中西方创世神话的异同

一：中西创世神话有何异同

创世神话是大部分的宗教或传统信仰中，对人类起源、生物起源或宇宙诞生的观念，在这些观念中，人类是由神所创造，例如中国的女娲，或亚伯拉罕宗教中的神。或是经由其他超自然现象产生。在中国神话中，认为宇宙初混沌，盘古开天地，捐躯生万物。“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。”此后，又有女娲造人。“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。” 其他很多民族也都有自己的创世神话。举例而言，犹太民族认为，上帝在六天之内创造世上所有生物，并且用泥土造了男人，再用男人的肋骨造了女人。相信这个观点的人，原因主要是基于其文化背景、哲学立场、传统信念。虽然自然科学在探讨生命或宇宙起源时，通常并不寻求这方面的解释，但是有人认为目前也没有办法否证各种各样的创世神话。虽然多数的民族都有自己的创世神话，不过皮拉罕人似乎缺乏自己民族的创世神话，同时皮拉罕人似乎也缺乏关于时间、历史和算数等的观念。 ..

二：中西方创世神话设想方面哪些不同

西方怎么算？神话体系就不止一个，先说基督教，创世纪是一天一天完成的，神说要有光啦，反正要这个要那个的，一步一步的建设。然后再说乱伦神话...咳咳，希腊神话，他是先是馄饨神，然后分出大地，和？，然后就是靠子母，奶孙繁衍后繁生出的各种有神职的神来达到创立世界。北欧不熟越过。然后是印度的神话，刹帝利、婆罗门什么的，也不熟，越过。最后到咱们这边的就是盘古开天，先把天撑大了，一斧子劈了，然后分阴阳，轻的上去，浊的下来，然后以身化世界，什么毛是树，左眼日右眼月之类的。

最后总的来说，相同点是在诞生世界前，是什么都不存在的状态，而且都是有一个强大的存在来创立的这个世界。

不同点在于不同的文化背景，也造就出了不同的创世神话，西方的奔放和大胆幻想，造就的是一个轻易创造世界的无敌存在；而我们则是被谦卑和些许的因果循环的思想所影响，致使我们的盘古大神妄图开天，但却功成身殒，我们的的生活都是活在前人的血肉上之类的，或是开天这种难以实现的行为，肯定不能没有代价，这种的想法。

三：中西神话故事的异同？

中国

中国古代神话的特点（一）

作为具有悠久历史文明的国度，中国古代有着丰富的神话，但与其他文明古国相比，又有她的特点。概言之，中国古代神话有如下特点：

1、丰富、短小，故事性不强。

中国古代神话很丰富，这从屈原《天问》一口气提了170多个问题，而且其中不少是神话问题即可看出。但没有专书记载，主要散见于先秦诸子（如《庄子》、《韩非子》）,以及楚辞、《山海经》和《淮南子》等书中。中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。

如对宇宙起源、天地形成的解释，《太平御览》卷二引三国人徐整《三五历纪》云：

天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈；如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。

另，《绎史》卷一引徐整《五运历年纪》云：

首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月。四肢五体为四极五岳，血流为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

又如对人类起源的探究，《太平御览》七十八引汉代应劭《风俗通义》记：

天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。

这则神话把富贵贫贱说成是先天注定的，女娲造人时就定下的，显然渗入了阶级社会意识，但前边部分则无疑是原始人对人类起源的认识。

再如神话对日月星辰的西落及中国地形西高东低的解释。《淮南子·天文训》说：

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月 星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

另，屈原《天问》：

康回冯怒，地何故以东南倾？（按：康回即共工）

再如关于救水灾的神话，《山海经·海内经》：

洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹， 帝乃命禹卒布土，以定九州。

总之，中国古代神话是丰富的。但是，从以上所举可见，中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。

神奇，幻想。

现实中不可能发生的事。

是历史的影子

中国神话:

中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行......余下全文>>

四：我国创世神话与古希腊创世神话的差异。

我国的不是盘古开天辟地么。。。。。

。。。希腊神话中的创世。。。。。世界本来是一片混沌，然后混沌孕育了盖亚（大地之母）

尼克斯（暗夜女神）和艾瑞波斯（阳间与阴间的黑暗界之神）

后来盖亚无性繁殖出乌拉诺斯（天神）和蓬托斯（海神）。。。

嗯....最早的海神不是波塞冬的....希腊神话中的神明是经历过变迁的....像后来乌拉诺斯被克洛诺斯弄死，克洛诺斯又被宙斯弄死........

