一曲：

若还与他相见时，

道个真传示：

不是不修书，

不是无才思，

绕清江，

买不得，

天样纸。

四：不是不相思,不是无才思.寻遍珠江上,买不得天样纸.是什么意思

出自元代曲家贯酸斋（即贯云石，1286-1324）所著的《清江引》（惜别）一曲：

若还与他相见时，

道个真传示：

不是不修书，

不是无才思，

绕清江，

买不得，

天样纸。

贯酸斋这支曲子主要描写一对青年男女离别后的相思之情。该曲的大意是："如果我再和他见面，一定要告诉他：不是我不愿给他写信，也不是我没才情写信，而是因为，我找遍了整个清江（以造纸著称的地方），却怎么也买不到像天一样大的纸来写信给你！"

大意相同

五：“不是无情思，过青江，买不得天样纸”出自哪部元曲？要最早的出处！ 30分

元曲中最早出现的应是贯云石的[双调]·清江引·惜别，不过其中的句子是“不是无才思，绕清江买不得天样纸”，

而和楼主所给句字字不差的最早应见于张晓风的散文《画睛》：“……记得元曲中有一段述说一个人不能写信的理由："不是无情思，过青江，买不得天样纸。"而现在，天空的蓝笺已平铺在我头上，我却又苦于没有云样的笔。其实即使有笔如云，也不过随写随抹，何尝尽责描绘造物之奇。至于和风动草，大概本来也想低吟几句云的作品。只是云彩总爱反覆地更改着，叫风声无从传布。如果有人学会云的速记，把天上的文章流传几篇到人间，却又该多么好呢……”

想来应该是张晓风误记了。。。

希望能对楼主有所帮助哈O(∩_∩)O~

六：分享几个古典情诗情词佳句，值得欣赏的！谢了～

问世间情为何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿（雁邱词）》

有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰（琴歌）》

鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。——《九张机》

黯然销魂者，唯别而已矣！——江淹《别赋》

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。——王观《卜算子》

红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春（春景）》

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》

要分离除非是天做了地。要分离除非是东做了西。要分离除非是官做了吏。你要分时分不得我，我要离时离不得你，就死在黄泉也，做不得分离鬼！——无名氏《劈破玉·分离》

休相问，怕相问，相问还添恨。——毛文锡《醉花间》

断送一生憔悴，只消几个黄昏。——赵令峙《清平乐》

欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——岳飞《小重山》

不道愁人不喜听，空阶滴到明。——万俟咏《长相思》

章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。——韩翃《章台柳》

今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。——吕洞宾《梧桐影》

谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子》

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》

换我心，为你心，始知相忆深。——顾琼《诉衷情》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心，定不负，相思意。——李之仪《卜算子》

蒲草韧如丝，磐石无转移。——《孔雀东南飞》

早知潮有信，嫁与弄潮儿。——李益《江南曲》

画船载取春归去，余情付湖水湖烟。——俞国宝《风入松》

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案》

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？——曹操《短歌行》

不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝（留别）》

本待将心托明月，谁知明月照沟渠。——高明《琵琶记》

打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。——金昌绪《春怨》

梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。——孟郊《列女操》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆余《闺意献张水部》

相思欲寄无从寄，画个圈儿替；话在圈儿外，心在圈儿里，我密密加圈，你须密密知侬意；单圈儿是我，双圈儿是你；整圈儿是团圆，破圈儿是别离；还有那说不尽的相思，把一路圈儿圈到底。——梁绍壬《圈儿诗》

相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒。深院月斜人静。——司马光《西江月》

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》

宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。——郑思肖《画菊》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

一声何满子，双泪落君前。——张祜《何满子》

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天（寄李之问）》

如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄仲则《绮怀》

一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《春水照影》

欲得周郎顾，时时误拂弦。——李端《听筝》

换我心，为你心，始知相忆深。——顾芎《诉衷情》

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

君生我未生，我生君已老。恨不生同时，......余下全文>>

七：古人在古诗文中称候鸟为什么？

古代诗歌中一些常见的意象主要有

1、 树木类：

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢

绿叶：生命力 希望 活力

竹：气节 积极向上

柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗.后寓有惜别怀远之意. “杨柳”：伤别情怀

堤柳堆烟：能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感.

红叶：代称传情之物,后来借指以诗传情.

松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松,慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒,松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质.

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等.

2、 花草类：

花开：希望 青春 人生的灿烂

花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀.

桃花：象征美人

兰：高洁

牡丹：富贵 美好

草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊.源自王维的《相思》诗：“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思.”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情.

菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.

梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变,百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪,为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深.

莲：由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借......余下全文>>

八：好像是元曲中的一句，大概意思是不动心是因为心里思念太深还是不想念是因为死心了。 20分

是这句吗？

哀莫大于心死，而人死亦次之。即：悲哀没有比心灵的僵死更大，而人的躯体死亡还是次一等的。

哀莫大于心死:

【解释】:指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

【出处】:《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

【拼音】:āi mò dà yú xīn sǐ

【拼音码】:amds

【近义词】:心灰意冷

【反义词】:发愤图强

【用法】:主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重

【英语】:There is no poverty live the povery of spirit