盖亚再和乌拉诺斯产下一系列的家伙，其中就有十二泰坦，克洛诺斯和瑞亚都是其中的一员。

因为巨人族（也就是12泰坦）是后代中比较聪明的，乌拉诺斯就把他们强制性的关在盖亚体内，后来盖亚就把一把刀子叫给了小儿子克洛诺斯，他阉割了自己的父亲（生殖器被扔到海里，然后泡沫在周围汇聚，出现了阿芙罗蒂忒，而在溅出来的血中诞生了复仇三女神）

但是克洛诺斯掌权后又一次出现了当年的情况，不过他是吃掉了自己的孩子，所以宙斯是在克里特岛由宁芙仙女抚养长大的，后来宙斯又打败了克洛诺斯，将他关在深渊塔尔塔罗斯（也有说法是让他一直沉睡在一个不知名的小岛上。）

于是神话就到了大家熟悉的，奥林匹斯山上12主神的地方.........

就是这样，我只知道这些。。。。。。

那个盘古，是好小的时候我妈给我讲的，应该就是天地之初像是一个鸡蛋，一片混沌，后来出现了一个人，用斧子劈开了天地，然后他支撑着天地。

[他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。]此段摘自百度百科

相同的，感觉就是天地曾经都是一片混沌，其实北欧神话也是的。。。。。

差别，大概就是中国神话说的是有人改变了这一切，而希腊神话则是认为一切是从虚无中产生的。

而且，中国神话中的创造是一种类似于无性繁殖，女娲造人。不过这个在希腊中大水过后皮拉他们把石头丢在身后变成人相似。

然后希腊神话中一旦有了性别的区分，即盖亚产生了乌拉诺斯以后，很少出现无性繁殖（为啥我打出这个词的时候自己都觉得别扭），当然，雅典娜是无性繁殖的= =

还有的区别.........我也不太能明白，如果要上升一个高度的话......

以上全是个人见解啊，神话的话，在不断的演变中其实有很多版本，现在的话是无法找到确切而单一的了。。。。。。

希望还能让你满意.....

五：古希腊神话和中国古代神话的异同点

一、中国古代神话与古希腊神话的相同点

（一）神话都是古代人们原始思维的结晶。

（二）中、希神话的大至内容也是相同的，抱括了创世神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。

二、中国古代神话与古希腊神话的不同点

1、神的体系不同

2、形态不同

3、性格不同

4、本质不同

5、崇拜的对象不同

中国神话之神多为理智所控制，希腊神话之诸神多为感情所支配；中国神话强调人的力量，希腊神话主张命运主宰一切；中国神话重视人的社会性，希腊神话则强调人的自然性；中国神话表现了儿童的早熟，希腊神话表现了儿童的天真。中国的神话系统具有浓烈的宗教思想，根本就是宗教的产物，这些神话传说最终是要达到劝世的目的，而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。中国的

神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性，一种现实性。这种使用性还表现于人民。人民在饱受压迫或者灾害的时候，心灵都要迫切的找到寄托，在这里他们就可以自我麻痹，沉醉于来世和幻想，从这方面价格内，中国神话是唯美、唯喜的，试图笼罩于人民的一切，并且都暗示喜剧的结局。反之，希腊神话则很注重感情的独白，不懈的追求与抗挣，悲剧也要悲得轰轰烈烈、壮美。一种赤裸裸的鲜血流尽的感受。 希腊神话中的神都仿佛是人，不但具有人的感情而且有人的身躯，神人合一，神同人一样也有七情六欲，他们到有强烈的爱恨行动与感受；也有喜悦、悲哀、痛苦；也有人的心灵情态。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。另有以《神话》命名的小说，电视剧，电影和韩国组合神话等。

六：讲述圣经创世纪和中国创世纪的异同

摘要：中国神话故事和《圣经》中都有着关于创世的故事。创世故事是神话的重要组成部分，是对原始人类对开天辟地、万物生成及人类起源的描述。本文研究了西方《圣经》中的创世纪与中国上古神话中的创世说，详细比较了西方和中国这两个文化传统中有关世界初始、人类起源和创世神的异同，并从文化渊源、社会制度上对其原因作初步的分析。通过这些差异可以分析出中西方文化差异的根源所在。

中国论文网 www.xzbu.com/9/view-3766717.htm

关键词：中国神话；《圣经》；创世故事；异同

世界各个民族都有自己的神话和传说。其中都蕴含着其民族人民丰富的想象力。最早的中国神话传说出现在公元前的先秦古籍《山海经》中，它所保存的神话最丰富也最接近古代神话的原貌；而西方文化中的《圣经·旧约》（其中包含有创世纪的故事）是基督教的圣书是世界著名的名著，也是成书于公元前。那个时候，地广人稀，居民稀少，生产力和知识水平都非常的低下，人们要生存就必须同大自然做斗争。但人们对周围的自然现象都一无所知，无法理解，对于风雨雷电、森林大火、日月星辰、四季变化知识感到惊奇，而做不出科学合理的解释。所以当时的人类只能用想象和借助想象解释周围的一切，把自然界变化的动因归之于神的意志和权力，并把自然想象加以人格化、形象化②。所以这些神话和《圣经》中的故事可以说是当时社会的反应以及人类想要征服自然、了解自然的强烈愿望的体现。

中国神话文化和《圣经》文化都是东西方文明的体现，中国神话和《圣经》也是世界神话故事中的两颗璀璨的明珠，对东西方的文明产生了深远的影响。本文会对两文化中的创世造人故事进行内容和形式上的比较，其中我们会发现很多异曲同工之处和有趣的文化差异。

一、中国神话和《圣经》创世故事的不同点

（一） 创世神的地位不同

《圣经》中由始至终、由头到尾都只有唯一的一位男性神——上帝。但除了他之外还有众多的小天使，他们只是上帝意志的执行者，不能称为神。在《圣经》中上帝是一位有着超自然能力的神，主宰着一切，是宇宙及人间的统治者，其地位之高无人能及，无人撼动。他动辄就惩戒、愤怒，一念之差便可毁灭成千上万的人的幸福，给一族一方带来灭顶之灾，时时处处显示着他对宇宙和人类的绝对主宰权和绝对威力和地位。

相反，在中国古代神话中，占主导地位的创世神则多为女性神。尤其是一些少数民族中，创世神多为女性神。如我们所熟知的苗族的女娲、蒙古族的麦德尔、基诺族的阿嫫腰白、瑶族的密洛陀等。这些女神都是身位巨大，本领超群，能造天造地，赋予万物以生命的圣洁、光辉的女性神的形象。古书《说文解字》中曾记载道：“娲，古之神圣女，化万物者也。”由此可见女性神在中国神话中地位之高。

（二） 创世神的形象及性格不同

《圣经》中的上帝具有认得形状、人的性格和人的情感。上帝和人一样，有喜怒哀乐，品性有正值的一面，也有阴暗的一面。就如夏娃和亚当偷吃了伊甸园的果子后受到了上帝的惩罚体现了上帝的怒。《创世纪》中写道：“上帝对女人宣判到：‘我要大大增加你怀孕和分娩的痛苦。你将依赖你的丈夫，并且受到他的管制。’”再如后来上帝认为人类世界太过混乱无序，太残忍，就只留下了挪亚一家及一些动物后发了一场毁灭性的洪水毁掉了其余的人类。这何不体现了其残忍冷酷的一面。所以说《圣经》中的上帝如人类一样都拥有普通的情感，但却拥有着......余下全文>>